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曾看到过关于朱元璋的一则故事：
有一天，朱元璋经过一座快要完工的大殿。

看着里面金碧辉煌的装饰，不禁想起来曾经那些贫穷的艰苦时光。 

见周围无人，于是，他有感而发：

“原本我只打算，抢一点财物过日子而已。哪能想到，居然一步一步登上皇位。”

刚说完，他抬头看顶时，吓了一跳。发现宽大的横梁上，居然跨坐着一位老漆匠，正在刷漆。

朱元璋立刻想到自己刚才的话，应该都被此人听去了。

他非常生气，向老漆匠命令到：“下来。” 

但朱元璋连喊好几遍，老漆匠都没有回应，依然认真刷漆。

朱元璋只好派身边的侍卫，上去屋顶把他带下来。

只见老漆匠下来后，诚惶诚恐地跪在地上，向朱元璋请罪：“小人耳聋，听力很差，请恕罪！”

朱元璋见状，心想，刚才自己说话声音小，那他也真的许没听到，于是便没有惩罚他。

其实老漆匠听清了朱元璋的每一句话，他是故意装聋装傻，来保自己小命，度过危机。

与人相处，巧在糊涂。

《呻吟语》中写到：

“精明也要十分，只须藏在浑厚里。古今得祸，精明十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐不精明，乃所以为愚也。” 

越是聪慧者，越懂得装聋作哑，大巧若拙。

智藏一半，贵在清醒。愚露一半，贵在看破。

书名[熊猫]：《我家.黑.粉.总.在.线》

作者[熊猫]：闪.灵

文案：

曾经站在巅峰上的明星变成了毁容的落魄歌手，十年蹉跎，一朝身死。

别人死后都穿成盛世美颜、身娇体软，

他却穿成了一个LOW到爆的小鲜肉，

唱歌破音、跳舞顺拐，人设草包、全网黑嘲。

还有个纨绔恶少今晚要他去酒店单独谈谈？？

林大少乃“燕京四少”之首，人送外号“娱乐圈打脸狂魔”。

今天打脸流量小花，明天开踩鲜肉超模。

这次却罕见地打脸到一个查无此人的小歌手身上，

几天后“林少打脸反被打”上了热搜。

整垮了微博服务器，惊掉了吃瓜群众的下巴。

第一次林少偶遇成焰（邪佞.jpg）：

“就该直接按死，不该费力打这种十八线的脸。”

几个月后林少再遇成焰（憋屈.jpg）：

“我屮艸芔茻，按不死，还单曲循环了他的每首歌十八遍。” 

很久以后的林大少（佛系.jpg)：

“老婆不理我，我去嗑我俩的CP粮，下个同人文包180篇。”

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颜值爆表、声靓歌甜、利爪挠人受vs钱多人帅、情商超低、性格傻缺霸总攻

双向暗恋，甜蜜温馨。

不白嫖
侵删歉

我为什么讨厌“西方伪史派”？就跟我讨厌公知一样：他们在侮辱我的智商。
以何新《希腊伪史考》为代表，充斥着以下特征：文不对题、自相矛盾、空口无凭、胡编乱造。
看到这种文字，就会不由自主想问：说这话的人，是自己傻，还是以为读者都傻？

截图自同心出版社2013版的何新《希腊伪史考》。

一、文不对题
图1：标题说荷马史诗是彼特拉克“杜撰或再创作的”，但正文显示明明是他买来的手稿，后来由薄伽丘和皮拉图翻译。虽说手稿内容本身未必可信，但这显然不是彼特拉克“杜撰”吧？而且薄伽丘也只是翻译，怎么就“杜撰”了啊？
图6，文章标题是“子虚乌有的‘拜占庭帝国’”，意思是“拜占庭帝国”不存在。但看正文才知道，哦你的意思是那个帝国是存在的，只是不该叫“拜占庭”那个名字啊？
此乃“文不对题”。

二、自相矛盾
图2，文章开篇就以泰山压顶不弯腰的口气断言：“否！！！”（即古希腊不存在盲诗人荷马），但是该文章下文立刻显示此人的存在与否仅仅是有争议，而并未有定论。
是为自相矛盾。
此外，图3的41页结尾，何新本人更又表示：“历史上有没有荷马？不知道。”只能确定雅典没有。
这就有趣了。前文你不是断言古希腊没有荷马吗？现在怎么改口成不知道了？怎么只能确定雅典没有了？难道古希腊只有雅典一处？
是为偷换概念。
而且图4显示，何新又认为荷马史诗的原创者是公元前3世纪的泽诺多托斯。那么问题来了：你不是说荷马史诗是彼特拉克、薄伽丘“杜撰”或“再创作”的吗？怎么又认为是泽诺多托斯原创的了？
是为继续自相矛盾。

三、空口无凭
图中这些信誓旦旦的陈述，没有一个给出像样的资料来源，动辄“据说”如何如何。读者根本无从核实何新的这些信息来源。
这种情况在全书中司空见惯（只有很少地方会标注资料来源）。
从这个意义上说，何新这些文章与钓鱼文是一个可信度。
是为空口无凭。

四、胡编乱造
图5，声称近代西方和中国把荷马史诗“为信史编写出来”。
我真的很好奇，无论是近代西方还是中国，什么时候把陆上神仙打架海上妖怪横行的荷马史诗当成“信史”过？
是为胡编乱造。