道家经典名言五十句,超世境界!
1上善若水,水善利万物而不争。《道德经》
大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2飘风不终朝,骤雨不终日。《道德经》
大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。《道德经》
大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
4虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。《道德经》
大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。《道德经》
大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6见素抱朴,少私寡欲。《道德经》
大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》
大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9人法地,地法天,天法道,道法自然。《道德经》
大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。《道德经》
大意:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
11将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《道德经》
大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
12大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《道德经》
大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
13天下之至柔,驰骋天下之至坚。《道德经》
大意:天下最柔软的东西,可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。《道德经》
大意:过分的爱惜会招致巨大的付出,过多的拥有会招致沉重的损失。所以,知道满足就不会遭受困辱,知道适可而止便不会遇到危险,如此就可以长久安全了。
15上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。《道德经》
大意:上等的人闻道便努力去践行,中等的人闻道则将信将疑,下等的人闻道会哈哈大笑,不笑不足以是大道。
16祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《道德经》
大意:祸啊,福就依傍着它;福啊,灾祸就隐含其中。
17祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。《道德经》
大意:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。知足的人,永远是满足的。
18合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《道德经》
大意:合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程须从脚下开始。
19慎终如始,则无败事。《道德经》
大意:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
20我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。《道德经》
大意:我有三种法宝,掌握并保持它:第一是仁慈,第二是俭啬,第三是不敢在天下争先。
21是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。《道德经》
大意:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
22天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。《道德经》
大意:大自然的规律,利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。
23万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。《道德经》
大意:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
24夫轻诺必寡信,多易必多难。《道德经》
大意:轻易就许下诺言的人必定容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》
大意:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。
26反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。《道德经》
大意:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
27天网恢恢,疏而不失。《道德经》
大意:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。
28天道无亲,常与善人。《道德经》
大意:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。
29举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。《庄子•逍遥游》
大意:举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧。
30吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。《庄子•养生主》
大意:人生是有限的,但知识是无限的,用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。
31山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
大意:山上的树木皆因材质可用而招致砍伐,油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处,却不知道无用的用处。
32泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《庄子•大宗师》
大意:泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,此时此境却不如彼此不相识,各自畅游于江湖。
33小惑易方,大惑易性。《庄子•骈拇》
大意:小的迷惑能够使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。
34哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子•田子方》
大意:最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭,人身体的死亡还是次要的。 https://t.cn/Rcdt451
1上善若水,水善利万物而不争。《道德经》
大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2飘风不终朝,骤雨不终日。《道德经》
大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。《道德经》
大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
4虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。《道德经》
大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。《道德经》
大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6见素抱朴,少私寡欲。《道德经》
大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》
大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9人法地,地法天,天法道,道法自然。《道德经》
大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。《道德经》
大意:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
11将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《道德经》
大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
12大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《道德经》
大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
13天下之至柔,驰骋天下之至坚。《道德经》
大意:天下最柔软的东西,可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。《道德经》
大意:过分的爱惜会招致巨大的付出,过多的拥有会招致沉重的损失。所以,知道满足就不会遭受困辱,知道适可而止便不会遇到危险,如此就可以长久安全了。
15上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。《道德经》
大意:上等的人闻道便努力去践行,中等的人闻道则将信将疑,下等的人闻道会哈哈大笑,不笑不足以是大道。
16祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《道德经》
大意:祸啊,福就依傍着它;福啊,灾祸就隐含其中。
17祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。《道德经》
大意:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。知足的人,永远是满足的。
18合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《道德经》
大意:合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程须从脚下开始。
19慎终如始,则无败事。《道德经》
大意:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
20我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。《道德经》
大意:我有三种法宝,掌握并保持它:第一是仁慈,第二是俭啬,第三是不敢在天下争先。
21是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。《道德经》
大意:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
22天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。《道德经》
大意:大自然的规律,利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。
23万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。《道德经》
大意:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
24夫轻诺必寡信,多易必多难。《道德经》
大意:轻易就许下诺言的人必定容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》
大意:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。
26反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。《道德经》
大意:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
27天网恢恢,疏而不失。《道德经》
大意:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。
28天道无亲,常与善人。《道德经》
大意:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。
29举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。《庄子•逍遥游》
大意:举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧。
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༄༅།།ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།།
【 光 明 佛 母 修 持 仪 轨 】
༄༅།།གང་གི་མཚན་ཙམ་འཛིན་ཅིང་དྲན་པས་ཀྱང་།།
康剋灿赞增禁禅呗降 孰之名号仅持或忆念
འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱོབ་བྱེད་ཅིང་།།
吉巴衮勒柔渡玖切禁 即从一切怖畏作救护
དྲི་མེད་བདེ་ཆེན་ཉེ་བར་མཆོག་སྩོལ་མ།།
赤米叠钦尼哇丘最玛 且复赐予无垢大安乐
ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
拉姆奥赛见啦香擦啰 摩利支天女前恭敬礼
ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱེེ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།
嗡 玛日以 即亚以 芒 丝瓦哈
ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླའོ།如 是 尽 力 持 诵
རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་ལྷ་མོའི་སྐུ་ཤར་མ།།
给衮赤勒拉姆咕夏玛 一切胜者事业天女身
བཅོམ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་ནུས་མཐུ་ཡིས།།
炯颠奥赛见美钕突耶 现者世尊摩利支威力
མི་ཁ་བྲ་མཆུ་འཐབ་རྩོད་འཁྲུག་ལོང་བཟློག།
米咔查邱透最除龙朵 回遮流言口舌诤战乱
ནད་ཡམས་དལ་ཡམས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་བཟློག།
內央贴央咋洽琼衮朵 回遮瘟疫慢疫敌盗贼
མདོར་ན་མི་མཐུན་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག།
脱呐米吞给俺帕切朵 总之回遮违恶缘中断
འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།།
堆呗脱衮珠呗赤列最 成办欲求悉成之事业
ཁེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས།།
剋拉对禁随哇都貝推 祈由称赞启请于尊力
བདག་སོགས་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར།།
達梭康突內貝薩邱素 我等任住何处于彼方
ནད་དང་དབུལ་ཕོངས་འཐབ་རྩོད་ཞི་བ་དང་།།
內倘吾朋透最息哇倘 疾病贫穷斗诤皆息灭
ཆོས་དང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།།
卻倘札希佩哇則度梭 法与吉祥悉令得增长
译跋:妙音胜慧(Sherab Chen)恭敬由藏译汉,美国俄亥俄州希利亚德市,2016年11月23日(藏历九月廿五日)。翻译中疑难之处就教与赛仓仁波切和哈尔哇仁波切而作抉择。译文亦得到安多普华杰先生审读。特此致谢 https://t.cn/RO7E6ns
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分享《陋室铭》《微信铭》《交友铭》《老人铭》《闲心铭》《养生铭》《益寿铭》希望对你有所裨益:
一、《陋室铭》
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨;苔痕上阶绿,草色入帘青;谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴、阅金经;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
二、《微信铭》
路不怕远,有网则近;友不悲疏,有言则亲。斯是微信,任君纵横;消息走千里,杂帖转万群;欢聚无饮宴,畅叙有幽情。可以传语音、通视频;无欠费之愁苦,无延时之揪心。彩屏装世界,锦袖藏乾坤。尚书云:何微之有?
三、《交友铭》
友不在多,知心就行;貌不在美,心仁则灵。斯是好友,唯吾真情;遭难舍身救,遇福共分享;彼此存信任,处事有默契。可以同生死、共患难,无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形;战国廉蔺交,盛唐李孟情。好友云:“君交如水”。
四、《老人铭》
年不在高,没病就行;子不在多,孝字先行。斯是居室,诗画书琴;夕阳无限好,霞光暖人心;说学逗唱吟,样样我都行。可以浇浇花、散散心,无纷争之乱耳,无病痛之劳形;别人声声叹,我却笑吟吟。旁人云:童心未泯。
五、《闲心铭》
钱不在多,够使就行;岁不在高,快乐先行。斯为个见,发自真心;钱财身外物,健康值千金。能游多动身,能写且行吟;果蔬鱼蛋肉、样样勤,无荤素之纷争,何肥瘦之烦心?我自开心处,乱笔作弹琴,更自云、何忧之有。
六、《养生铭》
起居在律,一觉天明;饮食在调,讲究养生;知足常乐,心态和静。副食多果蔬,鱼肉少而精;烟酒莫上瘾,补品宜慎用。可以视病况、看医生;弃有害之嗜好,弃“忽悠”之愚弄。年老人康泰,无欲宽心胸。秘诀语:科学养生。
七、《益寿铭》
衣不在贵,得体就行;食不在精,益身则行。斯虽晚境,信缘随性;喜返璞归真,耻豪华虚荣。欲偿益寿愿,须有好心境;可以览书报、阅世情;避红尘之扰攘,避世俗之纷争。心花开不败,豁达寿延年。常言道:何虑之有?
一、《陋室铭》
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨;苔痕上阶绿,草色入帘青;谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴、阅金经;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
二、《微信铭》
路不怕远,有网则近;友不悲疏,有言则亲。斯是微信,任君纵横;消息走千里,杂帖转万群;欢聚无饮宴,畅叙有幽情。可以传语音、通视频;无欠费之愁苦,无延时之揪心。彩屏装世界,锦袖藏乾坤。尚书云:何微之有?
三、《交友铭》
友不在多,知心就行;貌不在美,心仁则灵。斯是好友,唯吾真情;遭难舍身救,遇福共分享;彼此存信任,处事有默契。可以同生死、共患难,无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形;战国廉蔺交,盛唐李孟情。好友云:“君交如水”。
四、《老人铭》
年不在高,没病就行;子不在多,孝字先行。斯是居室,诗画书琴;夕阳无限好,霞光暖人心;说学逗唱吟,样样我都行。可以浇浇花、散散心,无纷争之乱耳,无病痛之劳形;别人声声叹,我却笑吟吟。旁人云:童心未泯。
五、《闲心铭》
钱不在多,够使就行;岁不在高,快乐先行。斯为个见,发自真心;钱财身外物,健康值千金。能游多动身,能写且行吟;果蔬鱼蛋肉、样样勤,无荤素之纷争,何肥瘦之烦心?我自开心处,乱笔作弹琴,更自云、何忧之有。
六、《养生铭》
起居在律,一觉天明;饮食在调,讲究养生;知足常乐,心态和静。副食多果蔬,鱼肉少而精;烟酒莫上瘾,补品宜慎用。可以视病况、看医生;弃有害之嗜好,弃“忽悠”之愚弄。年老人康泰,无欲宽心胸。秘诀语:科学养生。
七、《益寿铭》
衣不在贵,得体就行;食不在精,益身则行。斯虽晚境,信缘随性;喜返璞归真,耻豪华虚荣。欲偿益寿愿,须有好心境;可以览书报、阅世情;避红尘之扰攘,避世俗之纷争。心花开不败,豁达寿延年。常言道:何虑之有?
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