我有一抹古风情，十里红妆，桃花浅印，相携一生一世一双人；
我有一支凤头钗，唯美素静，淡淡奢华，相约一心一意一情深；
我有一阙古风词，万种风情，笔墨填心，相系一痴一念一旭情；[LOVE]
我有一把焦尾琴，相思寄情，悠悠梵音，相伴一酒一月一孤影；
我有一盘白玉棋，冷暖相应，淡淡出尘，相弈一起一落一乾坤；
我有一具琉璃盏，晶莹剔透，流光溢彩，相映一朝一暮一秋春；
我有一座玲珑阁，香榭琴台，满园春色，相称一花一叶一芬香；[鲜花]
我有一个古风梦，半抹灯花，斜雨竹林，相守一山一水一偏亭。

长安人讨厌俗不可耐——从唐代骂人话谈起 | 小编网志

研究唐代的骂人话？比较严肃的读者大概会不以为然。
但从另一个角度看，作为一种向他人坦率地宣泄厌恶情绪的说话，骂人话反映了某个特定时代、某个特定社群的价值取向。仔细分析唐代骂人话的类型和含义，多少让我们了解到当时的普遍价值观。
首先会发现，唐代长安人基本上不会把别人的母亲作为谩骂的对象，也甚少涉及性的题材。例如，最多骂人“贱婢”、“妒妇”、“悍妇”，却不会骂人“妓女”、“娼妇”（因为后者是正当职业？）
在唐代，最让人难受的不是母亲被人“问候”，而是被标签为庸俗、低下、没素质和没教养。士农工商都可以是被骂的对象，也说明了唐代人不会歧视特定阶级。下面介绍一个“农村乡巴佬”系列，当时非常流行：田舍儿、田舍奴、田舍汉、田舍郎等。好玩的是，被骂的人不一定是农民。
唐太宗就曾经骂过大臣魏征。刘餗《隋唐嘉话》记载：“太宗曾罢朝，怒曰：'会杀此田舍汉！' ” 文德后问：“谁触忤陛下?” 帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”
骂商人的话包括：市井无赖、市井奴等。
骂军人：军奴等。
骂和尚：秃奴、贼奴等。
骂读书人：醋大、措大、穷措大等。意思是某些没有成就的读书人没事做整天讥讽议论他人，好像喝了太多酸醋（劣质酒？）一样。
大家会发现很多骂人话加一个“奴"字，就是表示低下的意思，不过唐朝人不会骂人“奴才”。
除了骂他人是低俗的士农工商外，长安人也喜欢骂人畜生：畜生、猪狗、犬彘、狗鼠辈、死狗奴、狗屎。也会骂人“夜叉”、“母夜叉”等等。
小编认为，这一类骂人话应该是来自佛教轮回说，就是很恶毒地诅咒他人死后轮回变成猪狗等畜生。

最后介绍一组涉及种族歧视的骂人用字：汉、獠、突厥、高丽等等，但不包括“胡”、“戎狄”等（因为当时的胡人、胡姬等都是比较中性的用语）。
这里有一个比较有趣的发现。在唐代，“汉”是专门用来骂男人的字，他们会骂人“读书汉”、“田舍汉”、“痴汉”（笨蛋的意思，不是日本现在的用法）等等。在现代汉语中，“汉”这个字的歧视意义​​消失了，变成了指涉“男性”的中性用语。

园冶设计观之二：中国传统空间设计思想强调“园画同理”。曾辉辑思
计成年轻时曾经“游燕及楚”，并“最喜关仝、荆浩笔意”，晚唐五代的山水善画者荆浩隐居于太行山之洪谷，强调“有笔有墨，水晕墨章”，其画“大山大水，开图千里”、“山水之象，气势相生”。五代的关仝早年师法荆浩，与荆浩并称“荆关”，所画山水颇能表现出关陕一带山川气势，被誉为“笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长”。荆关两人善绘北方山水，计成将北方山水意象融入江南假山场景中，摆脱小情微景的拘束，善于植入真山真水气势，以提升景观的审美效果。
如同“书画同源”一样，中国传统空间设计思想也强调“园画同理”。艺术与设计之间是“无界”的，视觉艺术与空间设计在美学思想上是共同的，同源同理。荆浩、关仝的北派山水画意可以植入园景空间意境中，“片图小李”的金碧山水一隅和“半壁大痴”的黄公望半壁山水画卷，皆是空间设计取画意景观的美学借鉴之处。 https://t.cn/A64OKOPz