#阳光信用# #每日一善#
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
#每日名胜# ［江苏·江南贡院］
江南贡院，位于江苏省南京市夫子庙之东。今南京市中医院的南大门——明远楼，是明代中叶江南贡院的中心。
江南贡院的前身——建康贡院，建于南宋孝宗乾道四年（1168年），后毁，1263年重建，是县、府学考试场所。至清光绪年间，江南贡院的建筑已十分庞大，东起姚家巷，北至奇望街（今建康路），西隔贡院西街与夫子庙毗邻。其内有主考、典试、监临、监试、巡司等人的官房数百间，考生号舍两万多间。规模之大，为诸省乡试考场之冠。
贡院正门在今秦淮剧场的大门前面，门外有东西辕门，均系木结构牌坊，高两丈有奇。辕门分三门，中间通人，左右两门平时木栅封闭。正门房屋五间，左右为耳房，中开三门。正中门额悬朱红黑字“贡院”二字匾额。左额为“辟门”，右额为“吁俊”。
正门东西除一对石狮子外，还有石牌坊两座，额文分别为“明经取士”和“为国求贤”。东西各有官廨三间，供考试时维护考场秩序的府县官员休息。前进偏西为二道门，对面有大照壁，照壁正面有堆砌盘龙，背面临贡院街，是贴“金榜”的地方。二道门分五门，中门上方悬清康熙御书“天开文运”匾额，东题“搏鹏”，又东为“振莺”；西题“起凤”，又西为“和鸾”。前进至第三道门，为“龙门”，左右并列各二门。至此，除考生外，任何人不得入内。
从中门向前，直通“明远楼”，上达“至公堂”。堂为监临外帘官聚会办公之地，堂前有回廊，设木栅栏环之，禁止闲杂人等过往。堂东西两侧，为监临、提调、监试、巡察各堂官办公之所，并自成院落，以避免互通关节之嫌。其他如掌卷、誊录、对读、弥封、分卷、巡捕、理事等职司人员办公食宿的房间，分布于至公堂和戒慎堂的东西两侧。至公堂的后进为戒慎堂。
龙门到至公堂的中间是明远楼，这是贡院中心所在地，每届考试，执事官员驻此，负有发号施令和警戒的责任。楼建三层，四面有窗，居高临下，全贡院一目了然。监临、监试、巡察官昼夜值班登楼瞭望，稽查士子有无私自走动往来、执役人等有无代为传递通关节舞弊之事发生。贡院围墙四隅也各筑瞭望楼，以助观察。明远楼南面下层原有对联一副，是清朝康熙年间李渔居金陵时所题：“矩令若霜严，看多士俯伏低回，群嚣尽息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无余。”
明远楼东西两面皆是密密麻麻的考生号舍，是士子应试时作文答卷食宿之所在。号舍用《千字文》编号，惟“天”“地”“玄”及孟轲的“轲”等字，避讳不用，数目字易于混淆者不用，“荒”“吊”等不吉祥的字也不用。有时考生特多，会临时搭盖芦席棚，谓之棚号。号舍大致外墙高八尺，号门高六尺。一个字号，长的近百间，短的有五六十间，皆南向成排。两排间留成长巷，宽约四尺，容两人擦肩而过。巷口门楣墙头上大书某字号，巷口还置号灯和水缸。号舍屋顶盖瓦，每间隔以砖墙，无门。举子按号入座，自备油布作门帘以防雨。号舍高六尺，伸手可及屋檐，深四尺，宽三尺。舍内砖墙两壁离地一尺至二尺之间，砌成上下两道砖缝，以便上下承板，板可抽动，白天下层木板可坐，上层木板代替桌几伏案写作；夜晚抽出上板并入下板，俨然一张卧床聊可安息。
江南乡试多在秋季举行，又曰“秋闱”。每场考试先一日子时时分，应试的士子们会分省分县点名入场，夜晚视明远楼上灯号，白天看旗帜，午时点名完毕。随后三声炮响，监临官以朝廷发给的“龙虎封条”将龙门封闭。考试当日，夜半子时散发题纸，士子完卷到至公堂向受卷官交卷，领取出门竹签（宽二寸长三尺），等候放牌。秋闱不是每个士子都能参加的，必须先通过预试才行。
江南贡院，位于江苏省南京市夫子庙之东。今南京市中医院的南大门——明远楼，是明代中叶江南贡院的中心。
江南贡院的前身——建康贡院，建于南宋孝宗乾道四年（1168年），后毁，1263年重建，是县、府学考试场所。至清光绪年间，江南贡院的建筑已十分庞大，东起姚家巷，北至奇望街（今建康路），西隔贡院西街与夫子庙毗邻。其内有主考、典试、监临、监试、巡司等人的官房数百间，考生号舍两万多间。规模之大，为诸省乡试考场之冠。
贡院正门在今秦淮剧场的大门前面，门外有东西辕门，均系木结构牌坊，高两丈有奇。辕门分三门，中间通人，左右两门平时木栅封闭。正门房屋五间，左右为耳房，中开三门。正中门额悬朱红黑字“贡院”二字匾额。左额为“辟门”，右额为“吁俊”。
正门东西除一对石狮子外，还有石牌坊两座，额文分别为“明经取士”和“为国求贤”。东西各有官廨三间，供考试时维护考场秩序的府县官员休息。前进偏西为二道门，对面有大照壁，照壁正面有堆砌盘龙，背面临贡院街，是贴“金榜”的地方。二道门分五门，中门上方悬清康熙御书“天开文运”匾额，东题“搏鹏”，又东为“振莺”；西题“起凤”，又西为“和鸾”。前进至第三道门，为“龙门”，左右并列各二门。至此，除考生外，任何人不得入内。
从中门向前，直通“明远楼”，上达“至公堂”。堂为监临外帘官聚会办公之地，堂前有回廊，设木栅栏环之，禁止闲杂人等过往。堂东西两侧，为监临、提调、监试、巡察各堂官办公之所，并自成院落，以避免互通关节之嫌。其他如掌卷、誊录、对读、弥封、分卷、巡捕、理事等职司人员办公食宿的房间，分布于至公堂和戒慎堂的东西两侧。至公堂的后进为戒慎堂。
龙门到至公堂的中间是明远楼，这是贡院中心所在地，每届考试，执事官员驻此，负有发号施令和警戒的责任。楼建三层，四面有窗，居高临下，全贡院一目了然。监临、监试、巡察官昼夜值班登楼瞭望，稽查士子有无私自走动往来、执役人等有无代为传递通关节舞弊之事发生。贡院围墙四隅也各筑瞭望楼，以助观察。明远楼南面下层原有对联一副，是清朝康熙年间李渔居金陵时所题：“矩令若霜严，看多士俯伏低回，群嚣尽息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无余。”
明远楼东西两面皆是密密麻麻的考生号舍，是士子应试时作文答卷食宿之所在。号舍用《千字文》编号，惟“天”“地”“玄”及孟轲的“轲”等字，避讳不用，数目字易于混淆者不用，“荒”“吊”等不吉祥的字也不用。有时考生特多，会临时搭盖芦席棚，谓之棚号。号舍大致外墙高八尺，号门高六尺。一个字号，长的近百间，短的有五六十间，皆南向成排。两排间留成长巷，宽约四尺，容两人擦肩而过。巷口门楣墙头上大书某字号，巷口还置号灯和水缸。号舍屋顶盖瓦，每间隔以砖墙，无门。举子按号入座，自备油布作门帘以防雨。号舍高六尺，伸手可及屋檐，深四尺，宽三尺。舍内砖墙两壁离地一尺至二尺之间，砌成上下两道砖缝，以便上下承板，板可抽动，白天下层木板可坐，上层木板代替桌几伏案写作；夜晚抽出上板并入下板，俨然一张卧床聊可安息。
江南乡试多在秋季举行，又曰“秋闱”。每场考试先一日子时时分，应试的士子们会分省分县点名入场，夜晚视明远楼上灯号，白天看旗帜，午时点名完毕。随后三声炮响，监临官以朝廷发给的“龙虎封条”将龙门封闭。考试当日，夜半子时散发题纸，士子完卷到至公堂向受卷官交卷，领取出门竹签（宽二寸长三尺），等候放牌。秋闱不是每个士子都能参加的，必须先通过预试才行。
经，邪气传入于经脉，是先从属阳的络脉注入于经脉，然后从属阴的经脉出而向内注入于骨部。
【原文】黄各内经 心主之阴，名日害肩，上下同法。视其部中，有浮 络者，皆心主之络也。络盛，则入客于经。太阴之阴，名日关蛰，上下同法。视其部中，有浮 络者，皆太阴之络也。络盛，则入客于经。凡十二经络 脉者，皮之部也。
【译文】顾阴经的阴络，叫作"害肩"，手足所阴经的诊法 是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络，都是属于 严阴经的络脉。络脉的邪气盛，就会向内传入于本经。太阴经的阴络，叫作"关蛰"手足太阴经的诊法 是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络，都是属太 阴经的络脉。络脉的邪气盛，就会向内传入于本经。以 上所述十二经之络脉的各个分部，也就是分属于皮肤的 各个分部。
【原文】是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传 入于腑，于肠胃。邪之始入于皮也，诉然起毫毛，开 膝理；其入于络也，则络脉盛、色变；其入客于经也，则感虚乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛；热 多则筋弛骨消，肉烁圈破，毛直而败。
【译文】所以，百病的发生，都是先从皮毛开始的。病邪侵 袭皮毛则膝理开张，凑理开张则病邪侵入络脉；留而不
去，就会向内传入于经脉；若再留而不去，就会传入于 六鹏，聚积于肠胃。病邪开始優犯皮毛时，使人恶寒而 毫毛直起，理开泄；病邪侵入络脉，则络脉盛满，其色 变异常；病邪侵入经脉，是由于经气虚而病邪乃得陷入；病邪留于筋骨之间，若寒邪盛时则筋脉享急、骨节疼痛，热邪盛时则筋弛缓，骨软无力，皮肉败坏，毛发枯稿。
【原文】帝曰:夫子言皮之十二部，其生病，皆何如？岐伯曰:皮者，脉之部也。邪客手皮，则膝开；开，则邪入客于络脉，络脉满，则注于经脉:经脉满，则入舍于腑脏也。故皮者有分部，不与而生大病也。帝日:善!
【译文】黄帝问，您说的十二皮部，所发生的病都是怎样呢？岐伯答道:皮肤有十二经脉分属的部位。邪气侵入 于皮肤则膝理开泄，膝理开泄则病邪侵入于络脉；络脉 的邪气盛，则内注于经脉；经脉的邪气满盛则入舍于 脏。所以说皮肤有十二经脉分属的部位，若见到病变而 不给予治疗，邪气将内传于腑脏，以致发生大病。黄帝说:讲得太好了!经络论篇第五十七
【原文】黄帝问曰:夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白 黑不同，其故何也？
岐伯对日:经有常色，而络无常变也。
【译文】黄帝问道:络脉显现在外，它的五色各不相同，有 青、黄、赤、白、黑的不同，这是什么缘故呢？岐伯回答说:经脉的颜色通常不变，而络脉则没有 常色，常随四时之气变而变。
【原文】帝曰:经之常色，何如？岐伯日:心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应 其经脉之色也。
【译文】黄帝问:经脉的常色是怎样的呢？岐伯答道:心主赤，肺主白，肝主青，脾主黄，肾 主黑，这些都是与其所属经脉的常色相应的。
【原文】帝曰:络之阴阳，亦应其经乎？岐伯曰:阴络之色应其经，阳络之色变无常，随 四时而行也。寒多，则凝泣；凝泣，则青黑；热多，则 泽；淖泽，则黄赤。此皆常色，谓之无病。五色具见 者，谓之寒热。帝日:善。
【译文】黄帝问:阴络与阳络，也与其经脉的主色相应吗？岐伯答道:阴络的颜色与其经脉相应，阳络的颜色 却变化无常，随着四时的流转而变化。寒气多时则气血 运行迟滞，因而多出现青黑之色；热气多时则气血运行 滑利，因而多出现黄赤的颜色。这都是正常的，是无病
【原文】黄各内经 心主之阴，名日害肩，上下同法。视其部中，有浮 络者，皆心主之络也。络盛，则入客于经。太阴之阴，名日关蛰，上下同法。视其部中，有浮 络者，皆太阴之络也。络盛，则入客于经。凡十二经络 脉者，皮之部也。
【译文】顾阴经的阴络，叫作"害肩"，手足所阴经的诊法 是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络，都是属于 严阴经的络脉。络脉的邪气盛，就会向内传入于本经。太阴经的阴络，叫作"关蛰"手足太阴经的诊法 是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络，都是属太 阴经的络脉。络脉的邪气盛，就会向内传入于本经。以 上所述十二经之络脉的各个分部，也就是分属于皮肤的 各个分部。
【原文】是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传 入于腑，于肠胃。邪之始入于皮也，诉然起毫毛，开 膝理；其入于络也，则络脉盛、色变；其入客于经也，则感虚乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛；热 多则筋弛骨消，肉烁圈破，毛直而败。
【译文】所以，百病的发生，都是先从皮毛开始的。病邪侵 袭皮毛则膝理开张，凑理开张则病邪侵入络脉；留而不
去，就会向内传入于经脉；若再留而不去，就会传入于 六鹏，聚积于肠胃。病邪开始優犯皮毛时，使人恶寒而 毫毛直起，理开泄；病邪侵入络脉，则络脉盛满，其色 变异常；病邪侵入经脉，是由于经气虚而病邪乃得陷入；病邪留于筋骨之间，若寒邪盛时则筋脉享急、骨节疼痛，热邪盛时则筋弛缓，骨软无力，皮肉败坏，毛发枯稿。
【原文】帝曰:夫子言皮之十二部，其生病，皆何如？岐伯曰:皮者，脉之部也。邪客手皮，则膝开；开，则邪入客于络脉，络脉满，则注于经脉:经脉满，则入舍于腑脏也。故皮者有分部，不与而生大病也。帝日:善!
【译文】黄帝问，您说的十二皮部，所发生的病都是怎样呢？岐伯答道:皮肤有十二经脉分属的部位。邪气侵入 于皮肤则膝理开泄，膝理开泄则病邪侵入于络脉；络脉 的邪气盛，则内注于经脉；经脉的邪气满盛则入舍于 脏。所以说皮肤有十二经脉分属的部位，若见到病变而 不给予治疗，邪气将内传于腑脏，以致发生大病。黄帝说:讲得太好了!经络论篇第五十七
【原文】黄帝问曰:夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白 黑不同，其故何也？
岐伯对日:经有常色，而络无常变也。
【译文】黄帝问道:络脉显现在外，它的五色各不相同，有 青、黄、赤、白、黑的不同，这是什么缘故呢？岐伯回答说:经脉的颜色通常不变，而络脉则没有 常色，常随四时之气变而变。
【原文】帝曰:经之常色，何如？岐伯日:心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应 其经脉之色也。
【译文】黄帝问:经脉的常色是怎样的呢？岐伯答道:心主赤，肺主白，肝主青，脾主黄，肾 主黑，这些都是与其所属经脉的常色相应的。
【原文】帝曰:络之阴阳，亦应其经乎？岐伯曰:阴络之色应其经，阳络之色变无常，随 四时而行也。寒多，则凝泣；凝泣，则青黑；热多，则 泽；淖泽，则黄赤。此皆常色，谓之无病。五色具见 者，谓之寒热。帝日:善。
【译文】黄帝问:阴络与阳络，也与其经脉的主色相应吗？岐伯答道:阴络的颜色与其经脉相应，阳络的颜色 却变化无常，随着四时的流转而变化。寒气多时则气血 运行迟滞，因而多出现青黑之色；热气多时则气血运行 滑利，因而多出现黄赤的颜色。这都是正常的，是无病
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