无人愿意谈论的一个气候问题:畜牧业
根据联合国粮农组织的数据,畜牧业占到了全球温室气体排放的 14.5%。但最近发表在《Sustainability》期刊上的一项研究认为,这个数字是低估,实际比例在 16.5%-28% 之间。即使取最低的 16.5%,这也意味着畜牧业的温室气体排放超过了整个运输业。而且随着人类消费肉类食品的增长,畜牧业的排放还在不断增加。截至 2018 年的 20 年里,全球肉类消费增长了 58%。 Our World in Data 的一项分析认为,即使其他部门的全部排放都消除,按照目前的趋势,粮食生产到 2100 年产生的排放将超过全球碳预算的 2 到 3 倍。其中畜牧业占到了 57%。如果将最富有国家的牧场归还给野生生态系统,能完全抵消 12 年的全球碳排放。畜牧业是人类活动所释放的甲烷的最大来源。但谈论气候问题时没人原因谈及减少畜牧业的排放,因为这涉及到大幅改变我们的生活方式,没有多少人愿意这么做。
根据联合国粮农组织的数据,畜牧业占到了全球温室气体排放的 14.5%。但最近发表在《Sustainability》期刊上的一项研究认为,这个数字是低估,实际比例在 16.5%-28% 之间。即使取最低的 16.5%,这也意味着畜牧业的温室气体排放超过了整个运输业。而且随着人类消费肉类食品的增长,畜牧业的排放还在不断增加。截至 2018 年的 20 年里,全球肉类消费增长了 58%。 Our World in Data 的一项分析认为,即使其他部门的全部排放都消除,按照目前的趋势,粮食生产到 2100 年产生的排放将超过全球碳预算的 2 到 3 倍。其中畜牧业占到了 57%。如果将最富有国家的牧场归还给野生生态系统,能完全抵消 12 年的全球碳排放。畜牧业是人类活动所释放的甲烷的最大来源。但谈论气候问题时没人原因谈及减少畜牧业的排放,因为这涉及到大幅改变我们的生活方式,没有多少人愿意这么做。
8868体育:劳塔罗首次参加世界杯,倍感激动!
劳塔罗成功入选了阿根廷国家队的世界杯大名单,让他倍感激动,毕竟四年的努力没有白费。
据了解,劳塔罗在2018年的时候就入选了阿根廷35人初选名单,但是遗憾的是,没能进入最后的23人大名单中。本次是劳塔罗首次参加世界杯,近日,他在社交媒体上发文称,四年前,他曾说过,没人能够消除他代表国家队参加世界杯的梦想,如今,经过四年的努力,他的梦想实现了。
劳塔罗坦言,能够代表他的国家参加世界杯,他是无比幸福和骄傲的,特别感谢一直陪伴在他身边的家人。每一个球员都有一个世界杯的梦想,然而,有些球员总会与世界杯无缘,倍感遗憾,希望劳塔罗在卡塔尔世界杯上能够绽放光彩。
劳塔罗成功入选了阿根廷国家队的世界杯大名单,让他倍感激动,毕竟四年的努力没有白费。
据了解,劳塔罗在2018年的时候就入选了阿根廷35人初选名单,但是遗憾的是,没能进入最后的23人大名单中。本次是劳塔罗首次参加世界杯,近日,他在社交媒体上发文称,四年前,他曾说过,没人能够消除他代表国家队参加世界杯的梦想,如今,经过四年的努力,他的梦想实现了。
劳塔罗坦言,能够代表他的国家参加世界杯,他是无比幸福和骄傲的,特别感谢一直陪伴在他身边的家人。每一个球员都有一个世界杯的梦想,然而,有些球员总会与世界杯无缘,倍感遗憾,希望劳塔罗在卡塔尔世界杯上能够绽放光彩。
我们说造业,主要是第六意识夹带前五识,去造杀盗淫妄的恶业,这个恶业就算全世界没人知道,但是阿赖耶受熏,它会把这样的功能,保存到我们微细的阿赖耶识里面去。当我们冷静下来,啊呀!不得了,发现这些恶的业力已经被第八识保存下来了。那我们有什么办法,可以把它消除掉呢?在《瑜伽师地论》上说,有二种方法可以对治已经进入阿赖耶识的业力:
第一、「忏悔所损业」。这就是指「忏悔」,你可以面对一位比丘,或者面对佛菩萨,修忏。请一位比丘、或者找普贤菩萨、观世音菩萨当忏悔主,或是以本尊阿弥陀佛当忏悔主。写一篇忏悔文,把你整个造业的因缘,至诚的表达出来;表达你的忏悔心,并立定誓愿,从今以后宁舍生命誓不再犯!然后要有很多的方便,礼拜、或者持咒、念佛。由于惭愧心的缘故,念念之间就把第八识罪业的势力、慢慢破坏掉,这是忏悔所损业,第一种方法。
第二、「对治所损业」。通常我们造恶业,一定有一个烦恼,可能是贪烦恼、或者瞋烦恼、或者是痴、慢、疑、不正见…各式各样的烦恼。当这个烦恼现前时,你要对治它,就是不能随顺这个烦恼。因为你造恶业的时候,这个烦恼有等流性,它下次还会再出现,而且出现的力量,会比上次更厉害。应该怎么办呢?对治所损业。不再随顺这个烦恼,虽然烦恼还有等流势力,但是你已经在抗拒它,心中开始生起念佛、念法、念僧之心。这时候,这方面的业力也会慢慢的消失掉。
总之,面对这些不好的业力,当它已经进入到第八识之后,有二个处理方法:第一「忏悔」,第二「对治」。如果已经得果报,那就不容易忏悔了。这个恶业一旦得果报、已经现前了,好比已经变成一只畜牲了,那你说要把牠忏成人的相状,就不容易了;但是没有得果报之前,都还有办法,就是靠这二个方法,可以把我们阿赖耶识恶业的势力给破坏掉。
《大乘百法明门论》
第一、「忏悔所损业」。这就是指「忏悔」,你可以面对一位比丘,或者面对佛菩萨,修忏。请一位比丘、或者找普贤菩萨、观世音菩萨当忏悔主,或是以本尊阿弥陀佛当忏悔主。写一篇忏悔文,把你整个造业的因缘,至诚的表达出来;表达你的忏悔心,并立定誓愿,从今以后宁舍生命誓不再犯!然后要有很多的方便,礼拜、或者持咒、念佛。由于惭愧心的缘故,念念之间就把第八识罪业的势力、慢慢破坏掉,这是忏悔所损业,第一种方法。
第二、「对治所损业」。通常我们造恶业,一定有一个烦恼,可能是贪烦恼、或者瞋烦恼、或者是痴、慢、疑、不正见…各式各样的烦恼。当这个烦恼现前时,你要对治它,就是不能随顺这个烦恼。因为你造恶业的时候,这个烦恼有等流性,它下次还会再出现,而且出现的力量,会比上次更厉害。应该怎么办呢?对治所损业。不再随顺这个烦恼,虽然烦恼还有等流势力,但是你已经在抗拒它,心中开始生起念佛、念法、念僧之心。这时候,这方面的业力也会慢慢的消失掉。
总之,面对这些不好的业力,当它已经进入到第八识之后,有二个处理方法:第一「忏悔」,第二「对治」。如果已经得果报,那就不容易忏悔了。这个恶业一旦得果报、已经现前了,好比已经变成一只畜牲了,那你说要把牠忏成人的相状,就不容易了;但是没有得果报之前,都还有办法,就是靠这二个方法,可以把我们阿赖耶识恶业的势力给破坏掉。
《大乘百法明门论》
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