神极五行之水火
金木水火土为五行，分别代表宇宙间万事万物，描绘一切动态。一切病理在五行中。一切道德亦在五行中。
五行相生相克，各有因果。
道教调理人心宿疾，善用水火。
水性温润，火性热情。水火分别为法水与供灯。
从五行理论上而言，水火可以化解金木土所生之一切疾病，调理万事万物。两者并用则无惧。
人心脏腑，身格总论，均需五行流通。五行更可囊括性情、健康、灵脉、事业、感情、纠葛等。五行难调，而故以精深之水火，入于人性。扭转人格，塑化神因。
水可化金养木，火可化土生金，水火并用，则金木土一切皆可运维。
是谓水火为冷暖，调候命格。
无极之法，妙在水火一心并存。如太极之阴阳，均衡而美哉。是谓一切法从水火生，水性寒凉能润万物。火体康健能载众生。水火并济则万事泰矣。能用水者，善于通变，温柔如怀玉，情细如朱丝。善用火者，亮于光阴，不畏艰险，能治百煞。通于五行精妙论者，必能于五行中得见于水火本心。
是谓水君无上道，灵明空洞本关情。
能驭圣火知一切，罪业本空尽消灭。
是人当拜无极法，而知水运火德灵。
自于万物生阴阳，神气道力体中虚。
吞吐世间见无极。#修道之心# #卍修行，就是修正自己的德行。卍# #修心修道无此悟，谈玄谈妙总是闲# https://t.cn/A6xa4oXP
金木水火土为五行，分别代表宇宙间万事万物，描绘一切动态。一切病理在五行中。一切道德亦在五行中。
五行相生相克，各有因果。
道教调理人心宿疾，善用水火。
水性温润，火性热情。水火分别为法水与供灯。
从五行理论上而言，水火可以化解金木土所生之一切疾病，调理万事万物。两者并用则无惧。
人心脏腑，身格总论，均需五行流通。五行更可囊括性情、健康、灵脉、事业、感情、纠葛等。五行难调，而故以精深之水火，入于人性。扭转人格，塑化神因。
水可化金养木，火可化土生金，水火并用，则金木土一切皆可运维。
是谓水火为冷暖，调候命格。
无极之法，妙在水火一心并存。如太极之阴阳，均衡而美哉。是谓一切法从水火生，水性寒凉能润万物。火体康健能载众生。水火并济则万事泰矣。能用水者，善于通变，温柔如怀玉，情细如朱丝。善用火者，亮于光阴，不畏艰险，能治百煞。通于五行精妙论者，必能于五行中得见于水火本心。
是谓水君无上道，灵明空洞本关情。
能驭圣火知一切，罪业本空尽消灭。
是人当拜无极法，而知水运火德灵。
自于万物生阴阳，神气道力体中虚。
吞吐世间见无极。#修道之心# #卍修行，就是修正自己的德行。卍# #修心修道无此悟，谈玄谈妙总是闲# https://t.cn/A6xa4oXP
什么是爱
文／星云大师
「爱」是人类最希求的感受。世间上并非只有男女的情爱才叫做情爱，父母儿女之间的亲情，兄弟姐妹之间的手足之情，朋友之间的友情、同胞之爱、袍泽之谊，都是情爱。有些人「身在福中不知福」，纵然在充满爱心的环境中生活，依旧觉得没人爱他。究竟什么是爱？在此提出生活中四种平淡却弥足珍贵的爱：
第一、母亲的慈颜是爱的滋润：《诗经》说：「父兮生我，母兮掬我，拊我畜我，养我育我，顾我复我，出入腹我。」母亲永远是慈容视我，爱语对我，即使偶尔的呵斥，也是慈悲的呵护，怒容后面是极大的慈爱。母亲的慈颜滋长润泽我们的生命，你感受到了吗？
第二、父亲的嘉许是爱的鼓励：大多数的父亲都扮演训导的角色，严格要求子女，但这些都是「恨铁不成钢」的用心。父亲的严肃，虽然令多数的子女胆怯，但当父亲看到儿女的人品、道德、成就，他的颔首微笑、隐藏在眼里的认可，却是最大的鼓励。为人子者，应善体父亲不形于色的赞美、肯定与嘉许。
第三、朋友的宽恕是爱的施与：佛教里将善友分为两种，「有友如地、有友如山」。如大地的朋友，可以普载我们，如山的朋友，可以让我们倚靠。善友会包容我们的不足，原谅我们的莽撞，宽恕我们的粗心大意。我们要珍惜朋友这种珍贵的布施，在成长的道路上施与我们无畏。
第四、社会的支持是爱的缘分：一个人生在天地之间，无法真正离群索居，日用所需均要仰赖社会大众的支持。没有农牧百业，则缺衣乏食；没有信息服务，则与世隔绝；没有警政治安，何求安居乐业？每个人都依赖社会大众给予免于忧患的支持，因此也应该为社会的安定付出一己心力。能同处一个社会，彼此互赖相助，是何等难得的缘分，我们应善加体察。
处在爱的世界，如入幽兰之室，久而不闻其香。若能时常记得自己无时不享受父母、朋友、社会源源不断给予的爱心，我们就会庆幸自己有多幸运，并且对世界充满感激之情，不再抱怨人情冷暖、社会无爱。在此提出四种珍贵的爱，希望大家都能体会与珍惜。
第一、母亲的慈颜是爱的滋润。
第二、父亲的嘉许是爱的鼓励。
第三、朋友的宽恕是爱的施与。
第四、社会的支持是爱的缘分。
──摘自星云大师《星云法语》
文／星云大师
「爱」是人类最希求的感受。世间上并非只有男女的情爱才叫做情爱，父母儿女之间的亲情，兄弟姐妹之间的手足之情，朋友之间的友情、同胞之爱、袍泽之谊，都是情爱。有些人「身在福中不知福」，纵然在充满爱心的环境中生活，依旧觉得没人爱他。究竟什么是爱？在此提出生活中四种平淡却弥足珍贵的爱：
第一、母亲的慈颜是爱的滋润：《诗经》说：「父兮生我，母兮掬我，拊我畜我，养我育我，顾我复我，出入腹我。」母亲永远是慈容视我，爱语对我，即使偶尔的呵斥，也是慈悲的呵护，怒容后面是极大的慈爱。母亲的慈颜滋长润泽我们的生命，你感受到了吗？
第二、父亲的嘉许是爱的鼓励：大多数的父亲都扮演训导的角色，严格要求子女，但这些都是「恨铁不成钢」的用心。父亲的严肃，虽然令多数的子女胆怯，但当父亲看到儿女的人品、道德、成就，他的颔首微笑、隐藏在眼里的认可，却是最大的鼓励。为人子者，应善体父亲不形于色的赞美、肯定与嘉许。
第三、朋友的宽恕是爱的施与：佛教里将善友分为两种，「有友如地、有友如山」。如大地的朋友，可以普载我们，如山的朋友，可以让我们倚靠。善友会包容我们的不足，原谅我们的莽撞，宽恕我们的粗心大意。我们要珍惜朋友这种珍贵的布施，在成长的道路上施与我们无畏。
第四、社会的支持是爱的缘分：一个人生在天地之间，无法真正离群索居，日用所需均要仰赖社会大众的支持。没有农牧百业，则缺衣乏食；没有信息服务，则与世隔绝；没有警政治安，何求安居乐业？每个人都依赖社会大众给予免于忧患的支持，因此也应该为社会的安定付出一己心力。能同处一个社会，彼此互赖相助，是何等难得的缘分，我们应善加体察。
处在爱的世界，如入幽兰之室，久而不闻其香。若能时常记得自己无时不享受父母、朋友、社会源源不断给予的爱心，我们就会庆幸自己有多幸运，并且对世界充满感激之情，不再抱怨人情冷暖、社会无爱。在此提出四种珍贵的爱，希望大家都能体会与珍惜。
第一、母亲的慈颜是爱的滋润。
第二、父亲的嘉许是爱的鼓励。
第三、朋友的宽恕是爱的施与。
第四、社会的支持是爱的缘分。
──摘自星云大师《星云法语》
《道德经》中说：五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽。
颜色多了，眼就花了；声音多了，耳朵就辨不出了；味道太多，人的味觉就失灵了。
大道至简，少就是多。生活就是不断选择，不断放弃的过程。
极简，既是生活的减法，也是人生的加法。删繁就简，去芜存菁，方能意味无穷。
越简单，越高级
极简，是一种将简单做到极致的生活方式和审美取向。
极简并不是指吃饭只吃一个菜，看书只看一本书，而是放弃无效的事情。
最大限度利用自己的时间和精力，做一些有用的事，从而获得更多的快乐和幸福。
明代文学家袁宏道说：败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言，不可言！
摆脱复杂的关系，和无用的桎梏，才能开启新的生活，快乐的生活。
极简，不仅是一种生活方式，更是一种人生哲学。其实，在千年前的宋人，早就领略的极简的精髓。
大唐如牡丹，富丽明艳，宋朝似幽兰，淡雅文静
他们不爱雕琢与奢华，更在意天然，回归本真，烧制单色釉瓷器。
宋徽宗说，雨过天青云破处，这般颜色做将来。
于是有了冷暖适宜的汝窑天青色，清雅素朴，让人过目难忘。
宋朝的美学，领先世界一千年。
其实，极简生活与宋朝美学一样，并不是让我们无欲无求。
而是让我们在这人生的有涯之地，看清自己的需求，明白真正的自我，珍视每一个重要的拥有。
物质极简，生活自然
周国平说：如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。
欲望越多越混乱，占有越多越空虚。物质的满足并不持久，伴随着自我损耗。
冰箱里过期的食物、从来没有穿过的衣服、看了一半还在积灰的报纸刊物、只用过一次的运动器材……
当所有的琐碎聚集在一起，视觉压力和负面情绪越来越多，谁又能活出生活本身的模样？
很多时候，活得简单、自然一点，我们才有更多的时间去感受自我。
物质极简，并不是不求上进，而是找到自己真正需要、真正喜欢和真正想要的东西。
无穷般若心自在，语默动静体自然。
真正生活的智者，总能在简单的事物中有所明悟。活得简单点，足矣。
精神极简，内心丰盈
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人关系。
禅宗六祖惠能大师说：
佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
兔子没有角，菩提不在世外。
真正的修行不在山上，不在庙里，与其心浮气躁地在各种道观寺庙里寻求清净，不如更多地向内探索，在生活中修行。
你的工作环境，你的家庭，就是你的道场、你的坛城。
这个世界，看似周遭复杂，各色人等，泥沙俱下。本质上，还是你一个人的世界。
精神的极简，是拨开繁华后镜子前的自己，那个无比真实、平凡的你。
做回自己，才是真正的极简人生。
了解自己真正想做的事情，然后努力去做，简化欲望，简化生活，一切都适时、适量，顺应天道，不求过多，亦无需过多
有舍才有得，不圆满，才是圆满的生活。
冰心说：如果你的心简单，那么这个世界也就简单。
人之所以活得累，除了生活本身的喧嚣之外，更多时候是因为，自己活得太复杂，太功利。
极简的生活，如同一幅留白的中国画，寥寥几笔，神韵皆出，简单美好。
一个人，放得下越多，越容易获得快乐
颜色多了，眼就花了；声音多了，耳朵就辨不出了；味道太多，人的味觉就失灵了。
大道至简，少就是多。生活就是不断选择，不断放弃的过程。
极简，既是生活的减法，也是人生的加法。删繁就简，去芜存菁，方能意味无穷。
越简单，越高级
极简，是一种将简单做到极致的生活方式和审美取向。
极简并不是指吃饭只吃一个菜，看书只看一本书，而是放弃无效的事情。
最大限度利用自己的时间和精力，做一些有用的事，从而获得更多的快乐和幸福。
明代文学家袁宏道说：败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言，不可言！
摆脱复杂的关系，和无用的桎梏，才能开启新的生活，快乐的生活。
极简，不仅是一种生活方式，更是一种人生哲学。其实，在千年前的宋人，早就领略的极简的精髓。
大唐如牡丹，富丽明艳，宋朝似幽兰，淡雅文静
他们不爱雕琢与奢华，更在意天然，回归本真，烧制单色釉瓷器。
宋徽宗说，雨过天青云破处，这般颜色做将来。
于是有了冷暖适宜的汝窑天青色，清雅素朴，让人过目难忘。
宋朝的美学，领先世界一千年。
其实，极简生活与宋朝美学一样，并不是让我们无欲无求。
而是让我们在这人生的有涯之地，看清自己的需求，明白真正的自我，珍视每一个重要的拥有。
物质极简，生活自然
周国平说：如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。
欲望越多越混乱，占有越多越空虚。物质的满足并不持久，伴随着自我损耗。
冰箱里过期的食物、从来没有穿过的衣服、看了一半还在积灰的报纸刊物、只用过一次的运动器材……
当所有的琐碎聚集在一起，视觉压力和负面情绪越来越多，谁又能活出生活本身的模样？
很多时候，活得简单、自然一点，我们才有更多的时间去感受自我。
物质极简，并不是不求上进，而是找到自己真正需要、真正喜欢和真正想要的东西。
无穷般若心自在，语默动静体自然。
真正生活的智者，总能在简单的事物中有所明悟。活得简单点，足矣。
精神极简，内心丰盈
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人关系。
禅宗六祖惠能大师说：
佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
兔子没有角，菩提不在世外。
真正的修行不在山上，不在庙里，与其心浮气躁地在各种道观寺庙里寻求清净，不如更多地向内探索，在生活中修行。
你的工作环境，你的家庭，就是你的道场、你的坛城。
这个世界，看似周遭复杂，各色人等，泥沙俱下。本质上，还是你一个人的世界。
精神的极简，是拨开繁华后镜子前的自己，那个无比真实、平凡的你。
做回自己，才是真正的极简人生。
了解自己真正想做的事情，然后努力去做，简化欲望，简化生活，一切都适时、适量，顺应天道，不求过多，亦无需过多
有舍才有得，不圆满，才是圆满的生活。
冰心说：如果你的心简单，那么这个世界也就简单。
人之所以活得累，除了生活本身的喧嚣之外，更多时候是因为，自己活得太复杂，太功利。
极简的生活，如同一幅留白的中国画，寥寥几笔，神韵皆出，简单美好。
一个人，放得下越多，越容易获得快乐
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