[低滩芜野]

柳条菀菀的滨江绿道外侧，时不时就会被打草机剃出一副萎枯光秃相的护坡之下，是一侧抵坡、一侧入江、沿江与坡纵延且正欲迎水漫的低滩。近几天来，在这“人智”不屑“干预”的低滩之上，那密致出邃意的经春入夏绿，忽地托出了衬灿江空水湄的一大片野艳黄。这勃盛得如此闲逸或可说闲逸得如此荣滋的野花黄，一触眼，就让被今春大强度的草木修剪（比如附近排站街道的梧桐，齐刷刷地没了树冠）弄得对生机失感了的近乎麻木的心，瞬间活灵而动，兴发感悦。
     那是一片风花菜（蔊菜）自生成优势群落并以蛇床为主要伴生物且混长有泥胡菜、朝天委陵菜、水苦荬、野豌豆、棒头草、罔草、披碱草、马唐草等多样物种的天然草场，稍远点看起来则会引人不由得联想起油菜花田或黄香草木樨丛群原。苜蓿的星点黄、委陵菜花的风轮黄、薇菜的串花紫、蛇床的伞花白、泥胡菜的头状花序紫……，这众多的盛花期野草，在高低随自意的同时，又梯队般自下而上地交错递接着陪映了蔊菜的菜花黄。花野层次丰富，草类繁多，以貌似无序的生态深逻辑秩序，共茂于初夏的沙壤低滩。近地的下层密密匝匝，上层则稍疏而开展，尤其是植株高挑的泥胡菜，从风花菜的顶花面超拔而出，大有上欲探天之势，格外引人注目。
     芜茂的夏日草野，以它无与伦比的丰富性，比护坡之上的江滩人工公园中光鲜却单调的花带，更能启发心的活力。我走入这片弥足珍贵的市区天然草场，入享起野花野草们那甜美清新的生命时光，我听到她们或拔节抽穗或现蕾放花的、生命力畅运的欢快动音。根固于土的植物，静止得活跃，其动，深内而清灵有力。我的心，和花儿叶儿们一起笑了。就这样，不知不觉就过去了数小时，对“乐”的规定，还真的是“快”啊。
    得离开江滩时，我又在护坡上驻足回望：这片蕴真自茂而野得雅致的草场花海，竟芜漫得颇有些“浩荡”。以静貌奔流的汉江水，又把这份浩阔，递展向天际。于是，一种别于秋旷的、勃发出春夏秀灵之气的“平远”意境，带着悠广不尽之趣，充实并撑开我的心宇。

《山河令》已完结，重温剧里那些妙不可言意义深远的古诗词（六）

9，山生石上旧精魂。

第3集约28分天涯客栈，老温把整间客栈包下，阿絮未知带着成岭疲惫无奈求小二給间柴房。老温摇扇出来轻侃一番把最好的上房给了阿絮，阿絮虽住下但不领情更不理睬还要查验衣物被褥是否有诈。

明早起来阿絮下楼梯走一半，看老温阴魂不散坐在厅堂举杯喝茶。醉心的模样。

老温抬头看定阿絮，放下茶杯似侃非侃：周兄，咱们的缘分委实深啊，莫非是

三生石上旧精魂。

阿絮不冷不热面无表情：是阴魂不散吧。

——苏东坡《僧圆泽传》三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

我是刻在三生石上的前世的魂魄，赏月吟风的事情毋须商量便已心意一致；惭愧我的情人让你跑这么远来看望我，我的身体虽然变了可我的心却与你长存。

苏轼——东坡居士，唐宋八大家之一，生性豪迈放达，为人率真；学博才高，胸有万卷，笔无点尘。留下了很多旷世之作。

但此诗的意境比较消极，感觉身前身后事情非常渺茫，想说出缘由又怕心情忧伤。

老温一路行来设局相逢再见，就是想看阿絮的庐山真面目，阿絮终有一次正面回应了老温也想看老温的真面目。

老温说阿絮的真面目想必很俊，而自己的真面目有可能是满脸疮疤，也有可能是青面獠牙。

黑暗如潮水涌动周遭，阿絮江湖鬼谷恩仇诸多事情渺茫，老温想要坦露心迹恐忧从此天各一方。

诗的意境与老温的情绪前后呼应的淋漓尽致。

鬼谷长大的少年连骨头都是寂寞的，谁能救赎邪恶疯掉的自己。

阿絮，前方的路黑暗又漫长，你要给我光亮！

禅海心要 | 随缘识得性

达照法师

所有的境界、所有的状态都不拒绝。就对一切万法，生命当中的情景都不拒绝，不管是善报恶报、好报坏报，是身体健康还是多病，好受还是难受，都不需要拒绝。那么在这样的一个客观的状态当中，我们的心随万物转的时候，就是你在攀缘境界，所攀缘之处，每攀缘一个法，是跟着它，抓住它不放呢，还是随它这个业的展现，随它流转？在流转的时候有没有提起觉照？所以叫随缘要认得性。我们平常就是随缘而铸就大错，你随任何一个缘都会产生很强大的执着，一旦强大的执着形成了，它对我们会构成一种压力，所以有些人修行对他都是一种压力。
有很多人跟我讲，没有学佛之前日子还好过一点。一学佛，这个应酬也不能吃，那个又不能讲，这个又不能乱来，很痛苦。没有学佛之前，觉得什么都不懂，反正瞎搞，心里还觉得很自在。什么原因呢？就是因为自己心随境转的时候，不能认识到这个性，就随缘认得性。你随着这个缘，不能认得这个性，所以你的心胸放大不了。真正明白真心无我的人，他就是随缘都能够放旷。随所缘的境界，随时缘到，随时放下，所以对一切万法来者不拒，不需要拒绝。我的身体我不需要拒绝，我的病我也不需要拒绝；然后我身边的好人和坏人都不需要拒绝；我的心念是快乐还是烦恼，也不需要拒绝。