你曾经说过“我爱你”吗？
宗萨钦哲教言
你是否曾经跟人说“我爱你”呢？可以确定许多人已讲了许多次。
也有很多人可能很想说，但是不敢说，也许很多人想这样讲时，但又想等别人先说，因为你觉得自己非常骄傲，所以你不想自己先讲，对方若不接受便觉得自己很丢验。 但至少总有人想说“我爱你”，我们之中多半的人曾经对某一个人说过“我爱你”。你有没有注意到，当你在每一次讲“我爱你”的时候，在这句话的背后有什么含义？
这个背后有一个问题，这个问题你从来没有用嘴问过，但你一直用心问这个问题。
这个问题是：当你说“我爱你”的时候，你实际是在问那个人“你爱我吗？”所以说你实际上并不是在对那个人说“我爱你”，而是在问他“你爱我吗？”或者当我们说“我爱你”的时候，我们并不是说“我爱你”。
你的意思是说：我希望拥有你，我希望你只是我的，我希望别人都不要看你，或者别人都不要碰你，或这类的。这就是我们的爱，它和我们的自私有这么大的关联。
实际上我们并没有爱别人，我们实际上是爱自己，希望拥有对方就像希望拥有一付耳环一样，在两个人之间并没有真正的这种关怀，但是如果你说“我爱你”，“想拥有你”，对方并不希望拥有这个说话的人，这样也好办。
问题是当你说“我想拥有你”的时候，对方说“我爱你”，对方的意思也是“你爱我吗？”他也希望拥有你。你们之间的关系好像两个超级强权想要互相拥有对方一样，你们互相之间希望找一个比较起来相当平等的东西。
譬如说一个人问另一个：“你喜不喜欢听贝多芬的曲子呀？”如果这个人说：“我很喜欢”，他们就很满意。为什么呢？因为两个人都一样，我喜欢吃日本料理，我的男朋友或女朋友也喜欢吃日本料理，这样就很好。
因此在你们两个所共有的上百万个不同现象里面，有一百个现象是一样的。总有一天会碰到一件事，两个人持不同观点，当这个不同观点出现时，因为你们两个的自私，你们之间就会有口角。
所有的恋爱开始时都很好，至少在开始时我们会觉得很好，因为大家都充满了希望。
当大家交换了订婚戒指，这时恋爱就没有像当初那么好了，因为这时两人就觉得稍微有一点压力，你要知道那么小的一圈金子它的力量是很大的，然后两个人结婚，两人一结婚恋爱就终止了。
如果两人真的关怀对方，订婚结婚并不真的重要。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
你是否曾经跟人说“我爱你”呢？可以确定许多人已讲了许多次。
也有很多人可能很想说，但是不敢说，也许很多人想这样讲时，但又想等别人先说，因为你觉得自己非常骄傲，所以你不想自己先讲，对方若不接受便觉得自己很丢验。 但至少总有人想说“我爱你”，我们之中多半的人曾经对某一个人说过“我爱你”。你有没有注意到，当你在每一次讲“我爱你”的时候，在这句话的背后有什么含义？
这个背后有一个问题，这个问题你从来没有用嘴问过，但你一直用心问这个问题。
这个问题是：当你说“我爱你”的时候，你实际是在问那个人“你爱我吗？”所以说你实际上并不是在对那个人说“我爱你”，而是在问他“你爱我吗？”或者当我们说“我爱你”的时候，我们并不是说“我爱你”。
你的意思是说：我希望拥有你，我希望你只是我的，我希望别人都不要看你，或者别人都不要碰你，或这类的。这就是我们的爱，它和我们的自私有这么大的关联。
实际上我们并没有爱别人，我们实际上是爱自己，希望拥有对方就像希望拥有一付耳环一样，在两个人之间并没有真正的这种关怀，但是如果你说“我爱你”，“想拥有你”，对方并不希望拥有这个说话的人，这样也好办。
问题是当你说“我想拥有你”的时候，对方说“我爱你”，对方的意思也是“你爱我吗？”他也希望拥有你。你们之间的关系好像两个超级强权想要互相拥有对方一样，你们互相之间希望找一个比较起来相当平等的东西。
譬如说一个人问另一个：“你喜不喜欢听贝多芬的曲子呀？”如果这个人说：“我很喜欢”，他们就很满意。为什么呢？因为两个人都一样，我喜欢吃日本料理，我的男朋友或女朋友也喜欢吃日本料理，这样就很好。
因此在你们两个所共有的上百万个不同现象里面，有一百个现象是一样的。总有一天会碰到一件事，两个人持不同观点，当这个不同观点出现时，因为你们两个的自私，你们之间就会有口角。
所有的恋爱开始时都很好，至少在开始时我们会觉得很好，因为大家都充满了希望。
当大家交换了订婚戒指，这时恋爱就没有像当初那么好了，因为这时两人就觉得稍微有一点压力，你要知道那么小的一圈金子它的力量是很大的，然后两个人结婚，两人一结婚恋爱就终止了。
如果两人真的关怀对方，订婚结婚并不真的重要。
嗡嘛呢叭咪吽
当修行遇到爱情！
弟子问：我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并为不能遇到合适的人而感到难过。
有时我希望看得的淡些，于是变得十分被动，一直等待下去，有时候我尝试努力沟通，却为对方的逃避而难过。
我希望自己能和一个人相互关爱地在一起，可总是不可能。我们该如何用佛法的道理来面对现实中感情交往的种种情况？
仁波切答：你一定要体悟到，即使我们原本所预期的结果，只实现了百分之十，都值得我们庆祝一番。如果你能作到这一点，你不仅了解了佛法，也能拥有一段感情。
弟子问：我遭到我最信任的男友、好朋友的多起欺骗，我该如何面对，我不能怨恨他们吗？
仁波切答：怨恨他们对你并不会有很大的帮助。你应该要做的是好好享受你自己的生活。
弟子问：最近我开始谈恋爱，但为我带来了烦恼，不再像单身时那样精进修行。是该放弃这段爱情还是应该继续维持下去？我对爱情的经营感到厌倦，渴望单身的状态。爱情和修行有矛盾吗？
仁波切答：所有世俗的努力都与佛法背道而驰，不仅是爱情。我们在世间所作的每件事都如此，爱情、权力、名望，而我们对它们却如此执著。你没有理由要现在就结束你的感情，因为基本上世俗里的每件事都会带给你烦恼。
如果你认为必须结束带给你烦恼的事情，那你干脆摆脱所有的俗事，而不仅是爱情。我的建议是顺势而为，没有必要做太极端的决定。如果你的感情无法继续它自然就会结束，你不用费力去结束它。
弟子问：有关感情是否结束问题，我与男友感觉无法交流，感觉他没有上进心，这样的关系才勉强维系了2年，但是跟他真的不开心，我通过“只管打坐”才继续维持，我不知道分开是不是我自私做法。恳请仁波切告知。
仁波切答：这不是自私的，但一般来说，感情的事永远都不会如你所愿，一定记住这一点。
弟子问：父母给我介绍女朋友，我很害怕因为结婚就会让我分心，没有时间修行，从而浪费了暇满人身，所以请教仁波切该怎么做？
仁波切答：结婚并不一定会影响你的修行。你是否分心，完全要看你有多自律。如果你真的认为结婚会让你分心，而你不会因为拒绝婚姻而让你的父母太伤心，或许你可以告诉他们你不想结婚。
弟子问：男友与我分手后，我很痛苦，在看过你的《正见》一书后皈依佛门。同时，我的前男友和他的新女友也皈依佛门，我们也皈依了同一个师傅，我们每周放生都能碰面，
我现看到他们在一起很痛苦，我是否应该在一段时间里避免与他们见面，甚至可以为此牺牲一些放生的机会以及与上师见面的机会？我如何才能真正放下？
仁波切答：也许就几个月时间。
弟子问：人生是否可以有既不出嫁也不出家的中间形式？这种形式利于修行吗？
仁波切答：有！单身。
弟子问：这种形式利于修行吗？
仁波切答：对有些人是。
弟子问：如何去爱那些伤害过自己的人，如何放下内心的伤痛？
仁波切答：试著去想他们是因为自己的无知和种种的情绪才带给你伤害。
嗡嘛呢叭咪吽#治愈系##无处不修行##就这一刻##寻找生活中的光##修行#
弟子问：我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并为不能遇到合适的人而感到难过。
有时我希望看得的淡些，于是变得十分被动，一直等待下去，有时候我尝试努力沟通，却为对方的逃避而难过。
我希望自己能和一个人相互关爱地在一起，可总是不可能。我们该如何用佛法的道理来面对现实中感情交往的种种情况？
仁波切答：你一定要体悟到，即使我们原本所预期的结果，只实现了百分之十，都值得我们庆祝一番。如果你能作到这一点，你不仅了解了佛法，也能拥有一段感情。
弟子问：我遭到我最信任的男友、好朋友的多起欺骗，我该如何面对，我不能怨恨他们吗？
仁波切答：怨恨他们对你并不会有很大的帮助。你应该要做的是好好享受你自己的生活。
弟子问：最近我开始谈恋爱，但为我带来了烦恼，不再像单身时那样精进修行。是该放弃这段爱情还是应该继续维持下去？我对爱情的经营感到厌倦，渴望单身的状态。爱情和修行有矛盾吗？
仁波切答：所有世俗的努力都与佛法背道而驰，不仅是爱情。我们在世间所作的每件事都如此，爱情、权力、名望，而我们对它们却如此执著。你没有理由要现在就结束你的感情，因为基本上世俗里的每件事都会带给你烦恼。
如果你认为必须结束带给你烦恼的事情，那你干脆摆脱所有的俗事，而不仅是爱情。我的建议是顺势而为，没有必要做太极端的决定。如果你的感情无法继续它自然就会结束，你不用费力去结束它。
弟子问：有关感情是否结束问题，我与男友感觉无法交流，感觉他没有上进心，这样的关系才勉强维系了2年，但是跟他真的不开心，我通过“只管打坐”才继续维持，我不知道分开是不是我自私做法。恳请仁波切告知。
仁波切答：这不是自私的，但一般来说，感情的事永远都不会如你所愿，一定记住这一点。
弟子问：父母给我介绍女朋友，我很害怕因为结婚就会让我分心，没有时间修行，从而浪费了暇满人身，所以请教仁波切该怎么做？
仁波切答：结婚并不一定会影响你的修行。你是否分心，完全要看你有多自律。如果你真的认为结婚会让你分心，而你不会因为拒绝婚姻而让你的父母太伤心，或许你可以告诉他们你不想结婚。
弟子问：男友与我分手后，我很痛苦，在看过你的《正见》一书后皈依佛门。同时，我的前男友和他的新女友也皈依佛门，我们也皈依了同一个师傅，我们每周放生都能碰面，
我现看到他们在一起很痛苦，我是否应该在一段时间里避免与他们见面，甚至可以为此牺牲一些放生的机会以及与上师见面的机会？我如何才能真正放下？
仁波切答：也许就几个月时间。
弟子问：人生是否可以有既不出嫁也不出家的中间形式？这种形式利于修行吗？
仁波切答：有！单身。
弟子问：这种形式利于修行吗？
仁波切答：对有些人是。
弟子问：如何去爱那些伤害过自己的人，如何放下内心的伤痛？
仁波切答：试著去想他们是因为自己的无知和种种的情绪才带给你伤害。
嗡嘛呢叭咪吽#治愈系##无处不修行##就这一刻##寻找生活中的光##修行#
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弟子问：我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并为不能遇到合适的人而感到难过。
有时我希望看得的淡些，于是变得十分被动，一直等待下去，有时候我尝试努力沟通，却为对方的逃避而难过。
我希望自己能和一个人相互关爱地在一起，可总是不可能。我们该如何用佛法的道理来面对现实中感情交往的种种情况？
仁波切答：你一定要体悟到，即使我们原本所预期的结果，只实现了百分之十，都值得我们庆祝一番。如果你能作到这一点，你不仅了解了佛法，也能拥有一段感情。
弟子问：我遭到我最信任的男友、好朋友的多起欺骗，我该如何面对，我不能怨恨他们吗？
仁波切答：怨恨他们对你并不会有很大的帮助。你应该要做的是好好享受你自己的生活。
弟子问：最近我开始谈恋爱，但为我带来了烦恼，不再像单身时那样精进修行。是该放弃这段爱情还是应该继续维持下去？我对爱情的经营感到厌倦，渴望单身的状态。爱情和修行有矛盾吗？
仁波切答：所有世俗的努力都与佛法背道而驰，不仅是爱情。我们在世间所作的每件事都如此，爱情、权力、名望，而我们对它们却如此执著。你没有理由要现在就结束你的感情，因为基本上世俗里的每件事都会带给你烦恼。
如果你认为必须结束带给你烦恼的事情，那你干脆摆脱所有的俗事，而不仅是爱情。我的建议是顺势而为，没有必要做太极端的决定。如果你的感情无法继续它自然就会结束，你不用费力去结束它。
弟子问：有关感情是否结束问题，我与男友感觉无法交流，感觉他没有上进心，这样的关系才勉强维系了2年，但是跟他真的不开心，我通过“只管打坐”才继续维持，我不知道分开是不是我自私做法。恳请仁波切告知。
仁波切答：这不是自私的，但一般来说，感情的事永远都不会如你所愿，一定记住这一点。
弟子问：父母给我介绍女朋友，我很害怕因为结婚就会让我分心，没有时间修行，从而浪费了暇满人身，所以请教仁波切该怎么做？
仁波切答：结婚并不一定会影响你的修行。你是否分心，完全要看你有多自律。如果你真的认为结婚会让你分心，而你不会因为拒绝婚姻而让你的父母太伤心，或许你可以告诉他们你不想结婚。
弟子问：男友与我分手后，我很痛苦，在看过你的《正见》一书后皈依佛门。同时，我的前男友和他的新女友也皈依佛门，我们也皈依了同一个师傅，我们每周放生都能碰面，
我现看到他们在一起很痛苦，我是否应该在一段时间里避免与他们见面，甚至可以为此牺牲一些放生的机会以及与上师见面的机会？我如何才能真正放下？
仁波切答：也许就几个月时间。
弟子问：人生是否可以有既不出嫁也不出家的中间形式？这种形式利于修行吗？
仁波切答：有！单身。
弟子问：这种形式利于修行吗？
仁波切答：对有些人是。
弟子问：如何去爱那些伤害过自己的人，如何放下内心的伤痛？
仁波切答：试著去想他们是因为自己的无知和种种的情绪才带给你伤害。
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仁波切答：你一定要体悟到，即使我们原本所预期的结果，只实现了百分之十，都值得我们庆祝一番。如果你能作到这一点，你不仅了解了佛法，也能拥有一段感情。
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仁波切答：怨恨他们对你并不会有很大的帮助。你应该要做的是好好享受你自己的生活。
弟子问：最近我开始谈恋爱，但为我带来了烦恼，不再像单身时那样精进修行。是该放弃这段爱情还是应该继续维持下去？我对爱情的经营感到厌倦，渴望单身的状态。爱情和修行有矛盾吗？
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仁波切答：这不是自私的，但一般来说，感情的事永远都不会如你所愿，一定记住这一点。
弟子问：父母给我介绍女朋友，我很害怕因为结婚就会让我分心，没有时间修行，从而浪费了暇满人身，所以请教仁波切该怎么做？
仁波切答：结婚并不一定会影响你的修行。你是否分心，完全要看你有多自律。如果你真的认为结婚会让你分心，而你不会因为拒绝婚姻而让你的父母太伤心，或许你可以告诉他们你不想结婚。
弟子问：男友与我分手后，我很痛苦，在看过你的《正见》一书后皈依佛门。同时，我的前男友和他的新女友也皈依佛门，我们也皈依了同一个师傅，我们每周放生都能碰面，
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仁波切答：也许就几个月时间。
弟子问：人生是否可以有既不出嫁也不出家的中间形式？这种形式利于修行吗？
仁波切答：有！单身。
弟子问：这种形式利于修行吗？
仁波切答：对有些人是。
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