【第18天】伟人说，这个世界最怕认真，很有道理。迈入新时代，认真却被“扭曲了”，因为折腾和内卷。一个安排，几经修改，本可以上定个方向，下可以因地实施，却因为种种原因，让下数次修改，让基层做何感想；一个交流，本可以更为自然生动，真实客观，却需要披上“正确的外衣”，准备好材料，其实上就是希望真实，可是中间却带偏了；晚上又有混，在准备材料中又时刻担心，一惊一乍，内心无比“翻腾”，又是虚惊一场，实事求是说，大家已经有些“麻木”，但还是要警觉坚强。责任心强的人，追求完美的人，在特殊时期往往是很痛苦的，这种滋味是说不出的五味杂陈。芸芸众生，大千世界，能够有序健康运行，靠的是科学文明的规则和制度，而这又来自理论的科学性和操作的科学性，如何科学，很重要一点就是接地气懂实情，实事求是，一心为公。但事实上身边不少的规定和通知却为了追求某样东西，却违背了规则和常识，疏忽了基层和现实，如果长此以往，不敢想象后面的路会走向何方。回过神来，珍惜现在，不忘初心，迎难而上，创造价值，加油另看望战友们，坚守一线，特殊的“战场”，不容易，为民服务，承担特殊使命。辛苦了！

偶尔跑到艺术馆，想的东西就极多。

我其实不太在乎现代艺术要以隐喻指涉的某类现实，说句妄不自知的话，这些“所寓的意”对社科上行走的人来说，确实也不是那么迷人，甚至有种与理念摩擦，而产生的劳顿疲倦。

相反是那些“意的所寓”更能让人看到美。譬如在糖果玩具屋里放一个五官模糊的金属伟人像，有种稚子心房里对“政宣”的原始认识…它的主人或是个苏联儿童团？或是远近的色差以营造弥望雪夜时的逃避心境，或是把阅兵的盒子车处理成流水线上的产品，体会“加工公共”的现代鸟瞰…

当然，我觉得儿童团、忧愁凝望、流水线政治把本身都难称当代，十二月党人一直到福柯、阿甘本都说烂的概念。但表现的那些灵感确实足以为享受，比大多干燥的论文更像是可以清凉思绪的利口酒。

想起唐太宗为玄奘作《圣教序》，怀仁和尚以王右军王羲之的字来“凑”成这座碑帖。听闻到懂书法的人完全可以看到，东晋书圣跳出时空，成为“解脱天玄奘”和“天可汗李世民”之外的第三人，弄笔花身法。这是种早期的“装置艺术”吗？或符码的艺术？

不知道他们能不能看到，王羲之写完了打了个喷嚏，或绊了一跤。

某一个伟人曾说，“灵感源于痛苦”，我以前不甚理解，可就在昨晚，我悟了，当你顺风顺水时，只会静静地享受生活赐予的一切美好，而当你受苦受难时，你的悲伤，你的愤怒，你的无助，你的所有情绪才会激着你的灵感无限迸发出来…

所以昨晚我为我这反反复复生生不息自生自灭团结一心抱团取暖的“群发性”下巴痘即兴作诗一首，以抒发我内心愤懑之情……
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​（真的栓Q）