自然美与社会美的交融
人们常说“画如其人，人如其画”，这话放在钟涛身上很是恰当。清雅恬淡，却又饱满醇厚，是其人其画给予我的真切感受。这样一种“舒服”的状态，源于他的真性情。
中国的艺术家向来有寄意高古的传统。从钟涛的大量山水画作品里，我体会到他对寂寥古拙境界的痴迷，山水、林石、瀑布、庙宇，无不透着淡雅幽深的古意。笔精墨妙的线描，是他信奉的至为“简率”的表达原则，画面干干净净，却古雅与雄浑并存，沉酣与虚灵共举，别有一般蕴藉润泽气象。细品其历时四年对景写生创作、全面展现武宣风光和历史古迹的《大美武宣锦绣百里图卷》，我又一次强烈感受到流淌其上的“古意”，这份“古意”，是非时间性的，是悸动的真实的生命感觉，焕发着勃郁的生命精神，洋溢着鲜明的时代气息。
艺术创造的基础，是艺术家脚下这古今同在、天人共有的土地，是生活在这块土地上的人们。反映他们的真实生活，展示他们的精神风貌，是艺术创造的价值显现，也是艺术家生命资源之所在。钟涛深谙这一最朴素的“理”。与此关联的，是他有着一颗温热的“心”。“心”同此“理”，“心”“理”会通，即是钟涛的真性。
这幅百里图卷的诞生，发自钟涛的初心，见证他的真性。2015年，受广西壮族自治区党委统战部委派，钟涛到武宣县挂职锻炼。其间，他写生描绘了一大批武宣风景题材。这段特殊经历，于他是一种艺术之外的人文深造。以“官员”和“艺术家”的双重身份深入火热的生活，去践行“为官一任造福一方”的家国情怀，体悟艺术家“闲云野鹤”式的写生意味，这样的创作体验，是以往象牙塔里的教授生活所没有的。正是这段经历，使他对武宣的自然山川、村舍民居、风土人情了然于心，对这里的人们滋生朴素真情。由此，他与武宣的一切美好事物深层关联、相互感动。
从心出发，用心创作。武宣，那蓄积两千多年的历史沧桑、那展开在壮美新时代的生活景象，因为与这位有情怀的艺术家的邂逅，因着他的古道热肠、心灵通会，有了一次全域的艺术呈现。他以一贯细腻清新淡雅的笔墨风格，将传统的山水、树石、云雾、峡谷、瀑布、溪流、风雨桥、古民居，现代的城镇民居、城市、轮船、汽车，等等，都一一延揽入画。全卷共180米，由“山水武宣”“庄园武宣”“峡谷武宣”“水上武宣”四个篇章构成。虽题材迥异，却于节奏、时空和角度的多重变化中自然衔接，浑然天成，宛如长篇章回小说，既跌宕起伏，又和谐统一；既有脱略时间的静谧恬淡的古意，又散发出热气腾腾的时代气息；既呈现地域特色浓郁的自然风光，又描绘人们的现实生活。
对景写生，是钟涛一以贯之坚持的创作理念与实践。《大美武宣锦绣百里图卷》最主要的笔墨，多为现场写生而完成，在大量为人们熟悉的现实景致之外，加入了艺术家的合理想象，感受是真切的，表现是自然的。因情而作，真诚炽热的情感，顺着画家精湛的笔墨，融入到长卷中。意与古会，悠久的历史文化信息，活化为画家独特的生命感觉，带着温热的气息，凝结在如梦如幻的画面上，成为新时代武宣的“存照”。
一个以清气灵秀为鲜明艺术风格的艺术家，却创作出迄今广西第一个用百米巨幅形式，表现、挖掘和宣传地方文化的艺术作品，这决非意外之喜。艺术反映现实生活，艺术家的灵感源于现实生活，其笔墨所造之至高境界，乃是社会美与自然美交融后的再现。钟涛孜孜以求的，正是这样的艺术美。以艺术的方式助力乡村振兴，体现了钟涛的文化担当、文化自觉。除了《大美武宣锦绣百里图卷》，他还创作了一批反映八桂地域风情以及乡村振兴的作品。在这些题材的创作过程中，他流连于自然风光的大美，陶醉于民间文化的丰厚，更为乡村的日新月异而欣喜。时代的大气象，让这位有抱负、守初心的艺术家，于不疾不徐、不骄不躁中，经年盘礡郁积，自成大格局。
静水深流。如果将《大美武宣锦绣百里图卷》比作一曲水墨长歌，其清丽典雅的旋律里，藏着汊港、湾曲与丘壑；在与钟涛的经年交往中，我激赏的，恰是他谦恭平和、俊朗英气的外表下，不经意间透出的那股韧性和猛劲。优秀传统文化的浸润，让他将这些本真藏于画中，含在笔墨里，一旦喷发，即呈磅礴之势，生发出动人心魄的力量。以如此自然的方式，钟涛实现了艺术境界的超拔，也实现了自我生命的超越。
人们常说“画如其人，人如其画”，这话放在钟涛身上很是恰当。清雅恬淡，却又饱满醇厚，是其人其画给予我的真切感受。这样一种“舒服”的状态，源于他的真性情。
中国的艺术家向来有寄意高古的传统。从钟涛的大量山水画作品里，我体会到他对寂寥古拙境界的痴迷，山水、林石、瀑布、庙宇，无不透着淡雅幽深的古意。笔精墨妙的线描，是他信奉的至为“简率”的表达原则，画面干干净净，却古雅与雄浑并存，沉酣与虚灵共举，别有一般蕴藉润泽气象。细品其历时四年对景写生创作、全面展现武宣风光和历史古迹的《大美武宣锦绣百里图卷》，我又一次强烈感受到流淌其上的“古意”，这份“古意”，是非时间性的，是悸动的真实的生命感觉，焕发着勃郁的生命精神，洋溢着鲜明的时代气息。
艺术创造的基础，是艺术家脚下这古今同在、天人共有的土地，是生活在这块土地上的人们。反映他们的真实生活，展示他们的精神风貌，是艺术创造的价值显现，也是艺术家生命资源之所在。钟涛深谙这一最朴素的“理”。与此关联的，是他有着一颗温热的“心”。“心”同此“理”，“心”“理”会通，即是钟涛的真性。
这幅百里图卷的诞生，发自钟涛的初心，见证他的真性。2015年，受广西壮族自治区党委统战部委派，钟涛到武宣县挂职锻炼。其间，他写生描绘了一大批武宣风景题材。这段特殊经历，于他是一种艺术之外的人文深造。以“官员”和“艺术家”的双重身份深入火热的生活，去践行“为官一任造福一方”的家国情怀，体悟艺术家“闲云野鹤”式的写生意味，这样的创作体验，是以往象牙塔里的教授生活所没有的。正是这段经历，使他对武宣的自然山川、村舍民居、风土人情了然于心，对这里的人们滋生朴素真情。由此，他与武宣的一切美好事物深层关联、相互感动。
从心出发，用心创作。武宣，那蓄积两千多年的历史沧桑、那展开在壮美新时代的生活景象，因为与这位有情怀的艺术家的邂逅，因着他的古道热肠、心灵通会，有了一次全域的艺术呈现。他以一贯细腻清新淡雅的笔墨风格，将传统的山水、树石、云雾、峡谷、瀑布、溪流、风雨桥、古民居，现代的城镇民居、城市、轮船、汽车，等等，都一一延揽入画。全卷共180米，由“山水武宣”“庄园武宣”“峡谷武宣”“水上武宣”四个篇章构成。虽题材迥异，却于节奏、时空和角度的多重变化中自然衔接，浑然天成，宛如长篇章回小说，既跌宕起伏，又和谐统一；既有脱略时间的静谧恬淡的古意，又散发出热气腾腾的时代气息；既呈现地域特色浓郁的自然风光，又描绘人们的现实生活。
对景写生，是钟涛一以贯之坚持的创作理念与实践。《大美武宣锦绣百里图卷》最主要的笔墨，多为现场写生而完成，在大量为人们熟悉的现实景致之外，加入了艺术家的合理想象，感受是真切的，表现是自然的。因情而作，真诚炽热的情感，顺着画家精湛的笔墨，融入到长卷中。意与古会，悠久的历史文化信息，活化为画家独特的生命感觉，带着温热的气息，凝结在如梦如幻的画面上，成为新时代武宣的“存照”。
一个以清气灵秀为鲜明艺术风格的艺术家，却创作出迄今广西第一个用百米巨幅形式，表现、挖掘和宣传地方文化的艺术作品，这决非意外之喜。艺术反映现实生活，艺术家的灵感源于现实生活，其笔墨所造之至高境界，乃是社会美与自然美交融后的再现。钟涛孜孜以求的，正是这样的艺术美。以艺术的方式助力乡村振兴，体现了钟涛的文化担当、文化自觉。除了《大美武宣锦绣百里图卷》，他还创作了一批反映八桂地域风情以及乡村振兴的作品。在这些题材的创作过程中，他流连于自然风光的大美，陶醉于民间文化的丰厚，更为乡村的日新月异而欣喜。时代的大气象，让这位有抱负、守初心的艺术家，于不疾不徐、不骄不躁中，经年盘礡郁积，自成大格局。
静水深流。如果将《大美武宣锦绣百里图卷》比作一曲水墨长歌，其清丽典雅的旋律里，藏着汊港、湾曲与丘壑；在与钟涛的经年交往中，我激赏的，恰是他谦恭平和、俊朗英气的外表下，不经意间透出的那股韧性和猛劲。优秀传统文化的浸润，让他将这些本真藏于画中，含在笔墨里，一旦喷发，即呈磅礴之势，生发出动人心魄的力量。以如此自然的方式，钟涛实现了艺术境界的超拔，也实现了自我生命的超越。
《简读中国史》张宏杰
第六章夏商周三代：血缘纽带的扩大
中国历史上，管夏商周三个朝代叫做“三代”。夏代，实际上在一定程度上只是部落联盟，它没有建立系统的分封制度。公元前1600年商汤讨伐夏桀，《全球通史》认为，商灭夏不是孤立的行动，而是全球第一次游牧民族大入侵的组成部分。商王朝更有效的依靠血缘的力量。
到了周朝，统治技术出现了明显进步：
1、分封制度系统化，
2、配合分封制建立了“周礼”
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣
3.、商代重鬼神，周代信天命
周文化具有革命性，突破性，开创性。
中国早期社会分层通过血缘标准进行，“嫡长制”也导致了上古时代中国特色敛财方式“先贵而后富”，血缘时代，血缘地位和权力地位完全一体。
构成这个世界丰富的是差异的部分而不是趋同。君子和而不同，学会欣赏别人身上的差异，并且保留尊重的态度。让世界变得丰富的是我们的差异，我们彼此不一样的时候，姚清楚的意识到只有不同，没有优劣。
第六章夏商周三代：血缘纽带的扩大
中国历史上，管夏商周三个朝代叫做“三代”。夏代，实际上在一定程度上只是部落联盟，它没有建立系统的分封制度。公元前1600年商汤讨伐夏桀，《全球通史》认为，商灭夏不是孤立的行动，而是全球第一次游牧民族大入侵的组成部分。商王朝更有效的依靠血缘的力量。
到了周朝，统治技术出现了明显进步：
1、分封制度系统化，
2、配合分封制建立了“周礼”
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣
3.、商代重鬼神，周代信天命
周文化具有革命性，突破性，开创性。
中国早期社会分层通过血缘标准进行，“嫡长制”也导致了上古时代中国特色敛财方式“先贵而后富”，血缘时代，血缘地位和权力地位完全一体。
构成这个世界丰富的是差异的部分而不是趋同。君子和而不同，学会欣赏别人身上的差异，并且保留尊重的态度。让世界变得丰富的是我们的差异，我们彼此不一样的时候，姚清楚的意识到只有不同，没有优劣。
【极简天文学】大气
关于地球大气的起源，我们已经了解得比较清楚了，不过它现在的成分与其产生时区别很大。在新生的地球上附着着的气体是由地球深处的火山活动中释放出来的，其主要成分是二氧化碳，除此之外还有一氧化碳、硫化氢和甲烷，但是没有氧气，氧元素被固定在各种化合物中，比如水（H2O），以及岩石这样的硅化物，如二氧化硅（SiO2）。
不过，在大约30亿年前一种叫作蓝藻的微生物开始在海洋中繁衍的时候，一切都变了。它们通过光合作用，将二氧化碳、水和阳光放在一起合成了氧气。
大气中氧气的积累引发了地球历史上最大规模的物种灭绝之一，因为氧气对当时绝大多数生命形式都是有毒的，只有能适应大气成分的巨大变化的有机体才能存活下来，人类就是这些幸存者的后代。
现在，氧气是大气中第二多的成分（约21%），仅次于氮气（约78%）~~#读书#
关于地球大气的起源，我们已经了解得比较清楚了，不过它现在的成分与其产生时区别很大。在新生的地球上附着着的气体是由地球深处的火山活动中释放出来的，其主要成分是二氧化碳，除此之外还有一氧化碳、硫化氢和甲烷，但是没有氧气，氧元素被固定在各种化合物中，比如水（H2O），以及岩石这样的硅化物，如二氧化硅（SiO2）。
不过，在大约30亿年前一种叫作蓝藻的微生物开始在海洋中繁衍的时候，一切都变了。它们通过光合作用，将二氧化碳、水和阳光放在一起合成了氧气。
大气中氧气的积累引发了地球历史上最大规模的物种灭绝之一，因为氧气对当时绝大多数生命形式都是有毒的，只有能适应大气成分的巨大变化的有机体才能存活下来，人类就是这些幸存者的后代。
现在，氧气是大气中第二多的成分（约21%），仅次于氮气（约78%）~~#读书#
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