终于，我们抵达了七重旅程的颠峰，爬上了盛开于头顶的千瓣莲花。在这里，我们发现了字宙意识无限深奥的宝座，也就是人们所知的第七脉轮或顶轮。这个脉轮让我们与神圣智能及一切成相的源头连结在一起。以这个脉轮为媒介，我们获得了体悟，并且找到意义。身为我们解放的能流最后的目标,这里是终极解脱之处。

瑜伽哲学认定这个脉轮就是开悟之所在，它的终极意识状态超越理性，超越感官知觉，也超越了周遭世界的限制。瑜伽修行建议“摄心”（pratyahara ，收回感官知觉），以达到必要的心静无波，来觉知这种终极状态。另一方面，谭崔哲学则认为，感官知觉是唤醒意识的门户。脉轮理论告诉我们两者皆是：智能的刺激带给我们资讯，与此同时我们也要退缩回内在，将资讯筛选成终极知识。我们的千瓣莲花必须根植地球，才能持续开花。

这个脉轮的元素是“思”，基本上各自独立，且无法测量，是我们周遭更大的意识场最初也最赤裸的呈现。因此，顶轮的作用就是“真知”，正如其他脉轮的作用是看见、言说、热爱、行动、感受或拥有。我们透过顶轮取得无限庞大的资讯，然后经由其他脉轮认知到这些资讯，并且呈现出来。

生理上顶轮与大脑相关，尤其是高级脑（higher brain）或大脑皮层。我们神奇的人脑包含了大约一百三十亿个互相连结的神经细胞，彼此间能够形成的连结多过全宇宙的星星，这真是个了不起的事实。大脑作为意识的工具，事实上是没有限制的，而我们身体内有一亿个感觉接收器。神经系统内则有十兆个突触，使得心对于内在环境的敏感度十万倍于外在环境。因此，我们的确是从内在接受和吸收了大部分的知识。

每个脉轮都是意识在不同现实层面的显化，“土”的层面意识最稠密，而第七脉轮正好相反，是尚未显化的纯粹意识，瑜伽哲学中称“purusha”。到了第七脉轮，我们必须问：“称为‘意识‘的这个东西是什么？意识的目的是什么？如何开发意识？”

我们或许以为意识是看不见的，其实只需看看四周，例如城市的结构、屋子内的家具或书架上的书籍，就会看见意识不可思议的多样性呈现在形式中。如果想要知道意识长什么样子，看看我们的世界就知道了，这包括自然与人为的创造。意识本是模式的场域，由此浮现出具体形式的显化。

那么，什么是“更高”的意识？更高意识就是觉知到更高或更深刻的秩序，也就是涵盖更广的秩序。更高意识有时称为“宇宙意识”，指涉的是对于字宙或天体秩序的觉知。下层脉轮充塞了关于物质世界千百万的资讯以及因果循环，宇宙意识则延伸到遥远的银河以及银河之外，向着统合一切的实相开放。

正如海底轮是昆达里尼升起的源点，也是我们深深扎根到大地之处，顶轮本是所有显化的源头和超越的门户。超越意识和内蕴不互相排斥，它们代表了意识的基本振动，顶轮的吸入和呼出，而顶轮
正是人类生命的入口和出口。

开悟并不是成就，而是过程。成就是要获取的，而过程就是身处其中。把开悟视为成就，说我们“找到”了，一定会有矛盾，因为开悟和追寻开悟的自我是分不开的。了悟之后，我们就会发现从未失去！

以脉轮的角度来看，脉轮必须一一开启，才有可能开悟。开悟不只是打开了顶轮或中脉上的其他脉轮，开悟是体验到万事万物的一体性，同时将这样的体验与自性整合起来。唯有连结了自性，才会产生开悟。开悟是“形成”(becoming)的过程。

只有我不存在的城市

雏月 加代

等到我再长大一点
一个人也可以去任何地方
我想去一个遥远的国度
想去一座遥远的岛屿
想去一座无人岛
相去一座没有悲伤和痛苦的岛屿

岛上
没有大人
没有小孩
没有同学
没有老师
也没有妈妈

在那个岛上
我想爬树就爬树
想游泳就去海里游泳
想睡觉就睡觉

在那个岛上
我会回想起只有我不存在的城市
孩子们一如既往地上学
大人们一如既往地上班
妈妈一如既往地吃饭

我只要想起那个只有我不存在的城市
心情就会变轻松

我想去遥远的远方

扎破了自己的脚心  留下血淋淋的水线和血淋淋的自己，你靠了岸，而他就在那里 你每天还在望他，有些陈旧的话题，我们已不想回答和追问了。爱如随风，风行一生带走一尘蜜酒落雨了，夜深了你说，为何我们的夏日总是如此短，可能最重要的不是我们每日都在跟前，而是在遥远的地方，我与你贴肤接近、气息相关，系念你的一切日常。在这里，我看见一颗健康的灵魂，一颗常年种植着浪漫的心，还养着一个四处奔走的天真女孩。