不一样的视角重看女性文学
以我自身浅薄的文学素养，最开始略有不解，以女性视角重新看待文学和电影有何意义？
看完这本书，虽然不敢说自己有多深刻的理解，但我确实更加清晰化一点，女性自古以来都属于弱势群体。在文学这件事上，也并未受到同男性一样的重视。
借用书中一句话，我们夸赞一个女作家，会说，“你写的一点也不像女人写的”，但我们却几乎从不这样夸男作家，“你写的一点也不像男人写的”。
虽然写作不分男女，历史上也不乏很多出色的女性文学家。但这样的一种不对等，的确造成了女性文学在创作时的局限或偏见。可能很多读者，多年来对女性文学的了解，一直都是片面的。
比如冰心，年轻时的冰心是把父母和弟弟作为第一读者的，写作语言虽然优美，但却是有礼有节，温柔敦厚，从不越雷池半步。
因此冰心的作品广受男同胞的好评，但从另一视角，其实也可以理解为，年轻时冰心的这种写作方式，是一种自我保护。
虽然这并不妨碍冰心不断创作好作品，但内在的自我限制也使她的写作不自由。而晚年的冰心越写越犀利，其实也是懂得了自由表达对作者的宝贵。
多角度去看文学，就像多角度看人生，会让人的认识更加深刻。
就像我们看孩子，往往更容易看到或欣赏孩子的成绩或外在成就，以至于很多孩子的虽然小有成就，但其实内心是非常不自由的，只能被卷着不断努力前行。
而作为父母，当我们多角度看待孩子成长时，更在意的到底是什么呢？
是孩子被束缚着取得一定成就？
还是可以自由的过完一生？
当然二者也完全可以兼得，自由的过完有成就的一生。但如果不能兼得时，我们的选择会是什么？
女性和男性地位的不平等，使很多文学作品被创作时，都是站在男性视角去审视。
比如很多人都写嫦娥奔月的故事，虽然版本不同，但故事里的嫦娥都是寂寞的，孤独的。久而久之，可能我们早已接受了这样结局就是事实。
因为在曾经女性为弱势群体的环境下，女子离开丈夫的下场，大抵就应该如此。但实际上真的就是这样吗？我们有多人怀疑过，嫦娥的寂寞是真的吗？
就像我自己这些年，每每和父母聊到孩子学系，父母就会觉得不学系的下场，可能是要从事看上去不太体面的体力劳动，而这样一定是痛苦不幸福的。只有进入上层社会，才是幸福。
但只要我们细细想来，这样的观点根本经不住推敲呀。
我们觉得送外卖苦，是因为如果我们无法接受自己过上这样的生活，但每个人很难承认是自己的问题，就会找一个理由，叫做苦。
言外之意，不是我过不了这样的日子，是这样的日子就是苦日子，谁都不想过苦日子，这不是我的问题。甚至我们还会更多关注那些吐槽抱怨的人群，以此证明自己的判断就是对的。
但实际上送外卖真的就是苦吗？就真的不能成为一种乐趣吗？
就像我刚在北京参加工作那会，工资不高，生活也是略显拮据的。但我每天可以接触更多新事物，有更多新收获，内心是充盈的。
每每家人问起来，都会觉得，每天那么多时间花在上下班路上，吃的也不好睡的也不好，很辛苦。
而如果我回答不辛苦呀，我觉得很好，上班时间是很久，但这个时间也很宝贵呀，我在地铁上可以听书可以看书也可以思考人生。如果没有这些时间，每天专门抽时间去做这些，反而可能无法坚持。
但似乎这样的回答家人并不满意，他们会觉得，你就死要面子吧，怕丢人不好意思说苦，苦不苦自己心里知道。
是的，苦不苦的确只有自己知道。
每个人都是通过他人看自己。我们看到别人的苦，说白了只是在这个地方，我们自己心里有苦罢了。
为何说父母虽然吃的盐比孩子走的路多，但对孩子人生的指导不一定就是正确的。
我们认为上学是幸福，这只是我们自己在不上学的情况下，无法拥有幸福，不代表孩子不上学就不能拥有幸福。
父母的经验虽多，但视角很多时候是局限的，单一的。而如果我们经常用这种话片面的思维和视角影响孩子，慢慢的孩子的多维视角也会消失。
就像大脑的神经，长期不用就会被自动剪掉了。思维和视角是一样的。
多引入不一样的视角，去看到文学，看到世界，会发现另一片广阔的天地。
#能量父母成长计划##教育孩子讲大道理有用吗#
以我自身浅薄的文学素养，最开始略有不解，以女性视角重新看待文学和电影有何意义？
看完这本书，虽然不敢说自己有多深刻的理解，但我确实更加清晰化一点，女性自古以来都属于弱势群体。在文学这件事上，也并未受到同男性一样的重视。
借用书中一句话，我们夸赞一个女作家，会说，“你写的一点也不像女人写的”，但我们却几乎从不这样夸男作家，“你写的一点也不像男人写的”。
虽然写作不分男女，历史上也不乏很多出色的女性文学家。但这样的一种不对等，的确造成了女性文学在创作时的局限或偏见。可能很多读者，多年来对女性文学的了解，一直都是片面的。
比如冰心，年轻时的冰心是把父母和弟弟作为第一读者的，写作语言虽然优美，但却是有礼有节，温柔敦厚，从不越雷池半步。
因此冰心的作品广受男同胞的好评，但从另一视角，其实也可以理解为，年轻时冰心的这种写作方式，是一种自我保护。
虽然这并不妨碍冰心不断创作好作品，但内在的自我限制也使她的写作不自由。而晚年的冰心越写越犀利，其实也是懂得了自由表达对作者的宝贵。
多角度去看文学，就像多角度看人生，会让人的认识更加深刻。
就像我们看孩子，往往更容易看到或欣赏孩子的成绩或外在成就，以至于很多孩子的虽然小有成就，但其实内心是非常不自由的，只能被卷着不断努力前行。
而作为父母，当我们多角度看待孩子成长时，更在意的到底是什么呢？
是孩子被束缚着取得一定成就？
还是可以自由的过完一生？
当然二者也完全可以兼得，自由的过完有成就的一生。但如果不能兼得时，我们的选择会是什么？
女性和男性地位的不平等，使很多文学作品被创作时，都是站在男性视角去审视。
比如很多人都写嫦娥奔月的故事，虽然版本不同，但故事里的嫦娥都是寂寞的，孤独的。久而久之，可能我们早已接受了这样结局就是事实。
因为在曾经女性为弱势群体的环境下，女子离开丈夫的下场，大抵就应该如此。但实际上真的就是这样吗？我们有多人怀疑过，嫦娥的寂寞是真的吗？
就像我自己这些年，每每和父母聊到孩子学系，父母就会觉得不学系的下场，可能是要从事看上去不太体面的体力劳动，而这样一定是痛苦不幸福的。只有进入上层社会，才是幸福。
但只要我们细细想来，这样的观点根本经不住推敲呀。
我们觉得送外卖苦，是因为如果我们无法接受自己过上这样的生活，但每个人很难承认是自己的问题，就会找一个理由，叫做苦。
言外之意，不是我过不了这样的日子，是这样的日子就是苦日子，谁都不想过苦日子，这不是我的问题。甚至我们还会更多关注那些吐槽抱怨的人群，以此证明自己的判断就是对的。
但实际上送外卖真的就是苦吗？就真的不能成为一种乐趣吗？
就像我刚在北京参加工作那会，工资不高，生活也是略显拮据的。但我每天可以接触更多新事物，有更多新收获，内心是充盈的。
每每家人问起来，都会觉得，每天那么多时间花在上下班路上，吃的也不好睡的也不好，很辛苦。
而如果我回答不辛苦呀，我觉得很好，上班时间是很久，但这个时间也很宝贵呀，我在地铁上可以听书可以看书也可以思考人生。如果没有这些时间，每天专门抽时间去做这些，反而可能无法坚持。
但似乎这样的回答家人并不满意，他们会觉得，你就死要面子吧，怕丢人不好意思说苦，苦不苦自己心里知道。
是的，苦不苦的确只有自己知道。
每个人都是通过他人看自己。我们看到别人的苦，说白了只是在这个地方，我们自己心里有苦罢了。
为何说父母虽然吃的盐比孩子走的路多，但对孩子人生的指导不一定就是正确的。
我们认为上学是幸福，这只是我们自己在不上学的情况下，无法拥有幸福，不代表孩子不上学就不能拥有幸福。
父母的经验虽多，但视角很多时候是局限的，单一的。而如果我们经常用这种话片面的思维和视角影响孩子，慢慢的孩子的多维视角也会消失。
就像大脑的神经，长期不用就会被自动剪掉了。思维和视角是一样的。
多引入不一样的视角，去看到文学，看到世界，会发现另一片广阔的天地。
#能量父母成长计划##教育孩子讲大道理有用吗#
很多女孩告诉我，不敢爱了。其实最大的问题还是因为不懂得享受恋爱的过程，而把结果又看的过重。女孩子皆是如此，但如果属于过的很不顺就要考虑了。生命中的一切都是无常的，你无法控制。已经发生的却不愿意接受所以成为苦痛的根源，而当你接受了世界真实的逻辑——“无常”
后，你内心才能获得平静。你接受另一半是不受你控制的，你会尽力做好自己而不是讨好对方。选择享受恋爱过程，而对不受控的结果不再纠结。有好的结果很好，没有好的结果你已经在这个过程把自己变得更好，并且享受过了这段经历，学到更多经验应对下一段。关键就是先要理解自己脑中僵化的世界观是否是准确的，明白真实世界是不可控的，接受不完美的自己与不完美的世界。没了不符合现实的执念，心自然就能够平静下来了。你觉得呢？
后，你内心才能获得平静。你接受另一半是不受你控制的，你会尽力做好自己而不是讨好对方。选择享受恋爱过程，而对不受控的结果不再纠结。有好的结果很好，没有好的结果你已经在这个过程把自己变得更好，并且享受过了这段经历，学到更多经验应对下一段。关键就是先要理解自己脑中僵化的世界观是否是准确的，明白真实世界是不可控的，接受不完美的自己与不完美的世界。没了不符合现实的执念，心自然就能够平静下来了。你觉得呢？
彻底看清一个人的瞬间（深度好文）
世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
01在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；
小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
01在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；
小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
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