#瑞瑞妈的书单#|《查令十字街84号》。
作者:海莲·汉芙
豆瓣评分:8.7分
推荐指数:
2022年的第51本书
这本书很薄,是一本书信集,内容很简单、也非常日常。
书籍记录了在1949年11月18日至1969年4月11日(20年!)期间,作者与位于伦敦的查令十字街84号一家名为“马克斯与科恩”的旧日书店之间所真实发生的故事。
⚠️是真实故事,不是小说。
男女主角海莲和弗兰克因书结缘。
海莲嫌弃纽约没有气质,而她对书籍的选购又极为挑剔,所以总是找不到自己满意的书籍。
“我喜欢扉页上有题签页边写满注记的旧书;我爱极了那种与心有灵犀的前人冥冥共读,时而戚戚于胸、时而被耳提面命的感觉”。
而此时弗兰克出现了,俩人开始了长达20年的书信来往。
没有大家期待的暧昧故事,两人书信上的内容大多是关于书、关于文学。
有一个人倾听你对书的见解,懂你的爱好,是一件非常美妙的事情……
可是遇到这样的“书友”,是那么的难;
有幸遇到这样的“知己”,是那么的幸运。
难怪海莲曾感慨:“唉,这下子你该明白了吧,弗兰克,这个世界上了解我的人只剩你一个了。”
如果你真的爱书,就会明白海莲与弗兰克之间的感情。
他俩的感情无关爱恋,通过文字描述了自己的生活,也展示出了自己的喜好。
这就是读书人最为向往的交往方式,他们寒暄,但每次都能用更多的心思去讲述关于书的感受。
试问,哪个读书人不想逢人安利自己喜欢的作品呢?
说实话,我也是如此期待的。想把自己认可的好作品带给更多的人,所以一直坚持做读书分享。
《查令十字街84号》的故事经久不衰,它落在纸上,琐碎细致,却也格外真实。
据说,每个爱书人都想要去这家书店朝圣(现在已经变成了麦当劳,可惜)。
“如果你有幸路过查令一字街84号,请代我献上一吻,我亏欠它良多……”
作者:海莲·汉芙
豆瓣评分:8.7分
推荐指数:
2022年的第51本书
这本书很薄,是一本书信集,内容很简单、也非常日常。
书籍记录了在1949年11月18日至1969年4月11日(20年!)期间,作者与位于伦敦的查令十字街84号一家名为“马克斯与科恩”的旧日书店之间所真实发生的故事。
⚠️是真实故事,不是小说。
男女主角海莲和弗兰克因书结缘。
海莲嫌弃纽约没有气质,而她对书籍的选购又极为挑剔,所以总是找不到自己满意的书籍。
“我喜欢扉页上有题签页边写满注记的旧书;我爱极了那种与心有灵犀的前人冥冥共读,时而戚戚于胸、时而被耳提面命的感觉”。
而此时弗兰克出现了,俩人开始了长达20年的书信来往。
没有大家期待的暧昧故事,两人书信上的内容大多是关于书、关于文学。
有一个人倾听你对书的见解,懂你的爱好,是一件非常美妙的事情……
可是遇到这样的“书友”,是那么的难;
有幸遇到这样的“知己”,是那么的幸运。
难怪海莲曾感慨:“唉,这下子你该明白了吧,弗兰克,这个世界上了解我的人只剩你一个了。”
如果你真的爱书,就会明白海莲与弗兰克之间的感情。
他俩的感情无关爱恋,通过文字描述了自己的生活,也展示出了自己的喜好。
这就是读书人最为向往的交往方式,他们寒暄,但每次都能用更多的心思去讲述关于书的感受。
试问,哪个读书人不想逢人安利自己喜欢的作品呢?
说实话,我也是如此期待的。想把自己认可的好作品带给更多的人,所以一直坚持做读书分享。
《查令十字街84号》的故事经久不衰,它落在纸上,琐碎细致,却也格外真实。
据说,每个爱书人都想要去这家书店朝圣(现在已经变成了麦当劳,可惜)。
“如果你有幸路过查令一字街84号,请代我献上一吻,我亏欠它良多……”
徐公持. “义尚光大”与“类多依采”——汉代礼乐制度下的文学精神和性格[J]. 文学遗产,2010,(01):4-17.
汉代的礼乐制度以及文士地位,决定了当时的文学精神和文学性格。刘勰在论及辞赋时所说的“体国经野,义尚光大”,即是对汉代主流文学精神的概括。它的两大指向就是,一是在政治态度上赞美颂扬刘汉皇权,二是在审美意识上对于巨大时间、空间境界的向往,换言之也就是对宏大叙述的爱好。汉代文学中的“宏大叙述”特征是普遍的存在。刘勰在论
及“诸子”时所说“虽明乎坦途,而类多依采”,也是对汉代文学性格的归纳。形成这种性格的基本原因是,汉代文学被纳入礼乐制度,实际上限定了文学发展的方向,对文学的突破和创新起了阻碍作用。同时汉代文士体制依附情况严重,当然会大大削弱独立思考和文化创造精神。文士们将主要精力用在接受既有文化和继承遗产,直接导致思想文化上的“类多依采”。从全部汉代文学看,能够称得上是“自开户牖”的,只有史传文学和五言诗,前者归功于司马迁个人的开拓精神,后者则主要应算作民间文学的功劳。
汉代的礼乐制度以及文士地位,决定了当时的文学精神和文学性格。刘勰在论及辞赋时所说的“体国经野,义尚光大”,即是对汉代主流文学精神的概括。它的两大指向就是,一是在政治态度上赞美颂扬刘汉皇权,二是在审美意识上对于巨大时间、空间境界的向往,换言之也就是对宏大叙述的爱好。汉代文学中的“宏大叙述”特征是普遍的存在。刘勰在论
及“诸子”时所说“虽明乎坦途,而类多依采”,也是对汉代文学性格的归纳。形成这种性格的基本原因是,汉代文学被纳入礼乐制度,实际上限定了文学发展的方向,对文学的突破和创新起了阻碍作用。同时汉代文士体制依附情况严重,当然会大大削弱独立思考和文化创造精神。文士们将主要精力用在接受既有文化和继承遗产,直接导致思想文化上的“类多依采”。从全部汉代文学看,能够称得上是“自开户牖”的,只有史传文学和五言诗,前者归功于司马迁个人的开拓精神,后者则主要应算作民间文学的功劳。
《暮色将尽》
出品:后浪
豆瓣:8.2
——————————————————
“暮色虽已至,光景仍壮美。”
我用了5天个晚上读完,却很难去定义这是一本怎样的书。精装小开本,文字简单而流畅,这是一份一生以编辑为事业的90岁老人的回忆录,也是帮助我们跨越视角看待生命及衰老诸多问题的小小“人生手册”。
·
作者阿西尔被誉为“20世纪最杰出的编辑之一”,在一生职业生涯中挖掘了无数知名作家,但换一个人生维度来看,终身未婚、孑然一身、收入不高、无房无子,怎么看似乎也并不是多么完美的一个女性。或许按现代人的标准来看,她的人生理应充满遗憾,但她却觉得,人生无憾。
·
关于变老与死亡,她说——
人们所希望的,无非是最后一刻能待在自己家中,身边陪伴着自己爱和信任的人。
-
关于爱情与性,地说——
尽管年轻时经历了这么多浪漫的风风雨雨,到现在我才意识到自己最合适的角色显然是做第三者;
-
关于独身主义,她说——
我对男人没有期待。唯有独处时,我才真正感到完整。
-
关于兴趣爱好,她喜好园艺与画画,她说——
把手插入泥土中,将树根整理打散,让植物舒舒服服,这些事都非常吸引人,如同画画或写作,在这过程中你和自己正在做的事融为一体,由于对自我的感知而获得异常奇妙的放松。
·
阿西尔的人生为我们展现了一个独特的女性样本,她似乎在用文字的形式将自己一层层剥开,让你看到“衰老”的真相,她既有艺术家一般开放自由、洒脱丰沛的心胸,又有冷静克制甚至出于务实而进行一定妥协的理智。
从她的言辞语调中,可以感受到她的坦率、自信与豁达,看到的是一个独立清醒的老年女性,尽管生命进入暮年、即将走向凋零,但是依然在悠悠岁月中保持着独立的自我与人格,仍然坦荡、自信且从容。
·
我希望自己在未来几十年后,也能够像这位一辈子围绕着文字工作的不凡女性阿西尔一般,拥有可以坦然面对“暮色将尽”的勇气,并且重点是要舒服地、长久地享受自己。
#读书笔记##读书[超话]##读书打卡##暮色将尽##豆瓣高分推荐##文学[超话]# (11.16)
出品:后浪
豆瓣:8.2
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“暮色虽已至,光景仍壮美。”
我用了5天个晚上读完,却很难去定义这是一本怎样的书。精装小开本,文字简单而流畅,这是一份一生以编辑为事业的90岁老人的回忆录,也是帮助我们跨越视角看待生命及衰老诸多问题的小小“人生手册”。
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作者阿西尔被誉为“20世纪最杰出的编辑之一”,在一生职业生涯中挖掘了无数知名作家,但换一个人生维度来看,终身未婚、孑然一身、收入不高、无房无子,怎么看似乎也并不是多么完美的一个女性。或许按现代人的标准来看,她的人生理应充满遗憾,但她却觉得,人生无憾。
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关于变老与死亡,她说——
人们所希望的,无非是最后一刻能待在自己家中,身边陪伴着自己爱和信任的人。
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关于爱情与性,地说——
尽管年轻时经历了这么多浪漫的风风雨雨,到现在我才意识到自己最合适的角色显然是做第三者;
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关于独身主义,她说——
我对男人没有期待。唯有独处时,我才真正感到完整。
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关于兴趣爱好,她喜好园艺与画画,她说——
把手插入泥土中,将树根整理打散,让植物舒舒服服,这些事都非常吸引人,如同画画或写作,在这过程中你和自己正在做的事融为一体,由于对自我的感知而获得异常奇妙的放松。
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阿西尔的人生为我们展现了一个独特的女性样本,她似乎在用文字的形式将自己一层层剥开,让你看到“衰老”的真相,她既有艺术家一般开放自由、洒脱丰沛的心胸,又有冷静克制甚至出于务实而进行一定妥协的理智。
从她的言辞语调中,可以感受到她的坦率、自信与豁达,看到的是一个独立清醒的老年女性,尽管生命进入暮年、即将走向凋零,但是依然在悠悠岁月中保持着独立的自我与人格,仍然坦荡、自信且从容。
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我希望自己在未来几十年后,也能够像这位一辈子围绕着文字工作的不凡女性阿西尔一般,拥有可以坦然面对“暮色将尽”的勇气,并且重点是要舒服地、长久地享受自己。
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