真正的放下,是过好自己的日子
听过这样一句话:“人之所以不快乐,是因为想要的东西太多。”而那些真正成熟,真正能成大事的人,都是能“放下”的人。因为他们明白,懂得放下,才能更好地前行。真正的放下,是过好自己的日子放下“心理包袱”
《道德经》中有句话,“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?。”这句话的意思是, 名利与己身生命那一个更亲呢?己身生命与货利那一样更重呢?得与失那一样更有害呢?或许在生活中,很多人认为面子大过一切。一旦有人让自己失了面子,那就是伤害自己的尊严,让自己的自尊心受到了屈辱。但面子并不等于尊严。
《孟子》中有一个“齐人乞食”的寓言:有一个齐国人,每天回家,都带着吃饱喝足后的满足感,对妻妾夸耀自己又被有钱有势的人请去吃饭了。可从没有什么有钱有势的人来家里做客,日子久了,妻子心生怀疑,决定偷偷跟踪丈夫。结果却发现,丈夫居然到城东的一片坟地,向祭奠之人讨要残羹剩饭。明明是乞讨,却为了面子吹嘘自己受人宴请,真是应了那句“银钱如粪土,脸面值千金”。爱惜“羽毛”固然没有错,但为了面子而自欺欺人、坚持错误,便会成为最没有面子的事情。这样的人,太要面子,常常把自己看得过重,并高估别人对自己的在意程度,在心理学中,这种心理叫“焦点效应”。
然而,在别人的眼里,或许我们并没有那么重要,因为焦点效应引起的“好面子”,不过是自我加持的一个“心理包袱”。所以,不要为了周围无关紧要的事而精神内耗,不要为了迎合别人的期待而改变自己。
两千多年前,赵国被秦军包围,平原君奉命前往楚国求援,在选择跟随的人时,毛遂不顾其他门客嘲笑的目光,上前认真“推销”了自己。让人意外的是,毛遂在这次谈判中起到了决定性的作用,从此被平原君奉为上宾。
很多人都羡慕毛遂的好运气,却忽略了他迈开了别人碍于“面子”而不敢迈开的第一步。然而,正是这样,成就了毛遂,也成就了古今中外的众多成功人士。因为不要“面子”,可以让人抓住机会,也能让人在面对挫败时有好的心态,这是做人最大的智慧。
“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”韩信忍住了胯下之辱,才成为了统帅百万雄师的将军;越王勾践受尽吴王的羞辱,卧薪尝胆,三千越甲,终灭吴国;曹雪芹家道中落,忍住了市井之人的嘲笑,才有了《红楼梦》。
在苦难中成长,是人生路上不可或缺的一环。保持一颗乐观的心,生活一定会眷顾你。学会放下名利,放下悲伤,放下恩怨,放下别人的评价,学会过好自己的日子。学会放下,静待花开。
听过这样一句话:“人之所以不快乐,是因为想要的东西太多。”而那些真正成熟,真正能成大事的人,都是能“放下”的人。因为他们明白,懂得放下,才能更好地前行。真正的放下,是过好自己的日子放下“心理包袱”
《道德经》中有句话,“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?。”这句话的意思是, 名利与己身生命那一个更亲呢?己身生命与货利那一样更重呢?得与失那一样更有害呢?或许在生活中,很多人认为面子大过一切。一旦有人让自己失了面子,那就是伤害自己的尊严,让自己的自尊心受到了屈辱。但面子并不等于尊严。
《孟子》中有一个“齐人乞食”的寓言:有一个齐国人,每天回家,都带着吃饱喝足后的满足感,对妻妾夸耀自己又被有钱有势的人请去吃饭了。可从没有什么有钱有势的人来家里做客,日子久了,妻子心生怀疑,决定偷偷跟踪丈夫。结果却发现,丈夫居然到城东的一片坟地,向祭奠之人讨要残羹剩饭。明明是乞讨,却为了面子吹嘘自己受人宴请,真是应了那句“银钱如粪土,脸面值千金”。爱惜“羽毛”固然没有错,但为了面子而自欺欺人、坚持错误,便会成为最没有面子的事情。这样的人,太要面子,常常把自己看得过重,并高估别人对自己的在意程度,在心理学中,这种心理叫“焦点效应”。
然而,在别人的眼里,或许我们并没有那么重要,因为焦点效应引起的“好面子”,不过是自我加持的一个“心理包袱”。所以,不要为了周围无关紧要的事而精神内耗,不要为了迎合别人的期待而改变自己。
两千多年前,赵国被秦军包围,平原君奉命前往楚国求援,在选择跟随的人时,毛遂不顾其他门客嘲笑的目光,上前认真“推销”了自己。让人意外的是,毛遂在这次谈判中起到了决定性的作用,从此被平原君奉为上宾。
很多人都羡慕毛遂的好运气,却忽略了他迈开了别人碍于“面子”而不敢迈开的第一步。然而,正是这样,成就了毛遂,也成就了古今中外的众多成功人士。因为不要“面子”,可以让人抓住机会,也能让人在面对挫败时有好的心态,这是做人最大的智慧。
“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”韩信忍住了胯下之辱,才成为了统帅百万雄师的将军;越王勾践受尽吴王的羞辱,卧薪尝胆,三千越甲,终灭吴国;曹雪芹家道中落,忍住了市井之人的嘲笑,才有了《红楼梦》。
在苦难中成长,是人生路上不可或缺的一环。保持一颗乐观的心,生活一定会眷顾你。学会放下名利,放下悲伤,放下恩怨,放下别人的评价,学会过好自己的日子。学会放下,静待花开。
#五彩缤纷的北京秋天# 燃灯佛舍利塔所在地集成 道 .儒. 佛三合一.庙宇历经三载全部翻新开放[憧憬]又几乎是空空如也.[汗]单位组织年轻人前来道贺捧个人场. 顿时叽叽喳喳 .人潮涌动. 好生热闹. 寺院布局结构大改变. 三教分开互不打扰 .寺院布局令人耳目一新. 发现一些新变化[并不简单]不过 .依然躲不过市场化运作的浸蚀. 很多创意商店.货商忙得热火朝天上货进行布局. 有的打扮成古代人模样招揽生意,古老底蕴的不足迫使夹杂在古今中外文化的现代消费乘虚而入.弥补工程开支的刚需氛围成为商业运作必然首选,商户入住进来 . 迎合新时代年轻人的消费购物理念. 啊但是多少削弱了庙宇宁静无为的静心宗旨.现代化旅行对于传统文化的历史延承. 兴趣与探讨流于形式而已……[微笑] https://t.cn/z8VYD66
#电视剧底线##底线台词好真实#当有人初步质疑电视剧《底线》与现实中 货拉拉一案 的出入时,电视剧的受众可以说:“这是根据现实改编的电视剧,有出入是很正常的,影视娱乐主要是起到教育警示作用,你别死脑筋较真。”
如果进一步质疑该剧与现实的联系,电视剧受众则可以说:“《底线》是最高法指导拍摄的电视剧,怎么会出错呢。”
抛开事实不谈,这些人的辩解是不值一驳的。
作为一个关注过货拉拉一案的屁民,我对《底线》对该案改编的评价是:
抛开事实不谈,这部剧对“货拉拉一案”进行了剧情逻辑上的夸张修饰与对受众的极强心理暗示。
改编嘛,向着有利于维护“社会公序良俗”的一面改编剧情没毛病吧?
至于维护的“公序良俗”如何定义,当然是“最高法指导拍摄”说了算。
逻辑闭环了吧...
怎么还有人要做强项令去争辩对错是非?
“最高法指导拍摄”警告第一次。
..警告第二次。
...警告第三次。
“警告无效,不排除使用‘寻信’、‘厄意’、‘红马’、‘留底’等切实有效的方法予以‘宽大’处理。”
还有 终极大招 随时可以祭出(专治一切不服):
“堂下何人,状告Ben象?”
多年前的“南京彭宇案”结果出现时,没几个人预料到会对“社会公德”等方面造成难以估量的打击。
现在讨论的《底线》改编自“货拉拉案”,是不是为了避免造成“彭宇案”式的“社会公德”滑坡后果,而进行的“修改集体记忆”式补救?
自始至终关注“货拉拉案”的人在十多亿全体国人的占比中大概率是不高的,有没有可能《底线》这部剧也不是给这些人看的,而是给从未关注或关注度不多的绝大多数人看的?
抛开对未来造成的影响不谈,这部剧现在很容易对“不关注、不了解”货拉拉一案 的人造成影响,也就是俗称的给人的第一印象。
附之前写的两篇关于该案的文章:
PS:通过 传媒、书籍、数据、官修书等方式“修改”或“塑造”受众们的“正确”“正统”记忆,古今中外都是一样的,岁月史书在一段时期内自带无敌buff。
是非只在时势,公道不在人心。
如果进一步质疑该剧与现实的联系,电视剧受众则可以说:“《底线》是最高法指导拍摄的电视剧,怎么会出错呢。”
抛开事实不谈,这些人的辩解是不值一驳的。
作为一个关注过货拉拉一案的屁民,我对《底线》对该案改编的评价是:
抛开事实不谈,这部剧对“货拉拉一案”进行了剧情逻辑上的夸张修饰与对受众的极强心理暗示。
改编嘛,向着有利于维护“社会公序良俗”的一面改编剧情没毛病吧?
至于维护的“公序良俗”如何定义,当然是“最高法指导拍摄”说了算。
逻辑闭环了吧...
怎么还有人要做强项令去争辩对错是非?
“最高法指导拍摄”警告第一次。
..警告第二次。
...警告第三次。
“警告无效,不排除使用‘寻信’、‘厄意’、‘红马’、‘留底’等切实有效的方法予以‘宽大’处理。”
还有 终极大招 随时可以祭出(专治一切不服):
“堂下何人,状告Ben象?”
多年前的“南京彭宇案”结果出现时,没几个人预料到会对“社会公德”等方面造成难以估量的打击。
现在讨论的《底线》改编自“货拉拉案”,是不是为了避免造成“彭宇案”式的“社会公德”滑坡后果,而进行的“修改集体记忆”式补救?
自始至终关注“货拉拉案”的人在十多亿全体国人的占比中大概率是不高的,有没有可能《底线》这部剧也不是给这些人看的,而是给从未关注或关注度不多的绝大多数人看的?
抛开对未来造成的影响不谈,这部剧现在很容易对“不关注、不了解”货拉拉一案 的人造成影响,也就是俗称的给人的第一印象。
附之前写的两篇关于该案的文章:
PS:通过 传媒、书籍、数据、官修书等方式“修改”或“塑造”受众们的“正确”“正统”记忆,古今中外都是一样的,岁月史书在一段时期内自带无敌buff。
是非只在时势,公道不在人心。
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