上人｜原来是一个彻底的博地凡夫

古德云：“世间大事唯生死，不念弥陀更念谁。”人生的目的，是信心念佛，经云：“唯此一事实，无二亦无三。”

学佛的人，不管是依圣道门修行，或是从净土门而入最终都是要降伏，进而断除无明。

不过，若回顾我们昔日的学佛过程，就会了解，愈是深入佛法，会愈发觉自己原来是一个彻底的博地凡夫。我们都是凡夫，虽然我已经
出家了，我也还是凡夫，在座的各位当然也还是凡夫；凡夫的内涵是什么呢？就是贪瞋痴具足、妄想杂念不断。

有妄想杂念，有贪瞋痴，所以贪着五欲的尘劳，只要是凡夫都有这种心念，只要还有这种心念，他就是凡夫。那什么是博地凡夫呢？就是自觉自己的贪瞋痴烦恼比别人更加炽盛，妄想杂念比别人更多更杂。自己虽然学佛，但一直无法以自己的力量来修持佛法所讲的戒定
慧，无力降伏贪瞋痴但是六道轮回却又明明摆在眼前，这样要如何呢？所以要求生极乐世界，唯有往生极乐世界，才能使我们这般博地凡夫，此生学佛，今生即成就佛道，脱离生死轮回。

南无阿弥陀佛……

镌刻进中华民族的骨血，成为筑建华夏文明的根基。

中华文化浩浩汤汤，先是醉心于蜀绣、《千里江山图》袅袅泛崇光，沉湎于颐和园、故宫，匠心独运，此去经年，种种文化经烈火峥嵘熔铸，“故宫口红”爆红于网络，博物馆文创《粤光宝盒》蛋糕热销……中华文化深蕴博远，又如地下的泉水，汩汩涌动，生生不息。
2.俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲……五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿如星河的宝贵文化财富。在科技蓬勃发展的当今时代，如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代生活，这是每一个人需要回答的问题。我认为最好的传承方式应是巧借创新活水，为文化赋能，才能为文化拂去历史尘埃，重新“活”起来。

3.中华文明是柔软的，是坚硬的。它是日月星辰，挥洒光芒而不与萤火争辉。它亦是坚实铁

#中兹神州——绚烂的唐代洛阳城#
【盛唐 · 绞胎三足碗、盘】①洛阳市史家湾唐墓出土。洛阳市文物考古研究院藏。②洛阳市北窑庞家沟机瓦厂唐墓出土。洛阳博物馆藏。

绞胎工艺是唐代制瓷业中的一个创新，其特点是取白、褐两种色调的瓷土，通过不同的组合模式揉合到一起，然后用此土拉胚或贴塑塑成形。与三彩器一样，绞胎器入窑后需经过二次焙烧，成器表面会呈现出白褐相间类似瘿木纹理的效果。

盛唐时期是绞胎器出现及流行的高峰。据研究，绞胎器主要产自洛阳附近的巩县窑。不过绞胎器物以小型器具为主，大型器皿和瓷塑特别罕见，杯、碗、盘与枕头的数量最多，这显然是受到绞胎制坯工艺的限制。
#中国古代陶瓷#