今天下午，我在床上拿着手机跟老友聊天。悠悠在我旁边蹭来滚去的，突然对我说：妈妈你别看手机啦！看看我这个小手机吧！
晚上睡觉的时候。
我：快睡吧啊，梦里啥都有了。梦里就可以荡很高很高的秋千啦快睡吧
悠悠：我昨天就做梦啦！梦见奶奶去买菜，我在挖石子。然后奶奶走开了，我还在挖石子！我没跟着奶奶一起走！奶奶就把我丢了！我就找阿姨给奶奶打电话，奶奶就找到我了！
我：是吧！你看看！得亏是梦里啊。
悠悠：那还不是梦里呢？
我：那可不行！那丢了可不行啊！
悠悠：那你就再去买一个宝宝呗，买一个新的宝宝呗
我：那不行！我就只要这一个宝宝
悠悠：那你再生一个呗！那就叫生二胎！
我：……
悠悠：生二胎！生～二～胎～
[awsl][awsl][awsl][awsl][awsl][awsl]你个熊孩子，你知道生二胎是啥意思吗就在这儿起高调～
现在悠悠趴在我的左胸上，左腿还搭在我大腿上，胳膊搂着我的腰。睡的沉沉的。我都不敢动～
哦对了，最近半周以来，悠悠已经非常熟练的穿小内裤而且尿尿拉臭都会提前说啦！夜里能一点不尿，早晨直接在小马桶上尿很多！真棒啊！悠悠长大啦！
啥时候能不要吃奶就好了[黑线][黑线][黑线][黑线]
晚上睡觉的时候。
我：快睡吧啊，梦里啥都有了。梦里就可以荡很高很高的秋千啦快睡吧
悠悠：我昨天就做梦啦！梦见奶奶去买菜，我在挖石子。然后奶奶走开了，我还在挖石子！我没跟着奶奶一起走！奶奶就把我丢了！我就找阿姨给奶奶打电话，奶奶就找到我了！
我：是吧！你看看！得亏是梦里啊。
悠悠：那还不是梦里呢？
我：那可不行！那丢了可不行啊！
悠悠：那你就再去买一个宝宝呗，买一个新的宝宝呗
我：那不行！我就只要这一个宝宝
悠悠：那你再生一个呗！那就叫生二胎！
我：……
悠悠：生二胎！生～二～胎～
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现在悠悠趴在我的左胸上，左腿还搭在我大腿上，胳膊搂着我的腰。睡的沉沉的。我都不敢动～
哦对了，最近半周以来，悠悠已经非常熟练的穿小内裤而且尿尿拉臭都会提前说啦！夜里能一点不尿，早晨直接在小马桶上尿很多！真棒啊！悠悠长大啦！
啥时候能不要吃奶就好了[黑线][黑线][黑线][黑线]
古人对万物的雅称！
万物有了雅称，从此，人间有了美的意义。我的心里有了你，从此，生命有了美，有了意义！
有人说，名字是这个世界上最短的咒语。
天地之初，一片浑沌。当人们开始给万物命名，日月星云，山河湖海，从此世界有了模样，有了想象。
但是，心怀诗意的古人们，又在诗词里、文赋里，为天地万物取了雅称。他们深信，每一缕风、每一片云、每一阵雨……都值得被美好地记住。
那你知道，古人对万物的雅称，有多美吗？
天空（叫碧落）
“乘风游碧落，踏浪溯黄河。”
在道家看来，东方最高的天有碧霞满空，称为“碧落”。后来，泛指天上。
白居易亦在《长恨歌》中写道：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
大地叫（坤灵）
在古人眼中，天圆地方，会称为“大矩”。
但我更喜欢它的另一个雅称：坤灵，出自《司空箴》：“普彼坤灵，侔天作则。分制五服，划为万国。”这一美称，意为大地的灵秀之气，大地之神灵。
太阳叫（扶光）
东方有日出，光芒万丈起。
《文选·谢庄<月赋>》里云：“日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。”意为扶桑之光。
四季轮转，早晚交替，每一个时刻的太阳亦有自己的雅称。
春天的太阳，叫春晖。夏天的太阳，是骄阳。早晨的太阳，叫朝曦。傍晚的太阳，是夕照。
月亮叫（望舒）
月亮，或许是中国人遥寄了太多思念与想象的地方。
在古代传说中，有专门为月亮驾车的神仙，名为望舒。屈原便在《楚辞·离骚》中写道：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”后来便代指月亮。
我亦甚爱黄庭坚那句：“晴夜遥相似，秋堂对望舒。”
银河叫（星汉）
在古人的世界上，仰望苍穹，皆有浩瀚的诗意。
曹操观沧海，直抒胸怀：“星汉灿烂，若出其里。”白居易看见了深邃的空中几点星辰，写下“稀星点银砾”。
星空，是“玉宇”，是温润的玉点缀了夜。北极星，是“北辰”，是北边最亮的那颗星。
云叫（纤凝）
天上的云，一定是有仙女的手织就的。
她们的纤纤素手，携来几缕阳光的晴朗，涤了几许湖水的连绵，轻轻地揉搓，便凝成了天边的云，是为纤凝。
霜叫（青女）
如若你在秋日的清晨醒来，指尖抚过草叶，会发现上面结了一层薄薄的白霜。
在古人的想象里，那是一位名为青女的女神撒下的。《淮南子·天文训》里云：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”青女，是天上掌管霜雪的女神。
青女走过的地方，思念都结成了霜……
雨叫（灵泽）
每一场雨，都有自己的名字。周邦彦的细雨叫轻丝，苏东坡的阵雨叫跳珠，李白遇见的雨叫银竹。
但所有的雨，都能滋润万物而不争，古人送其美名：灵泽。
《楚辞·王逸》说：“思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。”灵泽，是天之膏润也，也是比喻君子恩德。
雪叫（寒酥）
雪，亦有许多美名。但我独爱“寒酥”一名。
明朝徐渭有诗云：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”
或许是天上的仙女们在吃下午茶，一杯热茶，一口雪花酥。樱桃小口轻咬，簌簌落落地掉了点细碎。它们纷纷落入凡间，落到枯枝上，落到房顶，落满青山……便变成寒酥。
风叫（扶摇）
《庄子·逍遥游》里云：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”从此，盘旋而上的风，称为扶摇。
不仅如此，古人还为四季的风都取了美名。春天的风，叫和风。夏天的风，叫熏风。秋天的风，叫金风。冬天的风，叫朔风。
花开时吹过的风，叫做花信风。二十番花信风，从小寒至谷雨，风里皆是花的消息，春的气息。
茶叫（不夜侯）
茶，人在草木间。
西晋《博物志》记载：“饮真茶，令人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也。”有时候，喝茶会让人睡不着，是为不夜侯。
恰如你牵牵念念的人，终于相见时，窗外月明星疏，亦不肯睡了去，不肯错付这良夜。
酒叫（忘忧君）
有人说，如果没有酒，唐诗宋词将少了一半韵味！
但我要说，幸好有酒，可忘人间千愁。陶渊明说：“泛此忘忧物，远我遗世情。”苏东坡说：“我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。”
这人间的愁苦啊，解不掉的，那就在一杯酒里，饮尽悲欢，暂且遗忘。
古人为何要给万物取雅称？
也许是因为四时之景皆不同，世间万物皆有灵。
也许是因为手捧不夜侯，遥望星汉时，有一阵清风吹过手心，荡起一圈涟漪，那是诗意，那是中国人的浪漫。
自然有了名字，有了样子。
万物有了雅称，从此，人间有了美的意义！
万物有了雅称，从此，人间有了美的意义。我的心里有了你，从此，生命有了美，有了意义！
有人说，名字是这个世界上最短的咒语。
天地之初，一片浑沌。当人们开始给万物命名，日月星云，山河湖海，从此世界有了模样，有了想象。
但是，心怀诗意的古人们，又在诗词里、文赋里，为天地万物取了雅称。他们深信，每一缕风、每一片云、每一阵雨……都值得被美好地记住。
那你知道，古人对万物的雅称，有多美吗？
天空（叫碧落）
“乘风游碧落，踏浪溯黄河。”
在道家看来，东方最高的天有碧霞满空，称为“碧落”。后来，泛指天上。
白居易亦在《长恨歌》中写道：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
大地叫（坤灵）
在古人眼中，天圆地方，会称为“大矩”。
但我更喜欢它的另一个雅称：坤灵，出自《司空箴》：“普彼坤灵，侔天作则。分制五服，划为万国。”这一美称，意为大地的灵秀之气，大地之神灵。
太阳叫（扶光）
东方有日出，光芒万丈起。
《文选·谢庄<月赋>》里云：“日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。”意为扶桑之光。
四季轮转，早晚交替，每一个时刻的太阳亦有自己的雅称。
春天的太阳，叫春晖。夏天的太阳，是骄阳。早晨的太阳，叫朝曦。傍晚的太阳，是夕照。
月亮叫（望舒）
月亮，或许是中国人遥寄了太多思念与想象的地方。
在古代传说中，有专门为月亮驾车的神仙，名为望舒。屈原便在《楚辞·离骚》中写道：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”后来便代指月亮。
我亦甚爱黄庭坚那句：“晴夜遥相似，秋堂对望舒。”
银河叫（星汉）
在古人的世界上，仰望苍穹，皆有浩瀚的诗意。
曹操观沧海，直抒胸怀：“星汉灿烂，若出其里。”白居易看见了深邃的空中几点星辰，写下“稀星点银砾”。
星空，是“玉宇”，是温润的玉点缀了夜。北极星，是“北辰”，是北边最亮的那颗星。
云叫（纤凝）
天上的云，一定是有仙女的手织就的。
她们的纤纤素手，携来几缕阳光的晴朗，涤了几许湖水的连绵，轻轻地揉搓，便凝成了天边的云，是为纤凝。
霜叫（青女）
如若你在秋日的清晨醒来，指尖抚过草叶，会发现上面结了一层薄薄的白霜。
在古人的想象里，那是一位名为青女的女神撒下的。《淮南子·天文训》里云：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”青女，是天上掌管霜雪的女神。
青女走过的地方，思念都结成了霜……
雨叫（灵泽）
每一场雨，都有自己的名字。周邦彦的细雨叫轻丝，苏东坡的阵雨叫跳珠，李白遇见的雨叫银竹。
但所有的雨，都能滋润万物而不争，古人送其美名：灵泽。
《楚辞·王逸》说：“思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。”灵泽，是天之膏润也，也是比喻君子恩德。
雪叫（寒酥）
雪，亦有许多美名。但我独爱“寒酥”一名。
明朝徐渭有诗云：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”
或许是天上的仙女们在吃下午茶，一杯热茶，一口雪花酥。樱桃小口轻咬，簌簌落落地掉了点细碎。它们纷纷落入凡间，落到枯枝上，落到房顶，落满青山……便变成寒酥。
风叫（扶摇）
《庄子·逍遥游》里云：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”从此，盘旋而上的风，称为扶摇。
不仅如此，古人还为四季的风都取了美名。春天的风，叫和风。夏天的风，叫熏风。秋天的风，叫金风。冬天的风，叫朔风。
花开时吹过的风，叫做花信风。二十番花信风，从小寒至谷雨，风里皆是花的消息，春的气息。
茶叫（不夜侯）
茶，人在草木间。
西晋《博物志》记载：“饮真茶，令人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也。”有时候，喝茶会让人睡不着，是为不夜侯。
恰如你牵牵念念的人，终于相见时，窗外月明星疏，亦不肯睡了去，不肯错付这良夜。
酒叫（忘忧君）
有人说，如果没有酒，唐诗宋词将少了一半韵味！
但我要说，幸好有酒，可忘人间千愁。陶渊明说：“泛此忘忧物，远我遗世情。”苏东坡说：“我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。”
这人间的愁苦啊，解不掉的，那就在一杯酒里，饮尽悲欢，暂且遗忘。
古人为何要给万物取雅称？
也许是因为四时之景皆不同，世间万物皆有灵。
也许是因为手捧不夜侯，遥望星汉时，有一阵清风吹过手心，荡起一圈涟漪，那是诗意，那是中国人的浪漫。
自然有了名字，有了样子。
万物有了雅称，从此，人间有了美的意义！
今日立秋，古人说的秋老虎来袭，各位多保重啊！小时候的山村，是以种田种地为主业的。那时候村民为了多获得粮食，每年都有人在山上开荒砍火撒。
何谓砍火撒？就是在山上寻一块山地，把荆棘或小灌木林砍光，然后打堆烧掉，再把燃尽的木灰炭收聚起来撒田里肥田。然后，在火撒地面撒上小米、高粱、芝麻之类的种子后，却基本放任不管，只待秋收。新开的荒地，一般收成都还不错的。
那时寨子里的荷塘，很少有超过一亩的。尽管如此，每年的夏季，荷塘都是寨里孩子们的必去之地，它承载、沉淀了山寨里一代又一代孩子们的太多欢乐。
那时候寨里的人都很爱惜荷叶，塘里的藕成熟了，一个寨子的人分。所以，那时候要想摘片荷叶下来，都得偷偷摸摸的，不能被大人发现，大人发现会骂，说是把荷叶摘了，会影响莲藕的收成，怕无味的莲藕长不成减产。
现在不一样了，原来很多不种稻谷的平原地区都种粮食了，而且，粮食在已故袁隆平院士等团队的改良下，产量提高了很多，市场上的粮食供应充足，可以随便买。于是，湘西山区的荷塘也多了起来。
湘西泸溪县浦市镇有号称万亩荷园的万荷风情，永顺县泽家镇西那斯土家山寨等等地方的荷田，都很受游人喜爱，很多寨子都有自己的荷田，不知道山人是单纯地喜欢荷花的美，还是莲藕的美味？
我小时候爱荷，是喜欢莲花的美、喜欢在小荷才露尖尖角上跳着舞的蜻蜓画面；喜欢荷叶能聚水珠，在叶面上随意荡来荡去，却永不沾荷叶的神奇；喜欢莲藕的清脆可口的美味；喜欢在荷塘里飚来飚去、无忧无虑、自由散漫，结伴而行的鱼儿。
后来，读到是宋代大文人周敦颐先生的《爱莲说》后，我更倾重于喜欢荷的那种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”的高洁灵魂。你们呢？喜欢荷吗？为什么喜欢？
（图中荷花图片均摄于湘西吉首市马颈坳镇榔木村）
何谓砍火撒？就是在山上寻一块山地，把荆棘或小灌木林砍光，然后打堆烧掉，再把燃尽的木灰炭收聚起来撒田里肥田。然后，在火撒地面撒上小米、高粱、芝麻之类的种子后，却基本放任不管，只待秋收。新开的荒地，一般收成都还不错的。
那时寨子里的荷塘，很少有超过一亩的。尽管如此，每年的夏季，荷塘都是寨里孩子们的必去之地，它承载、沉淀了山寨里一代又一代孩子们的太多欢乐。
那时候寨里的人都很爱惜荷叶，塘里的藕成熟了，一个寨子的人分。所以，那时候要想摘片荷叶下来，都得偷偷摸摸的，不能被大人发现，大人发现会骂，说是把荷叶摘了，会影响莲藕的收成，怕无味的莲藕长不成减产。
现在不一样了，原来很多不种稻谷的平原地区都种粮食了，而且，粮食在已故袁隆平院士等团队的改良下，产量提高了很多，市场上的粮食供应充足，可以随便买。于是，湘西山区的荷塘也多了起来。
湘西泸溪县浦市镇有号称万亩荷园的万荷风情，永顺县泽家镇西那斯土家山寨等等地方的荷田，都很受游人喜爱，很多寨子都有自己的荷田，不知道山人是单纯地喜欢荷花的美，还是莲藕的美味？
我小时候爱荷，是喜欢莲花的美、喜欢在小荷才露尖尖角上跳着舞的蜻蜓画面；喜欢荷叶能聚水珠，在叶面上随意荡来荡去，却永不沾荷叶的神奇；喜欢莲藕的清脆可口的美味；喜欢在荷塘里飚来飚去、无忧无虑、自由散漫，结伴而行的鱼儿。
后来，读到是宋代大文人周敦颐先生的《爱莲说》后，我更倾重于喜欢荷的那种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”的高洁灵魂。你们呢？喜欢荷吗？为什么喜欢？
（图中荷花图片均摄于湘西吉首市马颈坳镇榔木村）
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