感叹

人心中的历史分界，从亲眼看到开始。没看到的是历史，看到的是当下。
一个年轻人，他的当下可能只有二三十个春秋。
倘是一个百岁老人，他的当下便接近一百年。
我们眼中的一百年可能古迹斑斑，在他心中便如昨天般新鲜。
视屏平台给普通人提供了表达机会。近来常看到二三十岁的孩子穿街走巷地怀旧，用极沧桑的口气讲述他们认为的陈年旧事，哪条街没了，哪座桥拆了，哪个招牌换了，哪栋房子已化作灰烬，哪片街区已变了容颜……言下竟是唏嘘不已。在我看来，他们所怀之旧实在新得很，那街那桥那招牌那房子包括那街区，甚至还有他们所怀念的一时风气，都只是漫长历史的短短一瞬，当下生活的一个小小片段。它所有的起伏跌宕都被我看在眼中，并不稀奇。我心中的当下，可要厚实得多。
人的历史感，由他的年龄与经历设定。从这个意义而言，代际的鸿沟绝无跨越的可能。我心中的当下，大部分已成为孩子们眼中的历史，他们没见过，甚至没听过，懵懂地有些传闻如风过耳罢了。经过格式化规范化典型化的传闻真假掺半，半真半假，甚或只有个真的外壳而内容全假，可那又怎样。当下之前的所有历史，都结为一个历史整体，几千年，几百年，几十年，无论发生了什么，只要没有亲身经历，皆为故事。既然是故事，虚构与真实又有什么不同？
正如我们不懂祖辈，孩子们也不懂我们。
有一首歌叫洗衣歌，上世纪六十年代流行，现在仍在传唱。
我说我也会唱：温暖的太阳翻过了雪山，雅鲁藏布江水金光闪闪，金光闪闪……
人家说，你唱错了。
是的，唱错了。这是当年的唱法。除了我的同时代人，谁还知道。
只要不知道，对也是错。
世间没有对错。每个人都是对的，所以每个人也是错的。
有段历史，我一直想用文字记一笔。却不让记。
如此蹉跎下来，也将淡忘。

巴菲特的建议是，一旦买到了好的公司的股票，一定是多多益善，长期持有。

我们的座右铭是：如果一开始你成功了，就不要再尝试。（If at first you do succeed, quit trying.）

他还引用凯恩斯的名言：“我越来越相信正确的投资方式是将大部分的资金投入到自己认为了解且相信的事业之上，而不是将资金分散到自己不懂且没有特别信心的一大堆公司……一个人的知识和经验肯定是有限的，在任何特定的时间里，就我本身而言，很难同时有两三家以上的公司可以让我感到完全放心。

我听不来古典曲，他们说我浅薄。我听不来民歌，他们说民歌上不得台面。我实在想不明白，为何钢琴如此高雅，民歌如此低俗，我又如此浅薄？

一日，我西方的朋友到访。正值傍晚，于是下了飞机我就带他去觅食。我二人在街上走了许久，眼前全是诸如“正宗日料”，“韩式烤肉”，“传统西餐”等字眼。我担心他舟车劳顿，本想快点找个地方歇脚。奈何他说自己是慕名而来，非要尝尝地方特色。于是，我和他把这个小城走了个遍，终于在一个不起眼的角落他停了下来。他说这个牌匾他不认得，我已饿得七荤八素，只看得清店面是四个字的，想来他不认得，那自然是地方特色的，就把他带了进去。

我已饿得没了力气，便托服务员上一些特色菜来。没多久，菜便上齐了。吃到嘴里，我才慢慢发现是诸如汉堡，牛排之类。才有力气看清友人眼角笑出的尴尬二字。我拉着友人的手就往门外走，却被服务员挡住了去路。只见他身子微欠，把手一伸，再露出一张心安理得的笑脸。我实在不懂这谜语，还是友人先反应了过来，把一张dollar放到了他手上。来不及看清钱上的数额，浅薄催着我跑了出去。一直到马路对面，我才远远地瞧见了门楣上的四个大字：宾至如归。

所幸的是，我现在并没有什么来自西方的友人。中国人失掉自信力了吗？这是近百年前周先生回答的问题。我想，现在的答案大概也是一样的。真正的自信力，是容得下“高雅”的钢琴，也听得来“低俗”的民歌。若让二者中有谁登不上大雅之堂，恐怕这个问题在百年后依旧会被人提出来。