#每日一善[超话]##阳光信用# #熊猫守护者# 日积一善,久则必为江河之水;日积一恶,久则必为星星之野之火。 在他人之后,议他人之善,则易;处他人之位,为他人之善,则难。 树远大志向,养浩然正气,立高雅情趣,读经典名著,皆养善之法。 向善是一种文明,也是一种光明。善良之举,需要人人拥有,善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡、平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑着,走过季节的轮回。[哈哈]
秋风辣手摧草木
寒了天地的心啊
终于有了秋日该有的模样
妹妹紧贴着我取暖
哥哥也努力帮妹妹挡风
温热着老父亲的身心
罗马湖面的清静
被吹皱了
一双比翼大鸟努力展翅
天际线那边
一只满怀心思的铁鸟大力攀升
我喜欢阳光推着我跑
我追着自己的影子跑
偶尔会跑成阿甘的模样
跑出些村上春树的思考
枯莲朝天
荷叶被风翻了身
荷花们全部消失了
所谓悲秋便是如此吧
豆荚躺在地上
有些被踩碎了皮肉
裸出伤口被阳光包裹
野河沟边冒出一些向天笑的黄色花朵
和蓝天在聊着天
再去一抹时光小隐处
喝茶谈天说心事
光阴害羞起来
心境曼妙起来
听几遍江智民的《风平浪静》
心潮脑海里
泛起一叶小舟
日子就是一天叠着一天
你心怀美好
世界就微笑
回家吃上媳妇儿爱心餐
心上有跳跳糖在俏皮
寒了天地的心啊
终于有了秋日该有的模样
妹妹紧贴着我取暖
哥哥也努力帮妹妹挡风
温热着老父亲的身心
罗马湖面的清静
被吹皱了
一双比翼大鸟努力展翅
天际线那边
一只满怀心思的铁鸟大力攀升
我喜欢阳光推着我跑
我追着自己的影子跑
偶尔会跑成阿甘的模样
跑出些村上春树的思考
枯莲朝天
荷叶被风翻了身
荷花们全部消失了
所谓悲秋便是如此吧
豆荚躺在地上
有些被踩碎了皮肉
裸出伤口被阳光包裹
野河沟边冒出一些向天笑的黄色花朵
和蓝天在聊着天
再去一抹时光小隐处
喝茶谈天说心事
光阴害羞起来
心境曼妙起来
听几遍江智民的《风平浪静》
心潮脑海里
泛起一叶小舟
日子就是一天叠着一天
你心怀美好
世界就微笑
回家吃上媳妇儿爱心餐
心上有跳跳糖在俏皮
一个小记录,摘自鲍鹏山文选:
司马迁的《孔子世家》中记载了孔子与音乐的一件轶事:他在师襄子那里学了一首曲子,一连弹了十数天,还不换其他曲子,直到他从这首曲子里听出了那个“肤色黝黑,身材颀长,眼神忧郁”的文王的形象。“做易者,其有忧患乎?”文王可不就是一个满腹忧患的古之高人吗?孔子的精神通过飞散的音符而与之相通了!
有这样的音乐修养和音乐情怀,“三百五篇孔子皆弦歌之”,这是多么宏伟壮丽的大乐章啊!我们今天已经不能再聆听孔子弦歌过的音乐了,“此曲只应天上有,人间能得几回闻”,但那古老而简朴的文字仍然流传下来,那远古时代活生生个体的欢乐与哀伤,希望与失望,怨愤与爱慕,仍然如此鲜活,是的,那远古的神经末梢仍在向我们传来敏锐而清晰的刺痛......
诗经中有160首都是采自民间,包括黄河流域,汉水和汝水流域。我们可以由此贴近这片辽阔土地上的风、水、丘陇与庄稼,贴近这片土地上的阳光、情感、悲欢与离合。班固与何休都提到当时有专门采诗的行人,摇着木铎顺着乡间小道去采诗,我有时想,没有比这更好的职业了。如果我在那时,我一定做一个采诗者,不采诗还干什么呢?还有什么比这更快乐的工作呢?
冬日的蛰居过去了,春光融融,芳草萋萋。我立于道口,望农夫荷锄远来,他的歌声亦悠扬而感伤.....
我在村落间徘徊,看见顽童嬉闹,我亦走上田头,看麦苗油油,静观灌溉之水汩汩流淌。
那么多忧伤的故事啊!有一个人因想念远方的恋人远去了,从此杳无音信;一位多情的女子被人抛弃了,哭泣着回到娘家来;而服役归来的人,拄杖立于田头,他的家园已成一片废墟,丘陇上葬着他的亲人......
在远处飘来的歌声面前,我老泪纵横。
最幸福的时候就是被感动的时候。谁能说孔子对这三百零五首诗逐一弦歌时,他不也是感怀万端呢?“四方有羡,我独居忧。民莫不逸,我独不敢休”(《十月之交》),这样的句子如此贴切他忧患人生的情怀,如此真切的反映他奔波为天下的辛苦,他能不感慨吗?而那一位走过周朝就都面对废墟上的野黍而“中心摇摇”,悲不自禁的诗人,不更是他的同调吗?面对伟大chao代的文hua废墟,他不更是忧患满怀吗?知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?”
司马迁的《孔子世家》中记载了孔子与音乐的一件轶事:他在师襄子那里学了一首曲子,一连弹了十数天,还不换其他曲子,直到他从这首曲子里听出了那个“肤色黝黑,身材颀长,眼神忧郁”的文王的形象。“做易者,其有忧患乎?”文王可不就是一个满腹忧患的古之高人吗?孔子的精神通过飞散的音符而与之相通了!
有这样的音乐修养和音乐情怀,“三百五篇孔子皆弦歌之”,这是多么宏伟壮丽的大乐章啊!我们今天已经不能再聆听孔子弦歌过的音乐了,“此曲只应天上有,人间能得几回闻”,但那古老而简朴的文字仍然流传下来,那远古时代活生生个体的欢乐与哀伤,希望与失望,怨愤与爱慕,仍然如此鲜活,是的,那远古的神经末梢仍在向我们传来敏锐而清晰的刺痛......
诗经中有160首都是采自民间,包括黄河流域,汉水和汝水流域。我们可以由此贴近这片辽阔土地上的风、水、丘陇与庄稼,贴近这片土地上的阳光、情感、悲欢与离合。班固与何休都提到当时有专门采诗的行人,摇着木铎顺着乡间小道去采诗,我有时想,没有比这更好的职业了。如果我在那时,我一定做一个采诗者,不采诗还干什么呢?还有什么比这更快乐的工作呢?
冬日的蛰居过去了,春光融融,芳草萋萋。我立于道口,望农夫荷锄远来,他的歌声亦悠扬而感伤.....
我在村落间徘徊,看见顽童嬉闹,我亦走上田头,看麦苗油油,静观灌溉之水汩汩流淌。
那么多忧伤的故事啊!有一个人因想念远方的恋人远去了,从此杳无音信;一位多情的女子被人抛弃了,哭泣着回到娘家来;而服役归来的人,拄杖立于田头,他的家园已成一片废墟,丘陇上葬着他的亲人......
在远处飘来的歌声面前,我老泪纵横。
最幸福的时候就是被感动的时候。谁能说孔子对这三百零五首诗逐一弦歌时,他不也是感怀万端呢?“四方有羡,我独居忧。民莫不逸,我独不敢休”(《十月之交》),这样的句子如此贴切他忧患人生的情怀,如此真切的反映他奔波为天下的辛苦,他能不感慨吗?而那一位走过周朝就都面对废墟上的野黍而“中心摇摇”,悲不自禁的诗人,不更是他的同调吗?面对伟大chao代的文hua废墟,他不更是忧患满怀吗?知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?”
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