很奇妙，每次开头是我用作弊工具发现格局不太可，我劝自己大家都是普通人格局没有人完美，只要不是印比/乙木壬癸水/日支劫财七杀^*%@ 然后发现中招[嘻嘻]

我就想不能太信这些，我只是技艺不精也许根本没判对，还是要相处要了解一个具体的人而不是抽象的人，或者当作人类观察课题算了。
我会努力去做，如果是不好的，宇宙会马上通知我。

然后我就被宇宙告知，可以了到此为止了。[失望]

昨天久违地做了依恋类型测试可能受当时心境影响吧，我从回避型变恐惧型了哈哈哈好笑。

【择一事终一生】清心易得、匠工难觅。
真正的匠心，
是数十年如一日，
在灯下不厌重复的旧时光；
是抵得住日月消磨，
依然捏紧手中刻刀的初心；
是任凭世间纷扰，
仍旧坚持自己选择的决然
……
让我们一起到曲阜城里走一走，
寻见何为我们向往的“匠人精神”。
1、以匠之心，造木之艺
曲阜楷木雕刻距今已有2400余年的历史，其原材料源于孔林独有的珍稀植物楷树，创始人则是孔子的弟子子贡。相传孔子去世后，子贡守灵六年，并用楷木雕刻其师孔子、师母亓官氏两尊圆雕坐像，始创楷雕。
颜景新，曲阜市楷木雕刻第五代传人。其祖辈于乾隆年间开始从事楷木雕刻，颜老七八岁时第一次拿起刻刀，这一握，就是80年。
夜以继日的不断雕琢，在其手上留下了数不尽的刀口，刀尖消磨出的凹陷，一朵朵木料上开出的花朵、跃起的鸟兽虫鱼，无一不见证着颜景新楷雕技艺的成长。
他说：“一柄如意万余刀，从制作到用途，都注定快不了、多不了。刀尖花开，皆因以匠之心，造木之艺。”
2、不方不圆，因其自然，固差胜于雕镌
尼山砚在曲阜有着五百多年的历史，清乾隆年间《曲阜县志》记载：“尼山之石，文理精腻，质坚色黄，可以为砚，得之不易。”
1978年，刚刚高中毕业的丁辉初次接触尼山砚。丁辉制砚，很自然、也很自我，所谓“自然”，是他在制砚过程中讲求因材施艺，依形开墨堂、墨池，充分利用料石的自然形状和天然花纹进行装饰，给人以浑然天成之感；而“自我”是指他更追求砚的意境传达，常配诗文，极少雕琢点缀，以意境为上。
尼山砚之所以能成为鲁砚乃至全国名砚之一，与楷木雕刻、碑帖并称为“曲阜三宝”，正是得益于其简朴大方、因纹就砚的独特制作工艺，若少了由爱而生的审美和果决下刀的点睛，尼山砚就失了魂。
　“不方不圆，因其自然，固差胜于雕镌。”丁辉常说，尼山砚的灵魂在“形”更在“意”，方寸砚石上传承儒家文化，正是他的责任所在。
3、传承比销路更重要
布老虎是中国传统的民间艺术，起源于中国民间古老的虎图腾崇拜，广泛分布于中国北方地区。后经世代演变，渐渐从凶猛威武、令人生畏的形象化为一副温柔相貌，变作老虎帽、老虎鞋、布老虎玩具，成了可以穿在身上、拿在手里的身边“保护神”。点击链接继续
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来源：山东宣传

命理：历来文人学士，多数都是伤官格的命造#印为玄学轩[超话]#

世多浮躁，时人纷扰。为文急功，为艺近利；声扰其聪，色蔽其明。声色不清，乃是人生的大病。

精于审美之人，往往有清逸之格。一个人的品格，和心性修养有莫大的关系。

八字因相互之间的关系，会形成很多不同的格局，能形成这些特别格局的，就是入格，如果不能形成格局，就叫破格，所谓格格不入者，是讲做人既不占仁也不占义。

历来文人学士，多数都是伤官格的命造。食神伤官都代表秀气，食神为文秀，伤官为武秀，兼之者，文成武备，只要成格且高，都是技艺出众的命造。

然而，伤官、食神均为发泄英华之物，英华泄， 则锋芒露，这也不难理解为何历代文人墨客仕途困顿之余多有诗词歌赋流世，诗词乃伤神之举，来虚耗才华的，但是，这个世上，如果没有这些虚耗的才华，又会少了多少意义和色彩呢。

任何事物都有两面性，有优秀的基因，同时也有邪恶的基因。想改变基因极难，主要是对基因的抑制或者激 活。

比如五行对应酒、色、盗、杀、狂。

色是漂亮的，代表是火，好色是贪恋美色。贪欲太强是水，好色的组合一般是水火出了问题。水火组合好的叫水火既济，肯定不会好色。水的本性是欲望欲望大到 想控制一切，平衡好的叫驾驭能力强、掌控能力强，可以得到大的权利；如果平衡的不好是控制欲和占有欲强。

从这里可以看到，任何事物都有两面性。人是天使与魔鬼的混合体，人是用十干代表的，十干里面五行气的善恶基因都有关键是把什么基因激活，把什么基因抑制。因此人随着环境的改变是会发生变化的。万物阴阳的平衡制化，是玄门永恒的话题。