春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
11.16
落叶厚厚的铺在地上，四周万籁俱寂，偶尔有一两只麻雀，灰色的鸽子跳跃着走过。天蒙蒙亮，空气和风都像冰一样冷。呵气成霜。有早起的人家厨房里亮起了灯。
可以很清晰的看见月亮。还有偏南方向一颗很亮的星，大概是木星。若是在更遥远一点的人迹稀少的北方大地上，冬天可以看见森林般的星群。大犬座，猎户座，还有小天狼星。
想起路遥小说平凡的世界里，少安的妹妹兰香凭借坚韧与聪慧，最终考入北方工业大学天体物理系专业。总有一些人，他们站在广袤无垠的大地上，无论贫瘠富有，仰望星空。而更多的人，他们看到的永远只是头顶那一方四角的天空。
自古穷通皆有定，离合岂无缘。想起探春的这首判词。午时看见有人在放纸鸢。虽然很想告诉他们，纸鸢最宜春季，因为春天的风是自下而上的。但最后只是微笑着从他们身边走过。
11.18
偶然看到一朵月季花，在阴天午后，开在一棵高大的柏树后面，花朵硕大，颜色是一种接近墨色的深红。
十年前这个时节我在拉萨。一早一晚那种彻骨的冷直到现在还清晰记得。但接近中午太阳出来后就会转暖，到午后三四点钟的时候，甚至觉得热。
那时最爱去寺院，也没有什么心愿，只是喜欢找一个西向的房间待着。窗台上摆放数盆盛开的大丽花，深红和紫色。阳光照射下来，觉得宁静。是一种很厚实的宁静，一点不压迫。
不觉得是在浪费时间。每日无所事事游走在拉萨街头，没有任何陌生和不适，心里很满。但这种满不是那种扑腾着要溢出来的满，而是刚刚好，像高山上安静的一面湖。
从高原上回到平地，因为富氧的缘故，整整一周，每天大部分的时间用来睡觉。也不出门。吃很少的食物，读很多的书。觉得人无论生活在哪里都是一样的，只要心是满的。
是日阴天。午后短暂的一点阳光过后，天空又阴沉下来。云很厚，空气像被胶刷过，有种滞浊感。很早便点上了灯，烤箱里黄油和面粉的香气正一层层的扑出来，是香草卡仕达面包。日式面包果然更加柔软香甜，也更适合冬天。
趴在窗台上看对面人家，看天色一点点暗下去，灯火一点点亮起来。很爱在高高的楼上俯看万家灯火，那么多透过窗帘发散出的光，一盏盏点燃又熄灭，是生活。
我其实并不喜欢热爱生活这一类的文字，觉得太用力。生活是用来度过的，是繁琐和平实低微的。有时候也是令人沮丧的，愤怒的，虚假的，恐怖以及无可言说的。
生活是一条无尽悠远的路途，我们都只是在前行。
落叶厚厚的铺在地上，四周万籁俱寂，偶尔有一两只麻雀，灰色的鸽子跳跃着走过。天蒙蒙亮，空气和风都像冰一样冷。呵气成霜。有早起的人家厨房里亮起了灯。
可以很清晰的看见月亮。还有偏南方向一颗很亮的星，大概是木星。若是在更遥远一点的人迹稀少的北方大地上，冬天可以看见森林般的星群。大犬座，猎户座，还有小天狼星。
想起路遥小说平凡的世界里，少安的妹妹兰香凭借坚韧与聪慧，最终考入北方工业大学天体物理系专业。总有一些人，他们站在广袤无垠的大地上，无论贫瘠富有，仰望星空。而更多的人，他们看到的永远只是头顶那一方四角的天空。
自古穷通皆有定，离合岂无缘。想起探春的这首判词。午时看见有人在放纸鸢。虽然很想告诉他们，纸鸢最宜春季，因为春天的风是自下而上的。但最后只是微笑着从他们身边走过。
11.18
偶然看到一朵月季花，在阴天午后，开在一棵高大的柏树后面，花朵硕大，颜色是一种接近墨色的深红。
十年前这个时节我在拉萨。一早一晚那种彻骨的冷直到现在还清晰记得。但接近中午太阳出来后就会转暖，到午后三四点钟的时候，甚至觉得热。
那时最爱去寺院，也没有什么心愿，只是喜欢找一个西向的房间待着。窗台上摆放数盆盛开的大丽花，深红和紫色。阳光照射下来，觉得宁静。是一种很厚实的宁静，一点不压迫。
不觉得是在浪费时间。每日无所事事游走在拉萨街头，没有任何陌生和不适，心里很满。但这种满不是那种扑腾着要溢出来的满，而是刚刚好，像高山上安静的一面湖。
从高原上回到平地，因为富氧的缘故，整整一周，每天大部分的时间用来睡觉。也不出门。吃很少的食物，读很多的书。觉得人无论生活在哪里都是一样的，只要心是满的。
是日阴天。午后短暂的一点阳光过后，天空又阴沉下来。云很厚，空气像被胶刷过，有种滞浊感。很早便点上了灯，烤箱里黄油和面粉的香气正一层层的扑出来，是香草卡仕达面包。日式面包果然更加柔软香甜，也更适合冬天。
趴在窗台上看对面人家，看天色一点点暗下去，灯火一点点亮起来。很爱在高高的楼上俯看万家灯火，那么多透过窗帘发散出的光，一盏盏点燃又熄灭，是生活。
我其实并不喜欢热爱生活这一类的文字，觉得太用力。生活是用来度过的，是繁琐和平实低微的。有时候也是令人沮丧的，愤怒的，虚假的，恐怖以及无可言说的。
生活是一条无尽悠远的路途，我们都只是在前行。
1.《小王子》里有句台词：“想要和别人制造羁绊就要承受掉眼泪的风险。”有些人相处起来就特别舒服，既能对各种理念探讨，又能聊搞笑。某些事情上也有独到见解，可以沟通值得分享，特别是能换位思考，真心待人，不至于严肃呆板或者太低级趣味，生活中若能有这样愿意和你频率相同之人真的是幸运。看到彼此内心深处不为人知的优雅，懂你的言外之意，理解你的山河万里，尊重你的与众不同。
都说恋爱和交朋友都是喜忧参半的，但还是祝所有人都能够遇到个频率相同，步调一致，且知你冷暖懂你悲欢的的人。
2.时光向来刻薄，像吹散一朵蒲公英似的，把我们吹往不同的地方。大抵人生总是这样，充满一场场盛大的邂逅与离别。再美的旋律，也会有曲终时；再好的关系，也会有散场时。
即使再喜欢，即使再不舍。我们似乎永远没有办法，让一个人永远留在自己的生活里。每个人都只能陪你走一段路，与其费力拉扯，还不如在合适的时机一别两宽，然后在各自的世界里继续发光。
3.人这一生无论怎么选都会有遗憾，你要明白，聚散乃是常态。很多事情本就没有对错，就好像错过的两个人，只是时间不凑巧只是情绪不合适，所以散了场。
无论什么关系，情分被消耗殆尽，缘分便走到了终点。把错归咎于自己，并礼貌的退场，把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树。白云聚了又散，散了又聚;今年的樱花谢了，明年春天还会开。所以，总有人陪你看不同的风景。不回头的人最勇敢，不将就的人最好看。
4.风华正茂的的年纪不该困在爱与不爱里，我希望你可以热烈而又温柔的生活。做你觉得要紧的事，走你认为善良的路。少理那些满身是嘴的怪物，别在意别人口中的自己，做自己喜欢的才最重要。
没有结果的事就不要执着那么久了，人生那么长，那一城一墙的得失，和想去的远方相比，实在不算什么。摆弄好手里的柴米油盐，保护好心中的诗和远方，葡萄藤上开不出百合花，找不出答案的时候就找自己，别缺那颗勇敢的心，风华正茂的年纪，你应该所向披靡。
5.真正喜欢你的人根本舍不得长时间不理你，他会拼了命往你的世界里挤，无论以什么样的方式都会主动联系你。当别人不需要你的时候要学会收回热情，要适可而止礼貌退场。
成年人的告别不需要任何理由也不必大张旗鼓告诉他你要走了，他既然能忍住不理你那就是可有可无的关系。每个人都在和自己认为重要的人联系，也不必对不在乎你的人感到遗憾。感情不分对错合得来就处合不来就散，拎得清自己的位置。
爱情里最可悲的是陶醉在自己的深情里，能离开的从来就不是你的，没必要为失了体面也惊扰了他人。忘记种过的花去爱有结果的树。辛苦的坚持太内耗了，不值得。
6.两个人都能坚定地选择对方真的是一种幸运，后来才知道被喜欢没什么了不起，新鲜感一出现谁都会被冲昏了头脑，都会变得不理智，也都会上头，被坚定选择才是最重要的。
可是新鲜感上头快，下头也快，时间久开始变得不耐烦，开始冷暴力，开始冷落你，去暖别人，所以我只想要被坚定地选择大大方方的承认有多爱对方，不是画大饼，是踏踏实实的承诺、兑现和实际行动的爱。心里有选择的话，坚定就好了，捡到喜欢的贝壳，就不要去沙滩了，比起一时兴起的新鲜感，我更喜欢被坚定选择，大大方方爱是我的向往。
7.宫崎峻曾说：如果你喜欢一个人，那你就主动朝他多走两步，他如果看到你走过来了，却没有迎接的意思，那你就停下来。相互迁就的爱意才最长远。
在爱情中，两个人应该处于一段平等的恋爱关系。我不希望他为我牺牲，或者做他不喜欢的。美好的爱情应该是双向奔赴而不是把自己卑微到尘埃里。
8.亦舒在《吻所有女孩》写道：“读那么多书干什么呢?就是在要紧关头，可以凭意志维持一点自尊，人家不爱我们，我们站起来就走，无谓纠缠。”
一直都希望女孩子能够把大部分的精力放在学业上，放在工作上，放在一份可谋生的本事上。而不是和某段不好的关系纠缠，耗费掉所有力气。
9.杨绛先生曾说：这世界上最不缺的就是随处可见的漂亮妞，随处可见的有钱人和随处泛滥的爱情，却唯独缺少了爱情里本不该缺失的那份责任感，安全感，还有忠诚。
一个人有多好不重要，对你好才重要。在这个放荡不羁的世界，如果有一个人对你坦城，给你安全感，那他一定比世界还迷人。
10.有些事不值得被原谅，跟大不大度真的没有一点关系。你有你的底线，我有我的原则，再热的心不被重视也会凉;再深的情，不被珍惜也会淡。
你要做的是不计成本的投资自己，努力前行无所畏惧，向下扎根，向上开花。不在乎任何人的眼光，放下面子，拉黑一切垃圾人。
活得通透，才能理解这世上的磨难，万事别委屈自己。学着做一个通透的人，不再对别人有所期待，不再期望自己变别人，别人怎么评价都不重要，谁对你好，你就对谁好。
#超级红人节##超红治愈现场#
都说恋爱和交朋友都是喜忧参半的，但还是祝所有人都能够遇到个频率相同，步调一致，且知你冷暖懂你悲欢的的人。
2.时光向来刻薄，像吹散一朵蒲公英似的，把我们吹往不同的地方。大抵人生总是这样，充满一场场盛大的邂逅与离别。再美的旋律，也会有曲终时；再好的关系，也会有散场时。
即使再喜欢，即使再不舍。我们似乎永远没有办法，让一个人永远留在自己的生活里。每个人都只能陪你走一段路，与其费力拉扯，还不如在合适的时机一别两宽，然后在各自的世界里继续发光。
3.人这一生无论怎么选都会有遗憾，你要明白，聚散乃是常态。很多事情本就没有对错，就好像错过的两个人，只是时间不凑巧只是情绪不合适，所以散了场。
无论什么关系，情分被消耗殆尽，缘分便走到了终点。把错归咎于自己，并礼貌的退场，把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树。白云聚了又散，散了又聚;今年的樱花谢了，明年春天还会开。所以，总有人陪你看不同的风景。不回头的人最勇敢，不将就的人最好看。
4.风华正茂的的年纪不该困在爱与不爱里，我希望你可以热烈而又温柔的生活。做你觉得要紧的事，走你认为善良的路。少理那些满身是嘴的怪物，别在意别人口中的自己，做自己喜欢的才最重要。
没有结果的事就不要执着那么久了，人生那么长，那一城一墙的得失，和想去的远方相比，实在不算什么。摆弄好手里的柴米油盐，保护好心中的诗和远方，葡萄藤上开不出百合花，找不出答案的时候就找自己，别缺那颗勇敢的心，风华正茂的年纪，你应该所向披靡。
5.真正喜欢你的人根本舍不得长时间不理你，他会拼了命往你的世界里挤，无论以什么样的方式都会主动联系你。当别人不需要你的时候要学会收回热情，要适可而止礼貌退场。
成年人的告别不需要任何理由也不必大张旗鼓告诉他你要走了，他既然能忍住不理你那就是可有可无的关系。每个人都在和自己认为重要的人联系，也不必对不在乎你的人感到遗憾。感情不分对错合得来就处合不来就散，拎得清自己的位置。
爱情里最可悲的是陶醉在自己的深情里，能离开的从来就不是你的，没必要为失了体面也惊扰了他人。忘记种过的花去爱有结果的树。辛苦的坚持太内耗了，不值得。
6.两个人都能坚定地选择对方真的是一种幸运，后来才知道被喜欢没什么了不起，新鲜感一出现谁都会被冲昏了头脑，都会变得不理智，也都会上头，被坚定选择才是最重要的。
可是新鲜感上头快，下头也快，时间久开始变得不耐烦，开始冷暴力，开始冷落你，去暖别人，所以我只想要被坚定地选择大大方方的承认有多爱对方，不是画大饼，是踏踏实实的承诺、兑现和实际行动的爱。心里有选择的话，坚定就好了，捡到喜欢的贝壳，就不要去沙滩了，比起一时兴起的新鲜感，我更喜欢被坚定选择，大大方方爱是我的向往。
7.宫崎峻曾说：如果你喜欢一个人，那你就主动朝他多走两步，他如果看到你走过来了，却没有迎接的意思，那你就停下来。相互迁就的爱意才最长远。
在爱情中，两个人应该处于一段平等的恋爱关系。我不希望他为我牺牲，或者做他不喜欢的。美好的爱情应该是双向奔赴而不是把自己卑微到尘埃里。
8.亦舒在《吻所有女孩》写道：“读那么多书干什么呢?就是在要紧关头，可以凭意志维持一点自尊，人家不爱我们，我们站起来就走，无谓纠缠。”
一直都希望女孩子能够把大部分的精力放在学业上，放在工作上，放在一份可谋生的本事上。而不是和某段不好的关系纠缠，耗费掉所有力气。
9.杨绛先生曾说：这世界上最不缺的就是随处可见的漂亮妞，随处可见的有钱人和随处泛滥的爱情，却唯独缺少了爱情里本不该缺失的那份责任感，安全感，还有忠诚。
一个人有多好不重要，对你好才重要。在这个放荡不羁的世界，如果有一个人对你坦城，给你安全感，那他一定比世界还迷人。
10.有些事不值得被原谅，跟大不大度真的没有一点关系。你有你的底线，我有我的原则，再热的心不被重视也会凉;再深的情，不被珍惜也会淡。
你要做的是不计成本的投资自己，努力前行无所畏惧，向下扎根，向上开花。不在乎任何人的眼光，放下面子，拉黑一切垃圾人。
活得通透，才能理解这世上的磨难，万事别委屈自己。学着做一个通透的人，不再对别人有所期待，不再期望自己变别人，别人怎么评价都不重要，谁对你好，你就对谁好。
#超级红人节##超红治愈现场#
✋热门推荐