#日課##夜讀#

《神釋》一首

大鈞無私力，萬物自森著。
人爲三才中，豈不以我故。
與君雖異物，生而相依附。
結托善惡同，安得不相語。
三皇大聖人，今復在何處？
彭祖壽永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無復數。
日醉或能忘，將非促齡具？
立善常所欣，誰當爲汝譽？
甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無復獨多慮。

造物主是沒有私心的，萬物都自然生長，繁茂而勃勃然。

人之所以能夠跻身“天、人、地”三才之一，皆是因我（神的旨意）之故。我（神）的存在（結體和托身于肉體）與你們（形和影）休戚相關（善即同善、惡亦同惡），爲此我不得不來解釋你們的疑惑。

三皇者，古之大聖人也，最終也免不了一死。彭祖雖說壽命很長，最後也沒能永駐人世。
無論男女老少，十年亦是死，百年亦是死也。無論賢愚貴賤，死後也是同腐臭、同湮沒。

形認爲每日小醉或能解憂，然而酒多傷體，時間久了說不定會減壽。影認爲做善事可以留名後世，然而難道每個人都真的能因善名流芳嗎？

惦念著這些有的沒的才是最傷神傷身的行徑，還不如順其自然，聽之任之。坦蕩蕩于人世的生老病死，生不喜、死不懼。
到了生命盡頭的那天就結束，沒必要想太多。

形、影、神，代表了三種人生觀，它們相互矛盾，相互解釋。

归去来兮辞三篇

归去来兮辞
陶渊明 〔魏晋〕
张首文（书法）
　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

#原神交易[超话]# 【租号】自己不常在线想把号租出去。
71金号上有满命公子精四冬极，二命万叶，赛诺二命，可莉二命，高配万达 神里永冻 三神一帝 满命凯亚
不用押金
1小时起租 7r/h 租的时间长可以打折
ps.号价值过大已备案，不可以毁号、抽卡
也考虑出号，但是不送邮箱，提供实名信息，可改绑手机，不放心走包赔，心理价比较高，慢出，代价来，不低于心理价就出