辛未日与己巳日配吗，辛未日柱与己巳日柱是否适合
辛未日与己巳日配吗
因为己巳日柱出现在辛未日柱适合婚配的日柱列表中。因此辛未日与己巳日相配。辛未日柱婚配表：适合日柱：丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、辛未、癸未、乙未、丁未、己未、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。相合日柱：庚午、壬午、甲午、丙午、戊午、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰。相冲日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。相害日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。相刑日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
辛未日的婚姻状况
辛未日出生的人，辛未日柱者，其婚配乃极为阴沉，工於心计，善理财而颇具个性之配偶，聪明智慧高在辛金之上，常得天助而甚为活泼之对象也！但其表现，颇为驯服，心地善良者也，辛金赖其保护而蕴藏焉！辛未之配，最佳为丙午日柱，遇合之机在申金岁运中，肖猴之年，以属马者性合。此种类型之婚配，为取信重义之合，其象为元亨，先迷後得，一经配合，婚姻至为安定顺适，德合无疆，含弘光大者也！婚姻颇为幸福。
己巳日的婚姻怎么样
己巳日出生的人，己已日柱之婚姻，为固执稳健型，具有坚定之性格，呈现一种优良之责任感，与坚毅不拔排除万难之勇气，为标准军人之性型。己已之佳配为甲申日柱，遇合之机在戍土岁运，肖犬之年，以属猴者性合。此种类型之婚姻，为礼信之配，互有心计而不动声色，纵为天作之合，难免时生龃龉，而在争吵中却滋生感情，不谙赚钱而擅长化钱，而在性格上却能协调。
辛未日柱爱情观
辛金日元的人在爱情国度里有些高深莫测，他们的理性总是战胜感性，对心仪对象总是说不出感性和贴切的心里话，更不会沉溺于爱情而无法自拔。他们严于律己，也不懂得宽待别人，不免让人会觉得有些气势凌人。辛日之人最需要的是放松一下紧绷的心弦，才能感受到爱情的真滋味！
己巳日柱爱情观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
辛未日与己巳日配吗
因为己巳日柱出现在辛未日柱适合婚配的日柱列表中。因此辛未日与己巳日相配。辛未日柱婚配表：适合日柱：丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、辛未、癸未、乙未、丁未、己未、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。相合日柱：庚午、壬午、甲午、丙午、戊午、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰。相冲日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。相害日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。相刑日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
辛未日的婚姻状况
辛未日出生的人，辛未日柱者，其婚配乃极为阴沉，工於心计，善理财而颇具个性之配偶，聪明智慧高在辛金之上，常得天助而甚为活泼之对象也！但其表现，颇为驯服，心地善良者也，辛金赖其保护而蕴藏焉！辛未之配，最佳为丙午日柱，遇合之机在申金岁运中，肖猴之年，以属马者性合。此种类型之婚配，为取信重义之合，其象为元亨，先迷後得，一经配合，婚姻至为安定顺适，德合无疆，含弘光大者也！婚姻颇为幸福。
己巳日的婚姻怎么样
己巳日出生的人，己已日柱之婚姻，为固执稳健型，具有坚定之性格，呈现一种优良之责任感，与坚毅不拔排除万难之勇气，为标准军人之性型。己已之佳配为甲申日柱，遇合之机在戍土岁运，肖犬之年，以属猴者性合。此种类型之婚姻，为礼信之配，互有心计而不动声色，纵为天作之合，难免时生龃龉，而在争吵中却滋生感情，不谙赚钱而擅长化钱，而在性格上却能协调。
辛未日柱爱情观
辛金日元的人在爱情国度里有些高深莫测，他们的理性总是战胜感性，对心仪对象总是说不出感性和贴切的心里话，更不会沉溺于爱情而无法自拔。他们严于律己，也不懂得宽待别人，不免让人会觉得有些气势凌人。辛日之人最需要的是放松一下紧绷的心弦，才能感受到爱情的真滋味！
己巳日柱爱情观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
#佛弟子卍楞严经[超话]#78.《楞严经·卷第六》之（8）—印广门清法师主讲
卷 第 六
......
【四种清净明诲】
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊！此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？尔时世尊，于大众中称赞阿难：善哉善哉！如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说！阿难大众，唯然奉教。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难！云何摄心，我名为戒？
【四种清净明诲之一 断淫】
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道；上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为善知识；令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根；根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之二 断杀】
阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道；上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知：是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。
是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食？
若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳(cui)，乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之三 断盗】
阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道；上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。詃(jian)惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来、先佛世尊，第三决定清净明诲。
是故阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣鉢之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众；有人捶詈(li)，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共，不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
......
▶️https://t.cn/A6o36LhH
卷 第 六
......
【四种清净明诲】
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊！此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？尔时世尊，于大众中称赞阿难：善哉善哉！如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说！阿难大众，唯然奉教。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难！云何摄心，我名为戒？
【四种清净明诲之一 断淫】
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道；上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为善知识；令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根；根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之二 断杀】
阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道；上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知：是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。
是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食？
若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳(cui)，乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之三 断盗】
阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道；上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。詃(jian)惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来、先佛世尊，第三决定清净明诲。
是故阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣鉢之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众；有人捶詈(li)，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共，不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
......
▶️https://t.cn/A6o36LhH
待我君临天下，许你四海为家。
待我了无牵挂，许你浪迹天涯。
待我半生戎马，许你共话桑麻。
待我功成名达，许你花前月下。
待我弦断音垮，许你青丝白发。
待我名满华夏，许你当歌纵马。
待我不再有她，许你粗茶淡饭。
待我高头大马，许你嫁衣红霞。
待我荣华富贵，许你十里桃花。
待我一身袈裟，许你相思放下。
待你君临天下，许谁四海为家？宫门万丈千家宠，我已昨日黄花。
待你了无牵挂，许谁浪迹天涯？朝臣待漏五更寒，我已两鬓霜华。
待你半生戎马，许谁共话桑麻？关山两地谁梦谁，我已青灯古刹。
待你功成名达，许谁花前月下？悔教夫婿觅封侯，我已心猿意马。
待你弦断音垮，许谁青丝白发？梅妻鹤子纵情去，我已老死田下。
待你名满华夏，许谁当歌纵马？虚幻皆缘心不足，我已厌倦厮杀。
待你不再有她，许谁粗茶淡饭？千帆争渡沧海水，我已得幸人家。
待你高头大马，许谁嫁衣红霞？名利难抵绕指柔，我已姻缘错搭。
待你荣华富贵，许谁十里桃花？半顷薄田终身饱，我已种豆得瓜。
在你一生袈裟，许谁相思放下？流水无意恋落花，我已参得真假。
画师：傲来老神仙
待我了无牵挂，许你浪迹天涯。
待我半生戎马，许你共话桑麻。
待我功成名达，许你花前月下。
待我弦断音垮，许你青丝白发。
待我名满华夏，许你当歌纵马。
待我不再有她，许你粗茶淡饭。
待我高头大马，许你嫁衣红霞。
待我荣华富贵，许你十里桃花。
待我一身袈裟，许你相思放下。
待你君临天下，许谁四海为家？宫门万丈千家宠，我已昨日黄花。
待你了无牵挂，许谁浪迹天涯？朝臣待漏五更寒，我已两鬓霜华。
待你半生戎马，许谁共话桑麻？关山两地谁梦谁，我已青灯古刹。
待你功成名达，许谁花前月下？悔教夫婿觅封侯，我已心猿意马。
待你弦断音垮，许谁青丝白发？梅妻鹤子纵情去，我已老死田下。
待你名满华夏，许谁当歌纵马？虚幻皆缘心不足，我已厌倦厮杀。
待你不再有她，许谁粗茶淡饭？千帆争渡沧海水，我已得幸人家。
待你高头大马，许谁嫁衣红霞？名利难抵绕指柔，我已姻缘错搭。
待你荣华富贵，许谁十里桃花？半顷薄田终身饱，我已种豆得瓜。
在你一生袈裟，许谁相思放下？流水无意恋落花，我已参得真假。
画师：傲来老神仙
✋热门推荐