63岁嫦娥仙子红颜迟暮，但依旧超凡脱俗！
还记得86版《西游记》里的嫦娥仙子吗？一晃很多年，西游记被翻拍了无数个版本，但86版《西游记》经久不衰。每个角色都刻画鲜明，活灵活现。邱佩宁所饰演的嫦娥，更是充满仙气，整个人透露着一股清冷的气质，她的美，不世俗，不妖媚，是一种恰到好处的自然美，简直就是一束白月光。

一生只演一部戏，拍摄完了《西游记》之后，选择离开了娱乐圈，不演出，不走秀，不接商业代言，也很少在公众场合露面，并且保持低调。据了解她现在事业也是风生水起，如今身价早已过亿，除此之外，公益方面也令人称赞，她先后捐了上百所公益小学，资助了无数贫困学生。戏里戏外，邱佩宁都将自己活成了最美的样子！

荧屏里的邱佩宁，温柔清冷，屏幕外的她也是一样的温婉知性，再见邱佩宁，虽然盛年难在，但皓齿朱颜，同时也多了几分大气，在我心中她依旧是天宫嫦娥！谁说这不是女人最美的模样？！

《人生的智慧》叔本华
做完了笔记 有一些印象很深的地方
关于叔本华的轶事许多 对他形成了一个大致的印象——臭脾气、没什么人喜欢的怪老头 孤独 但内心丰盈而长寿 通过他的文字也能感受到他的一些独特的性格 一个有趣的人 讨厌女人 讨厌黑格尔
他孤独，否则不会用大段文字去记述天才难觅知音时的寂寞；他骄傲，字里行间透露出对沉溺感官之乐的摒弃与对智识快乐的永恒追求。
“拥有财富才能从被迫的劳作这种凡人的天生命运中解脱出来” 我也有所感想 每个人都有机会去挖掘和发展自己的天赋和爱好 唯有在天赋和热爱领域 任何人都是会发光的 希望有一天我能实现经济自由 去做自己喜欢的事情；
读到“他们永远赞美琐事 只因他们从不知美好为何物” 那一块时 我想 他应该也很孤独吧 在他活着的大部分时间里 他的思想甚少有人理解认同 直至迟暮才被大众认同 虽然我们说不能追求乌合之众的赞美认同 但我想总有人会懂的 如果能得到这些人的理解认同那么应该会多一点幸福吧 否则他也不会写那么一段话了——智者觅无知音时的孤独感；
叔本华写道天才与庸才 还提到了介于两者之间的人 我不禁联想到了《月亮与六便士》 我想 我正是介于两者之间的人 我是渴望成为斯特里克兰德的施特略夫 天才太少 更多的是无法理解天才的庸才与能够理解天才的施特略夫；
还有几点印象尤为深刻 与我前段时间所读的哲学与心理学书籍所倡导的道理不谋而合 那就是 向内寻求 读到道家哲学时 这一点给予我极大的感触；以及幸福有三等 满足生存需求对吃喝玩乐 运动娱乐 感性力量带来的智性快乐 智性快乐越是丰厚 那么这快乐越是绵长 切勿沉湎于感官享乐 其耗资不菲且白驹过隙；
强烈的感性力量意味着异常的感受力，我想应该与当下所说的“高敏感人群”有异曲同工之处。正因对情绪过于敏锐的感知，使其将自身所发生的不幸与苦难强烈放大，情绪远比肉体承受的更多。因此能够体验智识层面的极乐，也会体会到如剥皮抽筋般的极苦。
#读书#

许三观卖血记✅

余华的《活着》《兄弟》给我留下了深深的后遗症，所以在看这本书的时候生怕许三观在一次一次的卖血中死去，每一次卖血后身体出现异样都让我捏一把汗，揪心的痛，不过幸好，他活下来了。

中间许三观不让一乐去吃面条的部分，把自己带入了一乐，那种被排挤、委屈、不知所措、被家人丢弃后的害怕与恐惧的感觉真真切切。仿佛就是我饿着肚子怀着满腹委屈在黑暗里坐着哭泣，最后还是许三观也找到了他背他吃面条了，两个人在路灯下身影融为一体，11年的父子情已融于血，无论怎样都难以割舍。

许三观去上海为一乐治病那一段，简直哭死我了，余华的语言像刀子一样一句一字的割我的心。能够想象到，许三观已经瘦到隔着皮肤能看到骨头的形状，在寒风中颤颤巍巍，面色灰白的在严寒中舀起河水来灌进肚子，父爱伟大，父爱无言。

许玉兰是一个勤俭持家的好女人，从家人的口里省米省钱，不顾自己先为家人，让我看的心里一阵敬佩。

最后许三观想为自己卖一把血去吃炒猪肝喝黄酒，被羞辱了一番，他才觉得自己年纪大了，卖血救亲的退路没有了，突然感觉空荡荡的，觉得自己没有价值了，于是哭了，很能理解这样英雄迟暮的心情，唉。

幸亏最后是好结果，唉，我爱好结果，好人有好报，好人一生平安[心]