恭迎达摩祖师圣诞
今天农历十月初五（10月29日）
值此殊胜吉日，请广发菩提心，诵经礼佛、戒杀放生、供养三宝等，祈愿正法久住，世界和平，无有灾难！
～若见自心是佛，不在剃除鬓发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发亦是外道。
——达摩祖师
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”；经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教规模最大宗门！
今天农历十月初五（10月29日）
值此殊胜吉日，请广发菩提心，诵经礼佛、戒杀放生、供养三宝等，祈愿正法久住，世界和平，无有灾难！
～若见自心是佛，不在剃除鬓发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发亦是外道。
——达摩祖师
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”；经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教规模最大宗门！
【广云双宝长沙专场品鉴会圆满成功】2022年7月12日，茶情报携手广云双宝等多家企业共同举办的“慕茗而来”全国巡回品鉴会长沙专场在湖南长沙现代商贸城圆满落幕。现场汇聚众多资深茶人，各界茶商茶友在夏日潮涌的茶香中欢庆对酌、共品岁月好茶，共谋茶行业未来发展之路。
湖南，既是历史文化胜地，也是茶文化历史蓬勃发展的所在，素有“三湘四水五彩茶香”的美誉。广云双宝品牌作为“陈皮柑茶界”优秀代表企业，同样拥有非凡的实力，此次广云双宝来到湖南，不仅为茶风盛行的长沙城，增添新会陈皮文化的魅力风采，同时也秉承着共促湖南茶文化、茶行业发展的理念而来。
新会陈皮，广东三宝之一，作为中国传统道地药材，陈皮具有药食同源、食养俱佳的特点。近年来，新会陈皮成了“网红”，一块小小的陈皮，助力了村民脱贫，成就了一个大产业。
广云双宝从新会陈皮文化传承出发，专注于新会陈皮种植、生产、研发、销售、投资、交易、服务于一体的完整生态链，准确预判陈皮绝佳的市场动向，并结合现在经营产品的属性及特征，借此契机‘扩充品类’并‘增加创收’。
活动伊始，广云双宝总经理王宝堂先生致辞介绍新会陈皮行业发展，他表示：近年来，江门市委、市政府、新会区委、区政府，高度重视新会陈皮产业发展。2021年新会陈皮全产业链产值达145亿元，成功入选《全国乡村产业振兴典型案例》，实现了“小陈皮做成了大产业”。行业发展脚步不停，广云双宝内涵不断丰富，其新会陈皮文化、属性、大健康等价值，将不断为品牌价值加码。
（广云双宝总经理王宝堂先生）此次，广云双宝为七月的长沙带来了多款新会老陈皮和柑茶，引起了在场茶友的极大关注。众多陈皮佳品均经过纯干仓存储，在时间的酝酿和沉淀之下，口感愈发醇厚，历久弥香，馨香扩散在大厅之中，入喉的顺滑为夏日带来了舒适与凉意。
随着优雅的音乐响起，窈窕秀美的模特手持【年份陈皮·故宫博物罐系列】、【广云三宝·陈皮白茶】、【七月头采·小青柑】依次走向台前，其包装古朴大气，典雅而不显奢靡，高端而不显流俗。在品新会陈皮醇香的同时，感受厚重的历史文化底蕴，体验道地新会味，体会浓浓中国情。
品鉴会上还准备了激动人心的现金抽奖活动，现金大奖的诱惑，将现场的气氛推向了另一个高潮。现场众多茶友各有所得，不管是王经理对陈皮市场的独到分析，还是广云双宝对市场的应对策略，都是干货多多，让人收获满满。
茶行业发展的道路依旧需要众多茶友齐心合力，才能开辟出一条星光大道。同样，对于新会陈皮而言，其发展之路任重而道远，本次活动之中，双云双宝品牌以合作共赢为目的，赢得了一众茶人朋友的支持与信赖，与长沙市雨花区湖南高桥大市场李佳茶业商行现场达成共识，并进行签约，确定长久的合作关系。
（左：李佳商行李总 右：广云双宝王总）
（李佳商行和广云双宝签约成功）本次长沙专场品鉴会的成功和现场签约，展示了广云双宝的品牌备受青睐和关注，产品品质值得信赖。广云双宝将继续贯彻“严选黄金产区，专注干仓陈皮”为新会陈皮产品第一要点，致力于为广大茶友提供优质的新会陈皮和茶产品，创导陈皮健康食养。欢迎更多有意向的茶商朋友，共同为茶行业健康发展尽一份力。
湖南，既是历史文化胜地，也是茶文化历史蓬勃发展的所在，素有“三湘四水五彩茶香”的美誉。广云双宝品牌作为“陈皮柑茶界”优秀代表企业，同样拥有非凡的实力，此次广云双宝来到湖南，不仅为茶风盛行的长沙城，增添新会陈皮文化的魅力风采，同时也秉承着共促湖南茶文化、茶行业发展的理念而来。
新会陈皮，广东三宝之一，作为中国传统道地药材，陈皮具有药食同源、食养俱佳的特点。近年来，新会陈皮成了“网红”，一块小小的陈皮，助力了村民脱贫，成就了一个大产业。
广云双宝从新会陈皮文化传承出发，专注于新会陈皮种植、生产、研发、销售、投资、交易、服务于一体的完整生态链，准确预判陈皮绝佳的市场动向，并结合现在经营产品的属性及特征，借此契机‘扩充品类’并‘增加创收’。
活动伊始，广云双宝总经理王宝堂先生致辞介绍新会陈皮行业发展，他表示：近年来，江门市委、市政府、新会区委、区政府，高度重视新会陈皮产业发展。2021年新会陈皮全产业链产值达145亿元，成功入选《全国乡村产业振兴典型案例》，实现了“小陈皮做成了大产业”。行业发展脚步不停，广云双宝内涵不断丰富，其新会陈皮文化、属性、大健康等价值，将不断为品牌价值加码。
（广云双宝总经理王宝堂先生）此次，广云双宝为七月的长沙带来了多款新会老陈皮和柑茶，引起了在场茶友的极大关注。众多陈皮佳品均经过纯干仓存储，在时间的酝酿和沉淀之下，口感愈发醇厚，历久弥香，馨香扩散在大厅之中，入喉的顺滑为夏日带来了舒适与凉意。
随着优雅的音乐响起，窈窕秀美的模特手持【年份陈皮·故宫博物罐系列】、【广云三宝·陈皮白茶】、【七月头采·小青柑】依次走向台前，其包装古朴大气，典雅而不显奢靡，高端而不显流俗。在品新会陈皮醇香的同时，感受厚重的历史文化底蕴，体验道地新会味，体会浓浓中国情。
品鉴会上还准备了激动人心的现金抽奖活动，现金大奖的诱惑，将现场的气氛推向了另一个高潮。现场众多茶友各有所得，不管是王经理对陈皮市场的独到分析，还是广云双宝对市场的应对策略，都是干货多多，让人收获满满。
茶行业发展的道路依旧需要众多茶友齐心合力，才能开辟出一条星光大道。同样，对于新会陈皮而言，其发展之路任重而道远，本次活动之中，双云双宝品牌以合作共赢为目的，赢得了一众茶人朋友的支持与信赖，与长沙市雨花区湖南高桥大市场李佳茶业商行现场达成共识，并进行签约，确定长久的合作关系。
（左：李佳商行李总 右：广云双宝王总）
（李佳商行和广云双宝签约成功）本次长沙专场品鉴会的成功和现场签约，展示了广云双宝的品牌备受青睐和关注，产品品质值得信赖。广云双宝将继续贯彻“严选黄金产区，专注干仓陈皮”为新会陈皮产品第一要点，致力于为广大茶友提供优质的新会陈皮和茶产品，创导陈皮健康食养。欢迎更多有意向的茶商朋友，共同为茶行业健康发展尽一份力。
印光大师：切勿身上佩戴佛像挂件！
【原文节选】
前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年(编注：1913年)，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
—《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》
【参考今译】
民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章（不是指印章, 指佩戴用的）, 我（印光大师）绝对不知道这件事。
这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝。到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章。上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了，这个行为的始作俑者, 是道阶。
道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息。这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章。
如果佩戴这个徽章来拜佛，是不合适的; 佩戴这个徽章来拜人，佩戴的人和受拜的人都折福。
可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了。
【转载意见】
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！
问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。
以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（迭毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。”
【原文节选】
前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年(编注：1913年)，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
—《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》
【参考今译】
民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章（不是指印章, 指佩戴用的）, 我（印光大师）绝对不知道这件事。
这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝。到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章。上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了，这个行为的始作俑者, 是道阶。
道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息。这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章。
如果佩戴这个徽章来拜佛，是不合适的; 佩戴这个徽章来拜人，佩戴的人和受拜的人都折福。
可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了。
【转载意见】
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！
问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。
以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（迭毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。”
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