烂漫霜天
龙山暮，虚室远尘烟，词谱露风翻。四时清逸西郊外，竹郎摇影一窗闲。柳婆娑，莺百啭，水漪涟。 几回读、句中参破字，几回读、个中参破韵。云作纸，赋霜天。置身汴上斜阳里，恍如歌荡五湖间。送黄昏，平野阔，意无边。
时间真快，转眼便是霜降时节。数日以来，天气晴好，柔柔温温。蓝蓝天空，朝之霞，暮之云，变幻之无穷，观之而心旷神怡。然霜天露风，催秋去矣。冬将来时，天渐寒冷。若一场霜后，汴上万木叶渐黄渐红，五颜六色，簇拥霜天烂漫。
晴秋天气，最宜登高。登高而远眺，天地之浩渺，心胸为之放旷。余每每临池读书毕，辄于郊外登高。尤喜向晚时候登高，平畴万顷，阡陌烟树，天际一抹霞，皆尽收眼底。尝为之而放狂，俯拾流霞散绮，陶醉其间，凌风以歌啸，乐而忘归晚。
近来日课，字临汉张迁碑，书读唐诗宋词，日复如是。若有所悟时，则临窗敲句浅吟。挥笔之际，往往快然以忘食。余尝想，临古人之碑帖，而书自家诗词，自赏自娱，静里得安闲。生活之中，深深懂得，远离热闹场，不与他人争高低，乃何等之自在。
掩卷而思，字无百日之功，书贵百回读。凡事只要用心用力，则必有所得。用大气力者则大得，反之则小得，或者不得。余每有所得，尝为之浅浅喜，而深深自爱。然一切随缘，无语而释怀。晨起，回想昨日之所见所思，而依谱填《最高楼》词一阕。
赵基2022年10月24日于汴上
龙山暮，虚室远尘烟，词谱露风翻。四时清逸西郊外，竹郎摇影一窗闲。柳婆娑，莺百啭，水漪涟。 几回读、句中参破字，几回读、个中参破韵。云作纸，赋霜天。置身汴上斜阳里，恍如歌荡五湖间。送黄昏，平野阔，意无边。
时间真快，转眼便是霜降时节。数日以来，天气晴好，柔柔温温。蓝蓝天空，朝之霞，暮之云，变幻之无穷，观之而心旷神怡。然霜天露风，催秋去矣。冬将来时，天渐寒冷。若一场霜后，汴上万木叶渐黄渐红，五颜六色，簇拥霜天烂漫。
晴秋天气，最宜登高。登高而远眺，天地之浩渺，心胸为之放旷。余每每临池读书毕，辄于郊外登高。尤喜向晚时候登高，平畴万顷，阡陌烟树，天际一抹霞，皆尽收眼底。尝为之而放狂，俯拾流霞散绮，陶醉其间，凌风以歌啸，乐而忘归晚。
近来日课，字临汉张迁碑，书读唐诗宋词，日复如是。若有所悟时，则临窗敲句浅吟。挥笔之际，往往快然以忘食。余尝想，临古人之碑帖，而书自家诗词，自赏自娱，静里得安闲。生活之中，深深懂得，远离热闹场，不与他人争高低，乃何等之自在。
掩卷而思，字无百日之功，书贵百回读。凡事只要用心用力，则必有所得。用大气力者则大得，反之则小得，或者不得。余每有所得，尝为之浅浅喜，而深深自爱。然一切随缘，无语而释怀。晨起，回想昨日之所见所思，而依谱填《最高楼》词一阕。
赵基2022年10月24日于汴上
【#霜降#，诗篇里的秋天景物记】10月23日，迎来霜降节气。在二十四节气的划分中，霜降是秋天的最后一个节气，古人虽然将这个节气命名为霜降，但他们明白霜并非从天而降。东汉王充《论衡》中写道：“云雾，雨之征也，夏则为露，冬则为霜，温则为雨，寒则为雪，雨露冻凝者，皆由地发，非从天降。”无论是露还是霜，“皆由地发，非从天降”，由于“霜”是天冷、昼夜温差变化大的表现，故以“霜降”命名这个表示“气温骤降、昼夜温差大”的节令。
霜降分为三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。此时豺这类动物开始捕获猎物过冬；树叶都枯黄掉落；冬眠的动物也藏在洞中不动不食进入冬眠状态。节气进行到此时，秋冬即将转换，但秋景正绚丽，枫红菊黄，天高云淡，“最是橙黄橘绿时”。
武汉大学哲学学院教授陈望衡在著作《大唐气象：唐代审美意识研究》中表示，诗歌是中华民族精神的火炬，中华民族的审美观念很大程度上是在诗的陶冶下培植的。秋天，绚丽又萧瑟，富足又凋敝，很早就进入诗人的书写中，秋天是诗人的春天。
以诗作为时代旗帜的唐朝，大量的名人名篇名作均来自秋天。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》），“空山新雨后，天气晚来秋”（王维《山居秋暝》），“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》），“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（杜牧《山行》），“树树皆秋色，山山唯落晖”（王绩《野望》），“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）……俯仰天地间，诗人的才华与多样的秋天合作，呈现大气、绚丽、灵动的秋天景物记。
在四季这个创作空间里，诗人们也有自己的偏爱，月亮当居第一位。初唐诗人张若虚以一首《春江花月夜》“孤篇盖全唐”，全诗九段三十六句，四句一韵，“月”是诗中情景兼融之物，犹如一条纽带，贯穿上下。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、江树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，构成一幅充满生活情趣与人生哲理的画卷，个人生命经验上升到宇宙意识的哲学思考。
寄情于月，在唐诗里表现非常突出。有统计显示，在4万余首唐诗中，写到中秋赏月的诗歌共有111首，分别来自65位诗人，其中有杜甫的《八月十五夜月》、韩愈的《八月十五夜赠张功曹》、刘禹锡的《八月十五日夜玩月》等；“秋空明月悬，光彩露沾湿”（孟浩然《秋宵月下有怀》），“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》），这些名句，让秋夜诗意盎然。
“殷勤报秋意，只是有丹枫”“霜降水返壑，风落木归山”，尽管天气就要转冷，但那些锦心绣口的诗篇提示我们，一年中色彩最绚烂、收获最丰富的时节，不要辜负。（湖北日报全媒记者 王晶）#霜降是全年预警最少的节气#
霜降分为三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。此时豺这类动物开始捕获猎物过冬；树叶都枯黄掉落；冬眠的动物也藏在洞中不动不食进入冬眠状态。节气进行到此时，秋冬即将转换，但秋景正绚丽，枫红菊黄，天高云淡，“最是橙黄橘绿时”。
武汉大学哲学学院教授陈望衡在著作《大唐气象：唐代审美意识研究》中表示，诗歌是中华民族精神的火炬，中华民族的审美观念很大程度上是在诗的陶冶下培植的。秋天，绚丽又萧瑟，富足又凋敝，很早就进入诗人的书写中，秋天是诗人的春天。
以诗作为时代旗帜的唐朝，大量的名人名篇名作均来自秋天。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》），“空山新雨后，天气晚来秋”（王维《山居秋暝》），“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》），“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（杜牧《山行》），“树树皆秋色，山山唯落晖”（王绩《野望》），“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）……俯仰天地间，诗人的才华与多样的秋天合作，呈现大气、绚丽、灵动的秋天景物记。
在四季这个创作空间里，诗人们也有自己的偏爱，月亮当居第一位。初唐诗人张若虚以一首《春江花月夜》“孤篇盖全唐”，全诗九段三十六句，四句一韵，“月”是诗中情景兼融之物，犹如一条纽带，贯穿上下。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、江树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，构成一幅充满生活情趣与人生哲理的画卷，个人生命经验上升到宇宙意识的哲学思考。
寄情于月，在唐诗里表现非常突出。有统计显示，在4万余首唐诗中，写到中秋赏月的诗歌共有111首，分别来自65位诗人，其中有杜甫的《八月十五夜月》、韩愈的《八月十五夜赠张功曹》、刘禹锡的《八月十五日夜玩月》等；“秋空明月悬，光彩露沾湿”（孟浩然《秋宵月下有怀》），“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》），这些名句，让秋夜诗意盎然。
“殷勤报秋意，只是有丹枫”“霜降水返壑，风落木归山”，尽管天气就要转冷，但那些锦心绣口的诗篇提示我们，一年中色彩最绚烂、收获最丰富的时节，不要辜负。（湖北日报全媒记者 王晶）#霜降是全年预警最少的节气#
【#霜降#，诗篇里的秋天景物记】10月23日，迎来霜降节气。在二十四节气的划分中，霜降是秋天的最后一个节气，古人虽然将这个节气命名为霜降，但他们明白霜并非从天而降。东汉王充《论衡》中写道：“云雾，雨之征也，夏则为露，冬则为霜，温则为雨，寒则为雪，雨露冻凝者，皆由地发，非从天降。”无论是露还是霜，“皆由地发，非从天降”，由于“霜”是天冷、昼夜温差变化大的表现，故以“霜降”命名这个表示“气温骤降、昼夜温差大”的节令。
霜降分为三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。此时豺这类动物开始捕获猎物过冬；树叶都枯黄掉落；冬眠的动物也藏在洞中不动不食进入冬眠状态。节气进行到此时，秋冬即将转换，但秋景正绚丽，枫红菊黄，天高云淡，“最是橙黄橘绿时”。
武汉大学哲学学院教授陈望衡在著作《大唐气象：唐代审美意识研究》中表示，诗歌是中华民族精神的火炬，中华民族的审美观念很大程度上是在诗的陶冶下培植的。秋天，绚丽又萧瑟，富足又凋敝，很早就进入诗人的书写中，秋天是诗人的春天。
以诗作为时代旗帜的唐朝，大量的名人名篇名作均来自秋天。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》），“空山新雨后，天气晚来秋”（王维《山居秋暝》），“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》），“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（杜牧《山行》），“树树皆秋色，山山唯落晖”（王绩《野望》），“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）……俯仰天地间，诗人的才华与多样的秋天合作，呈现大气、绚丽、灵动的秋天景物记。
在四季这个创作空间里，诗人们也有自己的偏爱，月亮当居第一位。初唐诗人张若虚以一首《春江花月夜》“孤篇盖全唐”，全诗九段三十六句，四句一韵，“月”是诗中情景兼融之物，犹如一条纽带，贯穿上下。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、江树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，构成一幅充满生活情趣与人生哲理的画卷，个人生命经验上升到宇宙意识的哲学思考。
寄情于月，在唐诗里表现非常突出。有统计显示，在4万余首唐诗中，写到中秋赏月的诗歌共有111首，分别来自65位诗人，其中有杜甫的《八月十五夜月》、韩愈的《八月十五夜赠张功曹》、刘禹锡的《八月十五日夜玩月》等；“秋空明月悬，光彩露沾湿”（孟浩然《秋宵月下有怀》），“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》），这些名句，让秋夜诗意盎然。
“殷勤报秋意，只是有丹枫”“霜降水返壑，风落木归山”，尽管天气就要转冷，但那些锦心绣口的诗篇提示我们，一年中色彩最绚烂、收获最丰富的时节，不要辜负。（湖北日报全媒记者 王晶）#霜降是全年预警最少的节气#
霜降分为三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。此时豺这类动物开始捕获猎物过冬；树叶都枯黄掉落；冬眠的动物也藏在洞中不动不食进入冬眠状态。节气进行到此时，秋冬即将转换，但秋景正绚丽，枫红菊黄，天高云淡，“最是橙黄橘绿时”。
武汉大学哲学学院教授陈望衡在著作《大唐气象：唐代审美意识研究》中表示，诗歌是中华民族精神的火炬，中华民族的审美观念很大程度上是在诗的陶冶下培植的。秋天，绚丽又萧瑟，富足又凋敝，很早就进入诗人的书写中，秋天是诗人的春天。
以诗作为时代旗帜的唐朝，大量的名人名篇名作均来自秋天。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》），“空山新雨后，天气晚来秋”（王维《山居秋暝》），“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》），“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（杜牧《山行》），“树树皆秋色，山山唯落晖”（王绩《野望》），“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）……俯仰天地间，诗人的才华与多样的秋天合作，呈现大气、绚丽、灵动的秋天景物记。
在四季这个创作空间里，诗人们也有自己的偏爱，月亮当居第一位。初唐诗人张若虚以一首《春江花月夜》“孤篇盖全唐”，全诗九段三十六句，四句一韵，“月”是诗中情景兼融之物，犹如一条纽带，贯穿上下。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、江树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，构成一幅充满生活情趣与人生哲理的画卷，个人生命经验上升到宇宙意识的哲学思考。
寄情于月，在唐诗里表现非常突出。有统计显示，在4万余首唐诗中，写到中秋赏月的诗歌共有111首，分别来自65位诗人，其中有杜甫的《八月十五夜月》、韩愈的《八月十五夜赠张功曹》、刘禹锡的《八月十五日夜玩月》等；“秋空明月悬，光彩露沾湿”（孟浩然《秋宵月下有怀》），“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》），这些名句，让秋夜诗意盎然。
“殷勤报秋意，只是有丹枫”“霜降水返壑，风落木归山”，尽管天气就要转冷，但那些锦心绣口的诗篇提示我们，一年中色彩最绚烂、收获最丰富的时节，不要辜负。（湖北日报全媒记者 王晶）#霜降是全年预警最少的节气#
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