—去超市路上的“密集大片“碎碎念””
最近早上醒来都是伴着专属铃声的—“起来做核酸了”，尤其是这两天，从一楼开始做了。昨天早上五点听到敲门声，我猛地从床上坐起，条件反射的速度拿起挂在床杆的外套披上，嘟哝了一句“起床做核酸了”，就睡眼惺忪晃晃悠悠的楼道里跑起去排队了。
站定才往后看了一眼，冲舍友招了招手“这里”。往后看的一两眼里，没看到窗外有什么被树叶过滤过来的光辉，入目除了人头就是黑，哪有什么光辉。扭回头来才想起“是哦，这才五点，哪里有什么日出”。
舍友都站过来后，找了个合适的靠枕靠了上去，等待的间隙中，我和舍友面对蹲在地上，勉勉强强的撑着对方又闭上了眼。上下眼皮重新找到彼此时，突然想到，那冲出宿舍，晃晃悠悠在楼道里走着那几秒时，我在想什么。是了，我好像突然想的是“谈个恋爱好像也不错”鬼知道想谈恋爱的几秒从何而来。末了做完核酸，一头倒进了被窝，想“鬼才要理会那疯了的几秒”。
晚上睡觉，和舍友说“有点想谈恋爱，但这是只有在我疯了的时候才会有的想法”“算了，今晚浅浅做个梦吧，梦里浅浅谈个恋爱，完成-牵手成就-”，第二天醒来，又是匆匆留下“起来做核酸了”，冲出了宿舍。站好后，才反应过来脖子好痛。“我昨晚落枕了”。舍友问昨晚做梦了没，我说没有。心里不禁深深忏悔起来“看来这是大脑在告诉我，-老实点，什么梦该做什么梦不该做，你合该是要有数的-”还施以落枕小小惩戒。我悔不当时，果然情啊还爱啊都是害人的，我不过想要浅梦一下，完成牵手成就就这样对我。揉捏着脖子嘟哝着我行走江湖的口头禅/座右铭之一“退退退，男人退退退”。
脖颈痛意一上午没见好，我了然，一定是我昨晚睡觉姿势半夜发生了偏差。拍了拍脑袋，灯都拉黑，掀开被子，重新钻了回去。心下说“这回我好好睡，把脖子给我整回来”，然后从未有过的“结结实实”的睡了一个小时的午觉，抬眼看手机，哦，要去超市。
今天天气挺好，大同不多有的无风且阳光明媚，快要走到那一小片的树下时，风吹树叶响，哦，不止响，落叶纷飞。我心下“果然主角的登场就是与众不同，这风啊树啊都知道出来迎接本…本，算了今日暂且是猫神大人吧（对不起，今天想不到title，暂且小篡位一下）”“都知道出来迎接本猫神”。等走出那片树下，心底悄悄说“哼，还好我出来带了口罩帽子，这什么破风！灰尘卷在树叶上，我刚洗的澡！”。
回宿舍的楼上才想起，哦，脖子还在疼，看来还得再睡一次。
最近早上醒来都是伴着专属铃声的—“起来做核酸了”，尤其是这两天，从一楼开始做了。昨天早上五点听到敲门声，我猛地从床上坐起，条件反射的速度拿起挂在床杆的外套披上，嘟哝了一句“起床做核酸了”，就睡眼惺忪晃晃悠悠的楼道里跑起去排队了。
站定才往后看了一眼，冲舍友招了招手“这里”。往后看的一两眼里，没看到窗外有什么被树叶过滤过来的光辉，入目除了人头就是黑，哪有什么光辉。扭回头来才想起“是哦，这才五点，哪里有什么日出”。
舍友都站过来后，找了个合适的靠枕靠了上去，等待的间隙中，我和舍友面对蹲在地上，勉勉强强的撑着对方又闭上了眼。上下眼皮重新找到彼此时，突然想到，那冲出宿舍，晃晃悠悠在楼道里走着那几秒时，我在想什么。是了，我好像突然想的是“谈个恋爱好像也不错”鬼知道想谈恋爱的几秒从何而来。末了做完核酸，一头倒进了被窝，想“鬼才要理会那疯了的几秒”。
晚上睡觉，和舍友说“有点想谈恋爱，但这是只有在我疯了的时候才会有的想法”“算了，今晚浅浅做个梦吧，梦里浅浅谈个恋爱，完成-牵手成就-”，第二天醒来，又是匆匆留下“起来做核酸了”，冲出了宿舍。站好后，才反应过来脖子好痛。“我昨晚落枕了”。舍友问昨晚做梦了没，我说没有。心里不禁深深忏悔起来“看来这是大脑在告诉我，-老实点，什么梦该做什么梦不该做，你合该是要有数的-”还施以落枕小小惩戒。我悔不当时，果然情啊还爱啊都是害人的，我不过想要浅梦一下，完成牵手成就就这样对我。揉捏着脖子嘟哝着我行走江湖的口头禅/座右铭之一“退退退，男人退退退”。
脖颈痛意一上午没见好，我了然，一定是我昨晚睡觉姿势半夜发生了偏差。拍了拍脑袋，灯都拉黑，掀开被子，重新钻了回去。心下说“这回我好好睡，把脖子给我整回来”，然后从未有过的“结结实实”的睡了一个小时的午觉，抬眼看手机，哦，要去超市。
今天天气挺好，大同不多有的无风且阳光明媚，快要走到那一小片的树下时，风吹树叶响，哦，不止响，落叶纷飞。我心下“果然主角的登场就是与众不同，这风啊树啊都知道出来迎接本…本，算了今日暂且是猫神大人吧（对不起，今天想不到title，暂且小篡位一下）”“都知道出来迎接本猫神”。等走出那片树下，心底悄悄说“哼，还好我出来带了口罩帽子，这什么破风！灰尘卷在树叶上，我刚洗的澡！”。
回宿舍的楼上才想起，哦，脖子还在疼，看来还得再睡一次。
#诗[超话]#
阿桓诗选汇编【无题篇】之《被剥皮的金黄色芒果》
黄昏时分的风吹向我
有点儿怪模与怪样
我莫名的情愫在沦陷
说不清究竟是为了什么
只是感觉一点悲哀
却不知哀因源自哪里
早早上床躺成一个大字
床灯的晕光映照头上
脑袋像一只金黄色芒果
我如夕阳西下的黄昏
我是一只金黄色芒果
熟透了被剥了皮随意吃
卑微里没想藏心机
善良里没想学锋芒
谁说我是一个大傻瓜
说话的这个人请站出来
让我们握个手感谢你
我的确是一个傻瓜
秋天的那片落叶是证明
我是不该做蓝色的梦
黄昏前的那一抹蓝
手机拍照的焦距定了格
是我看不清还自陶醉
我怨我恨我怨恨我自己
我是笑着哭，笑着哭
还是哭着笑，哭着笑
莫名的情愫沦陷在黑洞
我想笑着哭，笑着哭
还想哭着笑，哭着笑
——摘自阿桓《被剥皮的金黄色芒果》诗
#詩歌[超話]##現代詩歌[超]##原創[超話]##阿桓的詩##阿桓詩選##布衣詩人##布衣清歡##原創##詩##詩歌##詩人##原創詩歌##原創詩##現代詩##現代詩歌#
阿桓诗选汇编【无题篇】之《被剥皮的金黄色芒果》
黄昏时分的风吹向我
有点儿怪模与怪样
我莫名的情愫在沦陷
说不清究竟是为了什么
只是感觉一点悲哀
却不知哀因源自哪里
早早上床躺成一个大字
床灯的晕光映照头上
脑袋像一只金黄色芒果
我如夕阳西下的黄昏
我是一只金黄色芒果
熟透了被剥了皮随意吃
卑微里没想藏心机
善良里没想学锋芒
谁说我是一个大傻瓜
说话的这个人请站出来
让我们握个手感谢你
我的确是一个傻瓜
秋天的那片落叶是证明
我是不该做蓝色的梦
黄昏前的那一抹蓝
手机拍照的焦距定了格
是我看不清还自陶醉
我怨我恨我怨恨我自己
我是笑着哭，笑着哭
还是哭着笑，哭着笑
莫名的情愫沦陷在黑洞
我想笑着哭，笑着哭
还想哭着笑，哭着笑
——摘自阿桓《被剥皮的金黄色芒果》诗
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庄子：人的四层境界，你在哪一层？
作者：洞见Lukas
不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
冯友兰先生在《中国哲学简史》中曾说过：
“人生在世，境界有高下之分。境界高的人，面对、享受的世界大；境界低的人，面对、享受的世界小。”
两千年前，庄子的经典和其中的故事，便隐藏了人的境界大小与格局高低。
01
人的第一层境界：不滞于物而无贪。
《逍遥游》里仙人列子能驭风而行，十五天后方才回到地面上。
庄子却说他不够自由，列子虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
风聚积的力量不雄厚，他便无法驭风。
这样的自由，靠的是外物。
《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
人一旦依赖于物质，必然会失去纯粹的自我，贪念是一个永远无法填满的深沟。
桃花仙人唐伯虎曾自嘲：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”
他情愿老死在桃花和美酒之间，也不愿在车马前鞠躬奉承。
虽在仅有一床、一桌、一椅的斗室里，依旧可以弹素琴，阅经典，怡然自得。
不能依赖外物，不沉溺于物质，就到达了人生的第一层境界。
02
人的第二层境界：不困于心而无累。惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他说道：
“南方有只鸟，其名为鹓雏，这鹓雏，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！”
庄子又对惠子说道：“现在您也想用您的梁国来“吓”我吗？
惠子身居高位，却患得患失，至交好友都不信任，食不知味，卧不安寝。
人心是一个有限的容器。
装满了金瓦红墙，就装不下满眼山河；
装满了虚名浊利，就装不下身心自在。
人为名利而活，又为名利而恼，因而永远无法静心。
唐代诗人皎然在《答孟秀才》中说：“虚名谁欲累，世事我无心。”
《儒林外史》中的范进五十岁中得举人，对功名利禄的疯狂追求，让他喜极而疯，既荒诞又可悲。
名利即使是暂时抓在了手里，也不见得就是永恒的所依。
从欲望的束缚中解放出来，摆脱名利的樊笼，是人生的第二层境界。
03
人的第三层境界：不乱于人而无困。庄子的妻子死了，惠施去吊唁，看到庄子正岔开双腿很散漫地坐在地上，同时敲着瓦盆在唱歌。
惠施认为庄子死去的妻子和庄子生活一辈子，庄子不但不悲痛，还敲着瓦盆唱歌，实在太过份了。
庄子吟诗：“世人说我不悲伤，我笑世人空断肠。人死若还哭得转，我定千悲泪万行。”
嘴巴是别人的，日子是自己的。
你做的事情违背了大众的道理，就会被指指点点，处处顾及别人的说长论短，只会困顿于条条框框中，无法自拔。
人生在世，不必非得像大众一样生活，你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。
请记住：生活在此处，不在别处；在你的心里，不在别人的眼里。
与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
《庄子·秋水》中的宋荣子，即便世人都赞誉他，他也不会感到鼓舞，即便世人都讥笑他，他也不因此感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱，超然物外。
看过这样一个故事。
明代书画家文征明曾想画出一副人见人爱的画，他让大家在画中标出不足的地方，结果每个笔墨都被指出不足。
同样的画，他让大家标出满意的地方，结果，一切曾被指责的笔墨，如今却都换上了赞美的标记。
世界上没有一副人见人爱的画，也没有一个永远被赞叹的人。
如果有谁想取悦所有人那么只会变得筋疲力尽，并且可能一个人都取悦不了。
成熟的人，从不轻易评价别人，也不会活在别人的评价里。
你就是你，独一无二，不乱于人，是人生的第三层境界。
04
人的第四层境界：不失本性则无惘。庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。
庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。
伐木工人回答说：
“这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。”
庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。
人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。
有时候看似无用，却是大用。
当你感叹自己碌碌无为时，或许只是没有找到适合自己的战场。
陶渊明在亲友的劝说下做官，但还是担心家里的田地将要荒芜。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
与其让自己的心意受到形体的驱使，不如乐安天命。
路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”。
与自己和谐相处，才能保持身心的健康和安宁，这正是人生的根本。
返璞归真，找到自己的价值坐标，便是人生的最高境界。
▽
列夫·托尔斯泰说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”
我们总是问自己，这一辈子到底要怎么过，才能活出自己最想要的模样？
也许庄子的故事就是最好的答案：不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀。
作者：洞见Lukas
不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
冯友兰先生在《中国哲学简史》中曾说过：
“人生在世，境界有高下之分。境界高的人，面对、享受的世界大；境界低的人，面对、享受的世界小。”
两千年前，庄子的经典和其中的故事，便隐藏了人的境界大小与格局高低。
01
人的第一层境界：不滞于物而无贪。
《逍遥游》里仙人列子能驭风而行，十五天后方才回到地面上。
庄子却说他不够自由，列子虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
风聚积的力量不雄厚，他便无法驭风。
这样的自由，靠的是外物。
《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
人一旦依赖于物质，必然会失去纯粹的自我，贪念是一个永远无法填满的深沟。
桃花仙人唐伯虎曾自嘲：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”
他情愿老死在桃花和美酒之间，也不愿在车马前鞠躬奉承。
虽在仅有一床、一桌、一椅的斗室里，依旧可以弹素琴，阅经典，怡然自得。
不能依赖外物，不沉溺于物质，就到达了人生的第一层境界。
02
人的第二层境界：不困于心而无累。惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他说道：
“南方有只鸟，其名为鹓雏，这鹓雏，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！”
庄子又对惠子说道：“现在您也想用您的梁国来“吓”我吗？
惠子身居高位，却患得患失，至交好友都不信任，食不知味，卧不安寝。
人心是一个有限的容器。
装满了金瓦红墙，就装不下满眼山河；
装满了虚名浊利，就装不下身心自在。
人为名利而活，又为名利而恼，因而永远无法静心。
唐代诗人皎然在《答孟秀才》中说：“虚名谁欲累，世事我无心。”
《儒林外史》中的范进五十岁中得举人，对功名利禄的疯狂追求，让他喜极而疯，既荒诞又可悲。
名利即使是暂时抓在了手里，也不见得就是永恒的所依。
从欲望的束缚中解放出来，摆脱名利的樊笼，是人生的第二层境界。
03
人的第三层境界：不乱于人而无困。庄子的妻子死了，惠施去吊唁，看到庄子正岔开双腿很散漫地坐在地上，同时敲着瓦盆在唱歌。
惠施认为庄子死去的妻子和庄子生活一辈子，庄子不但不悲痛，还敲着瓦盆唱歌，实在太过份了。
庄子吟诗：“世人说我不悲伤，我笑世人空断肠。人死若还哭得转，我定千悲泪万行。”
嘴巴是别人的，日子是自己的。
你做的事情违背了大众的道理，就会被指指点点，处处顾及别人的说长论短，只会困顿于条条框框中，无法自拔。
人生在世，不必非得像大众一样生活，你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。
请记住：生活在此处，不在别处；在你的心里，不在别人的眼里。
与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
《庄子·秋水》中的宋荣子，即便世人都赞誉他，他也不会感到鼓舞，即便世人都讥笑他，他也不因此感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱，超然物外。
看过这样一个故事。
明代书画家文征明曾想画出一副人见人爱的画，他让大家在画中标出不足的地方，结果每个笔墨都被指出不足。
同样的画，他让大家标出满意的地方，结果，一切曾被指责的笔墨，如今却都换上了赞美的标记。
世界上没有一副人见人爱的画，也没有一个永远被赞叹的人。
如果有谁想取悦所有人那么只会变得筋疲力尽，并且可能一个人都取悦不了。
成熟的人，从不轻易评价别人，也不会活在别人的评价里。
你就是你，独一无二，不乱于人，是人生的第三层境界。
04
人的第四层境界：不失本性则无惘。庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。
庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。
伐木工人回答说：
“这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。”
庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。
人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。
有时候看似无用，却是大用。
当你感叹自己碌碌无为时，或许只是没有找到适合自己的战场。
陶渊明在亲友的劝说下做官，但还是担心家里的田地将要荒芜。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
与其让自己的心意受到形体的驱使，不如乐安天命。
路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”。
与自己和谐相处，才能保持身心的健康和安宁，这正是人生的根本。
返璞归真，找到自己的价值坐标，便是人生的最高境界。
▽
列夫·托尔斯泰说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”
我们总是问自己，这一辈子到底要怎么过，才能活出自己最想要的模样？
也许庄子的故事就是最好的答案：不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀。
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