曾经与一位朋友聊天，无意中说到电影《遍地狼烟》里面有一句话很是让人感触，台词是这样的：茶你得慢慢的喝，才能品出真味；人你得慢慢的相处，才能品出真意。我觉得这句话说的特别有深意，人其实跟茶一样，得多泡泡味道才会出来，但是泡太久味道也淡了。有的茶泡起来味道越来越浓，有的茶一开始没有什么味道，后来也是没有什么惊奇的味道。所以说茶要喝好茶，人要相处对的人。那么我们会在想怎样的人是对的人呢？其实对的人无非就是爱你，对你一颗真心，你们在一起是开心的、幸福的，虽然有小摩擦但是都不足以泯灭你们的爱情，最后能结婚的就是对的人。#青岛婚纱摄影##青岛婚纱照#

#中国道教那些事儿[超话]#
知音难觅，道侣难寻，道士会跟什么样的人做朋友？

白玉蟾祖师有一首《道情》，其中有一句话为“不染人间桃李花”，这是对道人修行状态的最好表述。在大众眼中，道人们的形象总是与衣袂飘飘的仙家风骨相联系。红尘中的喜怒哀乐，从来不会扰乱他们这颗修真的心。那孑然一身的洒脱，仿佛都是天仙下界，既令人心生向往，却又暗暗觉得“高攀不起”。

难道，修道人真的是高冷到没有朋友的一种存在吗？

重阳真人在《立教十五论》中提到，修道人应该有志同道合的道伴，“本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋”，道人的朋友是可以托付性命的。

在道教修行中，提倡要与人为伍，这是由道教修真的特殊条件决定的。修道之人大多不慕荣华，只歆羡山野之中的逍遥自在。

古时各方面的条件都不发达，一人在深山中修道，难免会遇到一些难事，甚至还会有身家性命的危险。合道伴，第一重意义即在于彼此之间可以相互辅佐，是为对方的守护之人。

尤其是在炼神出窍的阶段，一名合格的道伴，其既要防止对方被外界干扰，又要守好其肉胎以备神还。此时若稍有差池，就会造成无法挽回的结果。

八仙传记中，铁拐李真人正是因为所托非人，神游之后却被徒儿烧掉了肉体，无奈之下才寄身到瘸腿乞丐的身体中。真人是神人，此等经历不过是一场磨难，若类似事情发生在普通炼养者身上，恐怕一定会有性命之忧。

所以，道人之友，是超越了泛泛之交的朋友概念的，而是达到超越生死的信赖。

再退一步讲，并不是所有的修道者都要作性命上面的功夫，尽管只是参玄问道，也同样对道伴有一番要求。

道人修行，以清静为本真，以自然为根基，一心只恋世外白云，却无意于人间烟火。所以与修行人在一起参玄问道，谈论的多是出离世间的逍遥志向，而非红尘俗世的家长里短。这也并不等于说道人不关心世间冷暖，而是在他们看来，世间一切皆有承负，我们既然做了某事，就要有勇气去承担相应的后果。

这是人间定理，也是人间之道。修道，便要炼出一双通明的眼睛看世事，避免被自身的欲望蒙蔽。心中无甚牵挂，四时之中自然无忧。唯有心地如此明澈之人，才可称得上是修道人的道伴。正如陶弘景祖师曾言，道人心只映山中白云。能懂得这份清绝背后的真味，便也是修真得道人了。

以上二者，皆是重阳真人所谓“合道伴”的对象，其中还提到，要“先择人，而后合伴。不可先合伴，而后择人。”

道人之修行是一生要尽的事业，所以最忌讳“三天打鱼两天晒网”，如果不能与道伴相合为一，且中途又要换个二三人，只会使清静心性被凡俗琐事扰乱，对修行并没有什么好处。与此同时，真人又告诫后人，即便是遇到了情投意合的道伴，也不可产生恋与不恋的心思。诚然，此处所指之“恋”，并非是男女情事，而是说明不要把个人身心全部依恋于对方。若恋，则会心有所系；若不恋，则会情意相离。系心，就无法达到清静无念；意离，又会生出许多间隙，何谈同修之理呢？在恋与不恋之间作取舍，也正是道人炼养心地的过程。“以人为镜，可以明得失”，真正的道伴，其实是道人自身的映照。如何选择道伴，其实是如何去审度自己。以什么样的标准要求合道之人，便先要以相应的标准先来苛求自我言行。

唯当能助人，方是能助己。以上所言，皆是在修真意义上而言的道伴。

修行之事，不仅仅属于道人，普罗大众若能有向道之心，亦可称为修行人。但因为每个人参悟到的玄机不同，所以修证出的道果也必然会有高低差别。

重阳真人又害怕后学弟子只执着于合道伴，却忽略了修道的本真，所以着重强调择道伴的三大法则：不可顺人情，不可取相貌，唯择高明者，不上法也。

世间人都是在用双眼看世界，所以向来注重外在；修行人是在用心观世界，要看到表象背后的实质。唯有不受五色所染，才能站在至道的高度淡看繁华烟云。所谓“高明”者，强调要有超越人间视角的高度，更要在明达世间因缘后依旧心念慈悲。道人虽然出离了世间，但并不会因此而厌弃凡尘，而是把悟道的根基回归到一切人与事，从万物之中得悟万法，从人间真常中参证本然道性。

看人间，更是为了明自己。所以，对于真得道者而言，真心可交的道伴并不一定具体指某一个人，而是芸芸众生都可以成为他映照自我的对象。

若以慈爱之心去度众生，世人也必定会报以护持之心。真“高明”，非是要比拼谁人修真炼性的功夫更上一层，而是不论是在面对修真还是凡俗时，都可以保持内心中的纯和。

心中无分别，方不受万千情丝的牵扰，以天下为至友、作四海之遨游。

苏子曾曰“侣鱼虾而友麋鹿”，万物一体，道性相同，如此之士，堪称真逍遥也！
转自嗣汉天师府

路口即景，生活真味——（事情）在路口等红灯时，把电动车停在机动车道上，与拐弯的小车车主发生了口角——（认知）看着车主从义正词严地说“这是你不对”，到气急败坏、语无伦次地想诅咒，却说不出话来，有一种骑电动车的捉弄完开小车的后，转身而去的快感——（情绪）兴奋、幸灾乐祸——（行为）绿灯闪亮，扔下一句“让我撞死去呗！”扬长而去——（反思）我这样做、这样欺负人是不是有点太过分了？这只能怪对为修为不够，别给自己长脸了，只是那一刻，两个人的情绪管理不在一个水平而已！——（情绪2）尴尬、后悔——（反思2）过程中，自私偏见、证实性偏见瞬间启动，全力为自己辩护，一齐开火：我没有错都是你错了；就算我错了，你值得这样大惊小怪、小题大做吗？——（情绪3）警觉、敬畏——（行动2）提醒自己要遵守交通规则——（反思3）在广州，骑电动车要想遵守交通规则，太难了，真心羡慕有自行车专用道的城市——（情绪4）无奈——（行动3）提醒自己将注意力集中在交通规则、安全通过、与人方便上——我觉得兴奋、幸灾乐祸、尴尬、后悔、警觉、敬畏、无奈是正常的——兴奋、幸灾乐祸、尴尬、后悔、警觉、敬畏、无奈持续了30分钟。