人生最大的清醒：悲时不言，喜时不诺，怒时不争
一个人真正成熟的标志是什么？
下面有一个回答深入人心：
“即便内心波涛汹涌，表面也能云淡风轻，低谷时能调整好自己，高处时也能坚守好本心。 ”
古人云：喜时不诺，哀时不语，怒时不争。
不论身处何地，都别忘了守好心中的明月，照亮人生的一片天地。
鲁豫在《偶遇》中说：
“无论是谁，我们都曾经或正在经历各自的人生至暗时刻，
那是一条漫长、黝黑、阴冷、令人绝望的隧道。”
这条隧道，是难捱的低谷，也是人生的试炼场。
我们身后空无一人，能依靠的只有自己。
只有强大自己的内心，才能战无不胜地挺过人生漫长的冬夜。
听过这样一个故事，一支铅笔在被送往文具店之前，制造商给它这样的忠告：
“在你即将走向世界各地之前，有五件事我要叮嘱你：
第一件，你有能力写出世间最精彩的文字，绘出世间最美丽的图画，但你必须允许别人始终把你握在手中。
第二件，有时候，你必须忍受被削尖的痛苦，因为这是保持你生命力的需要。
第三件，你身体最重要的部分永远都是你的内芯，而不是漂亮的外表。
第四件，你必须随时修正自己可能犯下的任何错误。
第五件，你必须做到一步一个脚印，直至走到你生命的最后一毫米。”
这是对一只铅笔的忠告，也可以看成是对我们每个人一生的劝诫。
人间非乐土，各有各的苦。
弱者总是细数悲伤，止步不前；强者却会收藏眼泪，继续奔跑。
忍耐是一种能力，更是一种历练，忍人之所不能忍，方能为人所不能为。
日本著名作家德川家康说:
“世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。”
越是艰难的时刻，越要学会忍一忍。
难过时有人倾诉固然幸运，但不要把自己的痛苦随处泼洒。
所谓成熟，就是在悲伤时学会沉默。
不言苦、不抱怨，忍过了风风雨雨，才能见到人生路上的道道绚丽彩虹。
曾参是孔子门生中七十二贤之一，
一次，曾参的妻子要到集市上办事，儿子吵着也要去。
她不愿带儿子去，便说：
“你在家好好玩，等我回来把家里的猪杀了，猪肉给你吃。”
儿子听了非常高兴，便不再吵闹了。
这话本是哄儿子玩的，过后曾参的妻子便忘了。
不料，曾参却真把家里一头猪杀了。
妻子从集市上回来后，气愤地说：
“我是被儿子缠得没办法，才故意哄哄他，你怎么可以当真呢?”
曾参严肃地回答：
“孩子是不能欺骗的！他不懂事，什么都跟父母学。
你今天若骗了他，等于是在教他日后也去讲假话。”
人无信不立，一个人若没了信用，就好比车子没了轮子，难以前行。
盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。
极度喜欢的时候，不要许诺给别人东西；
因为欢喜时说的话，多数难以兑现，容易失信于人；
极度愤怒的时候，不要回复别人的书信。
因为愤怒时说的话，情绪不佳，往往会不得体。
无法兑现的承诺，就不要轻易许诺。
否则，失去的人心，如同泼出去的水，再难收回。
《庄子》里说：
“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。”
我们做不到让众人满意，也没办法讨所有人欢心。
三观不同，无需强融；层次不同，无需辩解。
人与人之间，保持距离，淡淡处之即可。
宋朝有位宰相名叫富弼，因擅长辩论而闻名。
一日，一个穷秀才当街拦住富弼，语气不善地道：
“听闻你能言善辩，敢不敢回答我一个问题？
如果有人骂你，你将如何?”
富弼答：
“我会装作没有听见。”
秀才听后鄙夷地看着他，骂道：
“枉你熟读四书五经，原来不过是个缩头乌龟！”
富弼却不羞不恼，不予理会。
秀才深感无趣，拂袖便离开。
富弼的仆人很生气：
“这人太过无礼，您为何不反驳他呢？”
富弼答：
“此人明显带着怒气而来，我若与他争论，即便争赢了他，也是口服心不服，
既是徒劳无益之事，我又何必与他相争呢？”
不是所有的鱼都生活在同一片海里，
也不是所有的人抬头看到的都是同一片星空。
河鱼懂不了“海风吹瀑布”，海鱼理解不了“河岸微退落”，
既是如此，何须争辩。
人生百味，浓缩到最后，就是一个淡字。
一路上，我们所经历的，都是一种风景；所遇见的，都是另一个自己。
从今天起，淡然面对幸运，笑着面对不顺，只要心情好，就一切都好。
一个人真正成熟的标志是什么？
下面有一个回答深入人心：
“即便内心波涛汹涌，表面也能云淡风轻，低谷时能调整好自己，高处时也能坚守好本心。 ”
古人云：喜时不诺，哀时不语，怒时不争。
不论身处何地，都别忘了守好心中的明月，照亮人生的一片天地。
鲁豫在《偶遇》中说：
“无论是谁，我们都曾经或正在经历各自的人生至暗时刻，
那是一条漫长、黝黑、阴冷、令人绝望的隧道。”
这条隧道，是难捱的低谷，也是人生的试炼场。
我们身后空无一人，能依靠的只有自己。
只有强大自己的内心，才能战无不胜地挺过人生漫长的冬夜。
听过这样一个故事，一支铅笔在被送往文具店之前，制造商给它这样的忠告：
“在你即将走向世界各地之前，有五件事我要叮嘱你：
第一件，你有能力写出世间最精彩的文字，绘出世间最美丽的图画，但你必须允许别人始终把你握在手中。
第二件，有时候，你必须忍受被削尖的痛苦，因为这是保持你生命力的需要。
第三件，你身体最重要的部分永远都是你的内芯，而不是漂亮的外表。
第四件，你必须随时修正自己可能犯下的任何错误。
第五件，你必须做到一步一个脚印，直至走到你生命的最后一毫米。”
这是对一只铅笔的忠告，也可以看成是对我们每个人一生的劝诫。
人间非乐土，各有各的苦。
弱者总是细数悲伤，止步不前；强者却会收藏眼泪，继续奔跑。
忍耐是一种能力，更是一种历练，忍人之所不能忍，方能为人所不能为。
日本著名作家德川家康说:
“世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。”
越是艰难的时刻，越要学会忍一忍。
难过时有人倾诉固然幸运，但不要把自己的痛苦随处泼洒。
所谓成熟，就是在悲伤时学会沉默。
不言苦、不抱怨，忍过了风风雨雨，才能见到人生路上的道道绚丽彩虹。
曾参是孔子门生中七十二贤之一，
一次，曾参的妻子要到集市上办事，儿子吵着也要去。
她不愿带儿子去，便说：
“你在家好好玩，等我回来把家里的猪杀了，猪肉给你吃。”
儿子听了非常高兴，便不再吵闹了。
这话本是哄儿子玩的，过后曾参的妻子便忘了。
不料，曾参却真把家里一头猪杀了。
妻子从集市上回来后，气愤地说：
“我是被儿子缠得没办法，才故意哄哄他，你怎么可以当真呢?”
曾参严肃地回答：
“孩子是不能欺骗的！他不懂事，什么都跟父母学。
你今天若骗了他，等于是在教他日后也去讲假话。”
人无信不立，一个人若没了信用，就好比车子没了轮子，难以前行。
盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。
极度喜欢的时候，不要许诺给别人东西；
因为欢喜时说的话，多数难以兑现，容易失信于人；
极度愤怒的时候，不要回复别人的书信。
因为愤怒时说的话，情绪不佳，往往会不得体。
无法兑现的承诺，就不要轻易许诺。
否则，失去的人心，如同泼出去的水，再难收回。
《庄子》里说：
“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。”
我们做不到让众人满意，也没办法讨所有人欢心。
三观不同，无需强融；层次不同，无需辩解。
人与人之间，保持距离，淡淡处之即可。
宋朝有位宰相名叫富弼，因擅长辩论而闻名。
一日，一个穷秀才当街拦住富弼，语气不善地道：
“听闻你能言善辩，敢不敢回答我一个问题？
如果有人骂你，你将如何?”
富弼答：
“我会装作没有听见。”
秀才听后鄙夷地看着他，骂道：
“枉你熟读四书五经，原来不过是个缩头乌龟！”
富弼却不羞不恼，不予理会。
秀才深感无趣，拂袖便离开。
富弼的仆人很生气：
“这人太过无礼，您为何不反驳他呢？”
富弼答：
“此人明显带着怒气而来，我若与他争论，即便争赢了他，也是口服心不服，
既是徒劳无益之事，我又何必与他相争呢？”
不是所有的鱼都生活在同一片海里，
也不是所有的人抬头看到的都是同一片星空。
河鱼懂不了“海风吹瀑布”，海鱼理解不了“河岸微退落”，
既是如此，何须争辩。
人生百味，浓缩到最后，就是一个淡字。
一路上，我们所经历的，都是一种风景；所遇见的，都是另一个自己。
从今天起，淡然面对幸运，笑着面对不顺，只要心情好，就一切都好。
《庄子》里说：“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。”我们做不到让众人满意，也没办法讨所有人欢心。三观不同，无需强融；层次不同，无需辩解。人与人之间，保持距离，淡淡处之即可。不是所有的鱼都生活在同一片海里，也不是所有的人抬头看到的都是同一片星空。河鱼懂不了“海风吹瀑布”，海鱼理解不了“河岸微退落”，既是如此，何须争辩。人生百味，浓缩到最后，就是一个淡字。一路上，我们所经历的，都是一种风景；所遇见的，都是另一个自己。淡然面对幸运，笑着面对不顺，只要心情好，就一切都好。
读文章论述题，做人做事有章法； 借“夏虫不可语于冰，丼蛙不可语于海，”论人生之道。
从这里可以表明，不光是益虫适不适于冰海之说，人也要有适不适于道学之论。
人与人之间的差距，是见识和格局大小决定你的事宜。对于事物的见解，每个人都有着不同的理解和选择。方向不同，思维不同，那么你的见解就自然不同，见解不同，那么你的见识就有所生变，这一切趋势取决于你的格局大小。相信一句话，你的人生格局越小，你的成功率越低，相反，那么你的成功率就越高。
为人者，处事先做人。
为人者，不言不代表不知，不语不代表无道。
为人不同路，少语寡言甚至无语可言；宁做辅路者，不为堵路人。谱写人生靓丽，覆灭碍人之德。
求大事者，不但学会“以识为主，以才为辅”，还要求的人生圈子为根基。我想，如果没有人生圈子的支持和捧读，那你“见识”再广，“能力”再强，那你也是徒劳无功，一本死书罢了。
打枪看瞄准靠的是“三线合一” ，打台球看球门玩的是“三线合一”，那么，人与人之间“三观不合”永远也不是一路人，这就叫——道不同，不相为谋。
启航于人生的起跑线上，跑起来还得要注意路上的绊脚石。有大有小，大的可以躲开，小的来不及反应，有可能就会磕倒，那一个人的人生节奏就有可能发生改变旋律。
所以，不管你走在哪一条路上，都要想着谁会和你同路，谁会给你创造机会，谁会为你追逐而辅佐。
为人者，不为琐事而争辩，不为不为者而求之。 做好自己，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿语、非礼勿动。只求遇事务实，与人为善，终于一生。
张年华亲笔 https://t.cn/R2WxT6z
从这里可以表明，不光是益虫适不适于冰海之说，人也要有适不适于道学之论。
人与人之间的差距，是见识和格局大小决定你的事宜。对于事物的见解，每个人都有着不同的理解和选择。方向不同，思维不同，那么你的见解就自然不同，见解不同，那么你的见识就有所生变，这一切趋势取决于你的格局大小。相信一句话，你的人生格局越小，你的成功率越低，相反，那么你的成功率就越高。
为人者，处事先做人。
为人者，不言不代表不知，不语不代表无道。
为人不同路，少语寡言甚至无语可言；宁做辅路者，不为堵路人。谱写人生靓丽，覆灭碍人之德。
求大事者，不但学会“以识为主，以才为辅”，还要求的人生圈子为根基。我想，如果没有人生圈子的支持和捧读，那你“见识”再广，“能力”再强，那你也是徒劳无功，一本死书罢了。
打枪看瞄准靠的是“三线合一” ，打台球看球门玩的是“三线合一”，那么，人与人之间“三观不合”永远也不是一路人，这就叫——道不同，不相为谋。
启航于人生的起跑线上，跑起来还得要注意路上的绊脚石。有大有小，大的可以躲开，小的来不及反应，有可能就会磕倒，那一个人的人生节奏就有可能发生改变旋律。
所以，不管你走在哪一条路上，都要想着谁会和你同路，谁会给你创造机会，谁会为你追逐而辅佐。
为人者，不为琐事而争辩，不为不为者而求之。 做好自己，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿语、非礼勿动。只求遇事务实，与人为善，终于一生。
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