起诉卡主疑问解答:
1.能追回钱吗?能全部追回钱吗?
世上没有百分之百的事情,也不要想着起诉了就全部回来了,但是起诉胜算很大,值得一试。范进中举中范进被写得那么不堪,但是他有一句话我很认同“自古没有场外举人,不去一试,如何甘心?”
2.起诉需要哪些信息?
起诉需要卡主的姓名,身份证户籍信息,联系电话,转账记录。
法律依据:
《中华人民共和国民法总则》第一百二十二条:因他人没有法律根据,取得不当利益,受损失的人有权请求其返还不当利益。
3.起诉内容举例:
原告XX于XX年XX月xx日,在手机银行通过手机银行转帐给xx,原告认为被告取得款项无法律上的依据,构成不当得利,请求法院判令被告返还损失。最好让警察给你出具个说明。(卡主不涉及帮信。或者卡主已经刑事结束钱没追回)祈祷每一个受害人都能挽损成功,走过阴霾!!世上遇到不平的事,老百姓盼那为民的官!!!!
笔者坚信邪不压正,犯法的就不会有什么好下场!!还有看热闹不嫌事大的迟早灾祸临头!说什么钱是身外之物让想开的都是昧着良心,或者就是卡主和骗子!我们受害者就是需要钱活命!善良和愚蠢不能成为活该被骗的理由!!希望国家把挽损救命受害人当成事情!还有那些无关的看客,你们每个人说的每句话都是有力量的,说的恶毒的话都会遭受报应的!!
注:本文由法律咨询团队法务维权张专员撰写,只是希望能通过此文章对那些在网络金融市场亏损了或者被骗的朋友有所帮助!也希望能帮那些受害的朋友挽回损失!大家如果还有什么疑问或者想挽回被愚弄亏损的钱可以来寻求法律咨询团队的帮助!法律问题,免费咨询!
1.能追回钱吗?能全部追回钱吗?
世上没有百分之百的事情,也不要想着起诉了就全部回来了,但是起诉胜算很大,值得一试。范进中举中范进被写得那么不堪,但是他有一句话我很认同“自古没有场外举人,不去一试,如何甘心?”
2.起诉需要哪些信息?
起诉需要卡主的姓名,身份证户籍信息,联系电话,转账记录。
法律依据:
《中华人民共和国民法总则》第一百二十二条:因他人没有法律根据,取得不当利益,受损失的人有权请求其返还不当利益。
3.起诉内容举例:
原告XX于XX年XX月xx日,在手机银行通过手机银行转帐给xx,原告认为被告取得款项无法律上的依据,构成不当得利,请求法院判令被告返还损失。最好让警察给你出具个说明。(卡主不涉及帮信。或者卡主已经刑事结束钱没追回)祈祷每一个受害人都能挽损成功,走过阴霾!!世上遇到不平的事,老百姓盼那为民的官!!!!
笔者坚信邪不压正,犯法的就不会有什么好下场!!还有看热闹不嫌事大的迟早灾祸临头!说什么钱是身外之物让想开的都是昧着良心,或者就是卡主和骗子!我们受害者就是需要钱活命!善良和愚蠢不能成为活该被骗的理由!!希望国家把挽损救命受害人当成事情!还有那些无关的看客,你们每个人说的每句话都是有力量的,说的恶毒的话都会遭受报应的!!
注:本文由法律咨询团队法务维权张专员撰写,只是希望能通过此文章对那些在网络金融市场亏损了或者被骗的朋友有所帮助!也希望能帮那些受害的朋友挽回损失!大家如果还有什么疑问或者想挽回被愚弄亏损的钱可以来寻求法律咨询团队的帮助!法律问题,免费咨询!
#冬云读诗# 明·罗念庵《醒世诗》
一
急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋,
朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏白了头,
是是非非何日了,烦烦恼恼几时休,
明明白白一条路,千千万万不肯修。
二
有有无无且耐烦,劳劳碌碌几时闲,
人心弯弯曲曲水,世事重重叠叠山,
古古今今多变革,贫贫富富有循环,
将将就就时时过,苦苦甜甜命一般。
三
宽性宽怀过几年,人生人死在眼前,
随高随低随时过,或长或短莫埋怨,
家富家贫休叹息,自有自无总由天,
平生衣食随缘过,才得清闲便是仙。
四
世事茫茫似水流,休将名利挂心头,
粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求,
竹蓠茅舍风光好,不羡他人住高楼,
与世无争常知足,心地清凉无忧愁。
五
花红世界多烦愁,惹得少年白了头,
穷怕人有美笑丑,看破人情泪欲流,
功名富贵虚幻影,忙忙碌碌走九州,
行尽世间天下路,唯有修行是真由。
六
要无烦恼要无愁,本分随缘莫强求,
无益言语休开口,不干已事少当头,
人间富贵花间露,纸上功名水上鸥,
看破世情天理处,人间何用苦营谋。
七
荣辱纷纷满眼前,不如安分尽随缘,
身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,
淡饭尽堪充一饱,锦衣哪得几千年,
世间最重惟生死,白玉黄金尽枉然。
八
衣食无亏便好修,人生世上一蜉蝣,
石崇难享千年富,韩信空成十大谋,
花落三春莺带恨,菊开九月雁含愁,
林泉幽静多清乐,何必荣封万户侯。
九
独对青山举一觞,醒来歌舞醉来狂,
黄金不是千年业,红叶能消两鬓霜,
身后铭碑空自好,眼前傀儡为谁忙,
得些生意随时过,光景无多易散场。
十
为人不可不回头,名利英雄有日休,
千种情怀千种恨,一分荣辱一分忧,
红尘大厦千年计,白骨荒郊一土丘,
开口对人闲借问,为谁辛苦为谁愁。
十一
人情相见不如初,多少英雄在困途,
锦上添花自古有,雪中送炭至今无,
时来易得金千两,运去难赊酒一壶,
堪叹眼前亲族友,谁人肯济急时无。
十二
得失万事总由天,机关用尽也徒然,
人心不足蛇吞象,世事到头螂扑蝉,
无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤,
安贫守分随缘过,便是逍遥自在仙。
十三
富贵从来未许求,几人骑鹤上扬州,
与其十事九如梦,不若三平两满流,
能自得时还自乐,到无心时便无忧,
而今看破循环理,笑倚栏杆暗点头。
十四
为人不必苦张罗,听得僧家说也麽,
知事少时烦恼少,识人多时是非多,
锦衣玉食风中烛,象简金鱼水上波,
富贵欲求求不得,纵然求得待如何。
十五
贪名逐利满世间,不如破衲道人闲,
笼鸡有食汤锅近,野鹤无粮天地宽,
富贵百年难保守,六道轮回易循环,
劝君早办修行路,一失人身万劫难。
十六
新命传选墨未干,栉风沐雨上长安,
低头懒进三公府,跣足羞登万善坛,
闻戒固多持戒少,承恩容易报恩难,
何不及早回头看,松柏青青耐岁寒。
十七
身在公门好积功,莫施巧计害贫穷,
炉中有火休添碳,雪里生寒莫助风,
船到江心牢把舵,箭按弦上慢开弓,
当权若不行方便,念尽弥陀总是空。
十八
世事纷纷一笔勾,林泉乐道任遨游,
盖间茅屋遮身体,开个柴门对水流,
得隙闲眠真可乐,吃些淡饭自忘忧,
眼前多少英雄辈,为甚来由不回头。
十九
刀笔相从数十年,是是非非万万千,
一家富贵千家怨,半世功名百世愆,
脱下紫袍归山去,草鞋竹杖兴悠然,
有人问我修行事,云在青山月在天。
二十
无忧无虑更无愁,何必斤斤计小酬,
明月清风随意取,青山绿水任遨游,
知足胜服长生药,克已乐为孺子牛,
万勿得陇犹望蜀,神怡梦稳到白头。
二十一
万事由天莫强求,何须苦苦用计谋,
三餐饭饱常知足,一帆得风便可收,
事生生事何日了,害人人害几时休,
冤家宜解不宜结,各自回头看后头。
二十二
寿夭富贵与贫穷,全不由人由天公,
前世积修今世受,莫说时乖命运通,
昨日花开满江红,今日花落一场空,
花落鸟啼春分尽,方知尚在艳阳中。
一
急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋,
朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏白了头,
是是非非何日了,烦烦恼恼几时休,
明明白白一条路,千千万万不肯修。
二
有有无无且耐烦,劳劳碌碌几时闲,
人心弯弯曲曲水,世事重重叠叠山,
古古今今多变革,贫贫富富有循环,
将将就就时时过,苦苦甜甜命一般。
三
宽性宽怀过几年,人生人死在眼前,
随高随低随时过,或长或短莫埋怨,
家富家贫休叹息,自有自无总由天,
平生衣食随缘过,才得清闲便是仙。
四
世事茫茫似水流,休将名利挂心头,
粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求,
竹蓠茅舍风光好,不羡他人住高楼,
与世无争常知足,心地清凉无忧愁。
五
花红世界多烦愁,惹得少年白了头,
穷怕人有美笑丑,看破人情泪欲流,
功名富贵虚幻影,忙忙碌碌走九州,
行尽世间天下路,唯有修行是真由。
六
要无烦恼要无愁,本分随缘莫强求,
无益言语休开口,不干已事少当头,
人间富贵花间露,纸上功名水上鸥,
看破世情天理处,人间何用苦营谋。
七
荣辱纷纷满眼前,不如安分尽随缘,
身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,
淡饭尽堪充一饱,锦衣哪得几千年,
世间最重惟生死,白玉黄金尽枉然。
八
衣食无亏便好修,人生世上一蜉蝣,
石崇难享千年富,韩信空成十大谋,
花落三春莺带恨,菊开九月雁含愁,
林泉幽静多清乐,何必荣封万户侯。
九
独对青山举一觞,醒来歌舞醉来狂,
黄金不是千年业,红叶能消两鬓霜,
身后铭碑空自好,眼前傀儡为谁忙,
得些生意随时过,光景无多易散场。
十
为人不可不回头,名利英雄有日休,
千种情怀千种恨,一分荣辱一分忧,
红尘大厦千年计,白骨荒郊一土丘,
开口对人闲借问,为谁辛苦为谁愁。
十一
人情相见不如初,多少英雄在困途,
锦上添花自古有,雪中送炭至今无,
时来易得金千两,运去难赊酒一壶,
堪叹眼前亲族友,谁人肯济急时无。
十二
得失万事总由天,机关用尽也徒然,
人心不足蛇吞象,世事到头螂扑蝉,
无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤,
安贫守分随缘过,便是逍遥自在仙。
十三
富贵从来未许求,几人骑鹤上扬州,
与其十事九如梦,不若三平两满流,
能自得时还自乐,到无心时便无忧,
而今看破循环理,笑倚栏杆暗点头。
十四
为人不必苦张罗,听得僧家说也麽,
知事少时烦恼少,识人多时是非多,
锦衣玉食风中烛,象简金鱼水上波,
富贵欲求求不得,纵然求得待如何。
十五
贪名逐利满世间,不如破衲道人闲,
笼鸡有食汤锅近,野鹤无粮天地宽,
富贵百年难保守,六道轮回易循环,
劝君早办修行路,一失人身万劫难。
十六
新命传选墨未干,栉风沐雨上长安,
低头懒进三公府,跣足羞登万善坛,
闻戒固多持戒少,承恩容易报恩难,
何不及早回头看,松柏青青耐岁寒。
十七
身在公门好积功,莫施巧计害贫穷,
炉中有火休添碳,雪里生寒莫助风,
船到江心牢把舵,箭按弦上慢开弓,
当权若不行方便,念尽弥陀总是空。
十八
世事纷纷一笔勾,林泉乐道任遨游,
盖间茅屋遮身体,开个柴门对水流,
得隙闲眠真可乐,吃些淡饭自忘忧,
眼前多少英雄辈,为甚来由不回头。
十九
刀笔相从数十年,是是非非万万千,
一家富贵千家怨,半世功名百世愆,
脱下紫袍归山去,草鞋竹杖兴悠然,
有人问我修行事,云在青山月在天。
二十
无忧无虑更无愁,何必斤斤计小酬,
明月清风随意取,青山绿水任遨游,
知足胜服长生药,克已乐为孺子牛,
万勿得陇犹望蜀,神怡梦稳到白头。
二十一
万事由天莫强求,何须苦苦用计谋,
三餐饭饱常知足,一帆得风便可收,
事生生事何日了,害人人害几时休,
冤家宜解不宜结,各自回头看后头。
二十二
寿夭富贵与贫穷,全不由人由天公,
前世积修今世受,莫说时乖命运通,
昨日花开满江红,今日花落一场空,
花落鸟啼春分尽,方知尚在艳阳中。
创造力来自沉重的苦行。
马克思经历了重重的苦难,才能深刻分析出这个世界运行的根本动力,写出了资本论;作家路遥经过十余年的调研写出了平凡的世界;贝多芬、柴可夫斯基等音乐家出身底层世界,但是看到了世界的美好并且追求美好的事物,写出了脍炙人口的音乐……
我在上学期间听说过这么一句话:哲学家都是穷鬼!换句话说,一个生活富足、每天过着奢靡生活的人,是不可能主动去思考人生这个沉重的话题的。
再换句话说,人性都是懒惰的,生活富足的人,是没有动力去搞创造,去想办法改变自己、改变世界的,从他们身上也就不可能产生真正的创造力。
这就引申出另一个话题:人类为什么需要创造力?或者说是什么让人类拥有了创造的能力。
我认为冥冥中的主宰,他们已经可以主宰整个世界,必定在生活上无忧无虑,甚至于不需要生活这种低等生物的低级趣味。
佛家将普世分为六道,分为三善道跟三恶道。三善道是天神道、人间道、修罗道,三恶道是地狱道、饿鬼道、畜生道。其中,天神道中的神纯粹是以一种意念的方式存在。
他们能做到真正的随心所欲,比如我想吃个桃子,只要动一动这个想法,像孙猴子进蟠桃园那样,连手都不用勾,你所想要的桃就会来到我面前;想要成功的感觉、欲望的满足,都只凭自己的意念即可。
那是真正的极乐世界。
可是我认为,极乐世界也有缺憾。这个世界是阴阳并存的,只有至阴才能产生至阳,只有至恶才能产生至善,只有至苦才能产生至乐。极乐世界是不可能建立在一片虚无之上,与其对应的,必定有一个极苦世界,可是这个极苦世界如果没有怎么办?
那就造一个出来!
这时候,人类的创造力就不得不登上台面,开始自己的表演。
所以,我认为,人类其实也是一种为创造力的产生而创造出来的某种“东西”。之所以叫“东西”,是因为实在分不清应该怎么叫,称之为物质、空间、因果,似乎都不准确。
给人类这个世界创造出一定的基础规则,比如昼夜交替、生老病死、爱美恶丑,甚至善有善报恶有恶报,等等。
在这当中,来观察人类的表现,并从中提炼出因创造力爆发而创造出来的精神财富,用以作为神界的享用。
所以,世上为何会有那么多的苦难,凡是创造出能流传后世的精神财富,为何都要经历一番番痛苦的挣扎。这方面,女性最有体会,生孩子,可谓创造中的极致之一,其经历的十月怀胎、一朝分娩之痛也是人类能承受的极限。
神界在时刻监视着我们,所以有句话说:你只要一动念,全宇宙都会知晓。
甚至,我现在在写的这篇东西,也都在神界的意料之中。
马克思经历了重重的苦难,才能深刻分析出这个世界运行的根本动力,写出了资本论;作家路遥经过十余年的调研写出了平凡的世界;贝多芬、柴可夫斯基等音乐家出身底层世界,但是看到了世界的美好并且追求美好的事物,写出了脍炙人口的音乐……
我在上学期间听说过这么一句话:哲学家都是穷鬼!换句话说,一个生活富足、每天过着奢靡生活的人,是不可能主动去思考人生这个沉重的话题的。
再换句话说,人性都是懒惰的,生活富足的人,是没有动力去搞创造,去想办法改变自己、改变世界的,从他们身上也就不可能产生真正的创造力。
这就引申出另一个话题:人类为什么需要创造力?或者说是什么让人类拥有了创造的能力。
我认为冥冥中的主宰,他们已经可以主宰整个世界,必定在生活上无忧无虑,甚至于不需要生活这种低等生物的低级趣味。
佛家将普世分为六道,分为三善道跟三恶道。三善道是天神道、人间道、修罗道,三恶道是地狱道、饿鬼道、畜生道。其中,天神道中的神纯粹是以一种意念的方式存在。
他们能做到真正的随心所欲,比如我想吃个桃子,只要动一动这个想法,像孙猴子进蟠桃园那样,连手都不用勾,你所想要的桃就会来到我面前;想要成功的感觉、欲望的满足,都只凭自己的意念即可。
那是真正的极乐世界。
可是我认为,极乐世界也有缺憾。这个世界是阴阳并存的,只有至阴才能产生至阳,只有至恶才能产生至善,只有至苦才能产生至乐。极乐世界是不可能建立在一片虚无之上,与其对应的,必定有一个极苦世界,可是这个极苦世界如果没有怎么办?
那就造一个出来!
这时候,人类的创造力就不得不登上台面,开始自己的表演。
所以,我认为,人类其实也是一种为创造力的产生而创造出来的某种“东西”。之所以叫“东西”,是因为实在分不清应该怎么叫,称之为物质、空间、因果,似乎都不准确。
给人类这个世界创造出一定的基础规则,比如昼夜交替、生老病死、爱美恶丑,甚至善有善报恶有恶报,等等。
在这当中,来观察人类的表现,并从中提炼出因创造力爆发而创造出来的精神财富,用以作为神界的享用。
所以,世上为何会有那么多的苦难,凡是创造出能流传后世的精神财富,为何都要经历一番番痛苦的挣扎。这方面,女性最有体会,生孩子,可谓创造中的极致之一,其经历的十月怀胎、一朝分娩之痛也是人类能承受的极限。
神界在时刻监视着我们,所以有句话说:你只要一动念,全宇宙都会知晓。
甚至,我现在在写的这篇东西,也都在神界的意料之中。
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