记录:色达喇荣 一个唤醒灵魂的地方 无数人来此寻找灵魂深处最干净的归属 今生有幸来参加金刚萨垛法会 每晚听索达吉堪布上师讲经 这些天身体状态很好 无高反 全程走路无压力 来去自由 千辛万苦得到索达吉堪布上师的加持(上师轻轻拍了我的头)零距离的面对面 感恩所谓有着强大福报的金刚芭比...[汗][汗][汗]喇荣的素食很好吃 很便宜 无比欢喜 参加金刚法会的人实在太多 帐篷都没地儿扎...[允悲][允悲][允悲]还要谢谢几位师兄的照顾...[心][心][心](PS: 多发善心 自己的福报大了 做什么事都会顺顺利利 多积德行善 为自己多多消业障 无关宗教... 只有信仰...)
当我在网上看到关于色达的图片时 瞬间被鳞次栉比的红色房屋震撼 当时便前往了川西 一场大雪迎接了我的到来 白茫茫的雪中,伫立着一个红色的世界 这里便是喇荣五明佛学院 它建于1980年 从起初的只有几十人的小型佛学点 一直发展到如今有万人的世界最大的佛学院 绵延不绝的红色房子在山坡上排开 无数僧人在这里逃离世俗的喧器,精心修行 这是一片白与红的世界 是一个在云端之上的天空之城 也是我川西旅行的美好回忆 . 沿着环山的道路,步行到山坡上,可以俯瞰整个佛学院。雪后初晴,薄雾笼罩下的佛学院仿佛天空圣城。一只流浪狗仰望着山一般堆积的红房子,茫茫白雪中,仿佛身处异世界。入夜可以在山坡看佛学院的夜景,万家灯火从小小的玻璃窗透出,各色的纸透出的光线,汇成七彩琉璃,每一个窗都是一个虔诚的教徒。在这里,万物和谐,食肉的秃鹫和慵懒橘猫,玩雪的调皮小狗,在这里人与自然和谐共处 随处可见虔诚的信徒,切记不要过分打扰他们 .
交通路线: 全国各地到成都 成都茶店子车站到色达班车,早6点半出发,14个小时到色达县城 也可以选择拼车前往,价高,更快也舒适一些 县城到佛学院可公交,可包车 .
县城住宿 现在佛学院里无法从外部预定住宿 基本住宿可以选择在县城上,200-300选择众多 .
⛰游览攻略: 沿着环山路走至山顶,绕行一圈俯瞰佛学院 然后穿行在错综复杂的小径之间 晚上可以在山顶看夜景,非常震撼 .
图片拍摄于色达,2019年2月
:尼康d750+24-120 . 色达在维护中,暂时对外开放 看别人说可以凌晨5点步行从大门进 我还是想等到它再开放的一天 再次目睹这个山谷中的神奇国度 大家可以当做是游记来看 攻略可以先收藏起来
⚠注意事项: 长裤,衣着不要太暴露 高海拔地区,体弱请备氧气 佛学院只有素食,县城无戒律 .
本期plogger:小熊打卡日记
#旅游星推官##旅行plog#
交通路线: 全国各地到成都 成都茶店子车站到色达班车,早6点半出发,14个小时到色达县城 也可以选择拼车前往,价高,更快也舒适一些 县城到佛学院可公交,可包车 .
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⛰游览攻略: 沿着环山路走至山顶,绕行一圈俯瞰佛学院 然后穿行在错综复杂的小径之间 晚上可以在山顶看夜景,非常震撼 .
图片拍摄于色达,2019年2月
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⚠注意事项: 长裤,衣着不要太暴露 高海拔地区,体弱请备氧气 佛学院只有素食,县城无戒律 .
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【清凉山上】节选二
F王到达五台山后,住在菩萨顶。弟子们分散在五台山各处,每天聚到菩萨顶周围来听法。这次五台之行是F王弘法利生事业不断广大的一个重要缘起。如果我有足够的智慧,我会看到它对于佛法在汉地的中兴、在藏地的再弘,密法尤其是大网满法在全世界的弘扬,都有着不可估量的意义。
很显然,F王对此是深有了解的。动身前往五台山朝圣前很长一段时间,他一直在观察和努力地积聚着缘起。
1986年在喇荣佛学院举行《文殊幻化网》灌顶时,F王在定境中见到文殊著萨和布玛莫扎尊者前来迎请他莅临五台山。F王对座下接受灌顶的弟子们说:“我从现在开始与汉地众生结缘以度化他们。以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修行,并将显密佛法弘扬到世界各地。”
F王的授记如今已成为现实,而这一切都始于当年的五台之行。F王朝圣结束从五台山返回喇荣时,他的身边多了一支由汉族出家众组成的僧团,嘲荣佛学院从此有了常住汉僧。这是F王正式摄受汉族弟子的开始。
那一次《文殊幻化网》灌顶法会后,F王又在许多场合发起念诵文殊心咒共修,很多人发愿念一亿遍,弟子们都尽己所能地劝导自己周围的人参加共修。在那个通信不发达的年代,不要说网络、广播电台等传媒手段,连通电都是好多年以后的事,消息的散播主要靠口耳相传。F王的一些重要倡议都是在大众参加的法会上发布。参加法会的不仅有喇荣的常住弟子,也有从各地寺庙专程赶来的僧团,也有闻讯而来的在家众。有的人从偏远的山村骑马几天几夜,也有全家出动扶老携幼徒步几十、几百公里来参加法会的。现场听到开示的人返向家乡,总会受到最热烈的欢迎,有些人甚至是代表全村人來参加大会,使命尤为艰巨,他们不仅要自己认真听法,还要充当回去把一切告诉大家的报告人。各寺庙的出家众在传达开示方面,更是起到关键的作用。他们像是上师的小喇叭,快速而准确地向地区内的
信众转达上师的法语。
此前六年,也就是1980 年,F王在色达喇荣山谷创建起后来成为世界最大的佛教高等学府的喇荣佛学院。宁玛巴著名的一世顿珠法王曾在喇荣建立密宗道场,有一百多座修行茅棚,十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来那里逐渐成为人迹罕至的荒谷,直到F王到来,再次树起佛法广弘的宝幢。那年他四十八岁,正当壮年。
记得F王当时在寺庙供养的众多物品中挑出两件,一个坐垫,一个辔头,对大家说:“我们在佛像及三宝所依前念诵缘起咒,看哪一个被选中。坐垫表示我将安住一处弘法利生,辔头表示我将游历四方广利有情。”结果签落在辔头上。F王见状笑道:“既然如此,明年开春我将朝礼五台山,以后依次到各地去弘扬佛法度化众生。”他老人家的自信、乐观感染了在场每一个人。
来年开春,五台山果然迎来了圣者法王。他在这里所做的很多事都是开创性的。
F王到达五台山后,住在菩萨顶。弟子们分散在五台山各处,每天聚到菩萨顶周围来听法。这次五台之行是F王弘法利生事业不断广大的一个重要缘起。如果我有足够的智慧,我会看到它对于佛法在汉地的中兴、在藏地的再弘,密法尤其是大网满法在全世界的弘扬,都有着不可估量的意义。
很显然,F王对此是深有了解的。动身前往五台山朝圣前很长一段时间,他一直在观察和努力地积聚着缘起。
1986年在喇荣佛学院举行《文殊幻化网》灌顶时,F王在定境中见到文殊著萨和布玛莫扎尊者前来迎请他莅临五台山。F王对座下接受灌顶的弟子们说:“我从现在开始与汉地众生结缘以度化他们。以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修行,并将显密佛法弘扬到世界各地。”
F王的授记如今已成为现实,而这一切都始于当年的五台之行。F王朝圣结束从五台山返回喇荣时,他的身边多了一支由汉族出家众组成的僧团,嘲荣佛学院从此有了常住汉僧。这是F王正式摄受汉族弟子的开始。
那一次《文殊幻化网》灌顶法会后,F王又在许多场合发起念诵文殊心咒共修,很多人发愿念一亿遍,弟子们都尽己所能地劝导自己周围的人参加共修。在那个通信不发达的年代,不要说网络、广播电台等传媒手段,连通电都是好多年以后的事,消息的散播主要靠口耳相传。F王的一些重要倡议都是在大众参加的法会上发布。参加法会的不仅有喇荣的常住弟子,也有从各地寺庙专程赶来的僧团,也有闻讯而来的在家众。有的人从偏远的山村骑马几天几夜,也有全家出动扶老携幼徒步几十、几百公里来参加法会的。现场听到开示的人返向家乡,总会受到最热烈的欢迎,有些人甚至是代表全村人來参加大会,使命尤为艰巨,他们不仅要自己认真听法,还要充当回去把一切告诉大家的报告人。各寺庙的出家众在传达开示方面,更是起到关键的作用。他们像是上师的小喇叭,快速而准确地向地区内的
信众转达上师的法语。
此前六年,也就是1980 年,F王在色达喇荣山谷创建起后来成为世界最大的佛教高等学府的喇荣佛学院。宁玛巴著名的一世顿珠法王曾在喇荣建立密宗道场,有一百多座修行茅棚,十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来那里逐渐成为人迹罕至的荒谷,直到F王到来,再次树起佛法广弘的宝幢。那年他四十八岁,正当壮年。
记得F王当时在寺庙供养的众多物品中挑出两件,一个坐垫,一个辔头,对大家说:“我们在佛像及三宝所依前念诵缘起咒,看哪一个被选中。坐垫表示我将安住一处弘法利生,辔头表示我将游历四方广利有情。”结果签落在辔头上。F王见状笑道:“既然如此,明年开春我将朝礼五台山,以后依次到各地去弘扬佛法度化众生。”他老人家的自信、乐观感染了在场每一个人。
来年开春,五台山果然迎来了圣者法王。他在这里所做的很多事都是开创性的。
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