#文轩[超话]#
就刘耀文的壁纸一事，看了好多粉丝的观点，但就我看来，这就是闲的
cpf破大防？姐妹们，有什么好破防的啊？俩孩子现在不说话啦？俩孩子现在不互动啦？俩孩子现在彼此是陌生人啦？某些fs理智一点可以么？他是活生生的人，有七情六欲的人，不是活在你的臆想里任你“意淫”的纸片！（带引号的哈，dddd）
说什么真的很心碎，这就说明了文喜欢女生！喜欢同龄的女生！我就想问，不然呢？不然他喜欢什么？他作为一个十七岁的少年，热血澎湃青春洋溢，他能喜欢什么？
且不说是不是文的手机，是不是系统自带壁纸，是不是同龄女团成员，就真的不理解那些单因为一张屏保质疑文轩六年感情的人，你当六年的陪伴是放个屁过去的？我就喜欢俩孩子在一起的氛围和感觉，看着他俩打打闹闹我就开心，这份情你用一张壁纸就否定了？那只能说你的感情也许也没到位吧。
我同样磕文轩磕的醉生梦死，但是姐妹们，别疯魔了好吗？别磕cp磕魔怔了好么？但凡设想一下，文在物料里写个我喜欢轩，啊你们就满意了？你们就举国同庆啦？醒醒吧！二者效果一样！孩子真是txl你就能接受，而如果文作为社会主流男性中的一员，对异性存在好感你就破防？哥们讲理么你？
其次就是所谓的女友粉下楼，我真的是呵呵了。在我看来，就算这壁纸真是文自己设的，也是对于同龄女生的欣赏，追捧，太正常不过的现象。女友粉自己把文臆想成完美纸片人，最后心碎一地，你们在搞什么飞机？马哥喜欢IU喜欢赫敏你咋不叭叭？丁哥和今麦妹妹的兄妹互动你怎么不叭叭？啊，现在一个壁纸你就全盘否定了文？我不理解，甚至大为震撼...
还有说什么文作为一个公众人物且有大波女友粉的明星偶像，就应该保持好自己的形象。我真的无语，他塌房了？那你让那犯罪的情何以堪？他一个17岁的少年，连那个女爱豆见都没见过，你告诉我他还能做出来啥？
最后还有让文澄清的，我只想说，澄清个大头鬼！作为一个爆米花，我喜欢小炸们，我喜欢文喜欢轩喜欢马哥，磕文轩，但是我的壁纸是许凯朱志鑫，都跟我同龄大也没大到哪去，难道我这就不是喜欢了？不是爱了？否定我了？
以及那些攻击对方女爱豆的脑残，求求你们有点良心，人家做什么伤天害理的事了？优秀的人相互吸引，攻击女生的行为最无耻！
无论如何，这就是一场闲的找罪受的闹剧！闹的越大，反而影响孩子们的关系和前途，如果你们尚存一丝理智，就平息下来吧。
文轩的关系从未因外界的干扰而疏远过，他们彼此之间最真挚真诚持久的感情才是我们磕cp的原因，无论他们是txl还是同性依恋还是异性恋，都不重要，他们能够肩并肩走下去就好，为什么非要给这份感情贴上一个姓名呢？
文终，愿我的少年们快快乐乐，无忧无虑，勇敢做自己想做的事！
（结尾还是来点文轩氛围照养养眼吧[打call]）
就刘耀文的壁纸一事，看了好多粉丝的观点，但就我看来，这就是闲的
cpf破大防？姐妹们，有什么好破防的啊？俩孩子现在不说话啦？俩孩子现在不互动啦？俩孩子现在彼此是陌生人啦？某些fs理智一点可以么？他是活生生的人，有七情六欲的人，不是活在你的臆想里任你“意淫”的纸片！（带引号的哈，dddd）
说什么真的很心碎，这就说明了文喜欢女生！喜欢同龄的女生！我就想问，不然呢？不然他喜欢什么？他作为一个十七岁的少年，热血澎湃青春洋溢，他能喜欢什么？
且不说是不是文的手机，是不是系统自带壁纸，是不是同龄女团成员，就真的不理解那些单因为一张屏保质疑文轩六年感情的人，你当六年的陪伴是放个屁过去的？我就喜欢俩孩子在一起的氛围和感觉，看着他俩打打闹闹我就开心，这份情你用一张壁纸就否定了？那只能说你的感情也许也没到位吧。
我同样磕文轩磕的醉生梦死，但是姐妹们，别疯魔了好吗？别磕cp磕魔怔了好么？但凡设想一下，文在物料里写个我喜欢轩，啊你们就满意了？你们就举国同庆啦？醒醒吧！二者效果一样！孩子真是txl你就能接受，而如果文作为社会主流男性中的一员，对异性存在好感你就破防？哥们讲理么你？
其次就是所谓的女友粉下楼，我真的是呵呵了。在我看来，就算这壁纸真是文自己设的，也是对于同龄女生的欣赏，追捧，太正常不过的现象。女友粉自己把文臆想成完美纸片人，最后心碎一地，你们在搞什么飞机？马哥喜欢IU喜欢赫敏你咋不叭叭？丁哥和今麦妹妹的兄妹互动你怎么不叭叭？啊，现在一个壁纸你就全盘否定了文？我不理解，甚至大为震撼...
还有说什么文作为一个公众人物且有大波女友粉的明星偶像，就应该保持好自己的形象。我真的无语，他塌房了？那你让那犯罪的情何以堪？他一个17岁的少年，连那个女爱豆见都没见过，你告诉我他还能做出来啥？
最后还有让文澄清的，我只想说，澄清个大头鬼！作为一个爆米花，我喜欢小炸们，我喜欢文喜欢轩喜欢马哥，磕文轩，但是我的壁纸是许凯朱志鑫，都跟我同龄大也没大到哪去，难道我这就不是喜欢了？不是爱了？否定我了？
以及那些攻击对方女爱豆的脑残，求求你们有点良心，人家做什么伤天害理的事了？优秀的人相互吸引，攻击女生的行为最无耻！
无论如何，这就是一场闲的找罪受的闹剧！闹的越大，反而影响孩子们的关系和前途，如果你们尚存一丝理智，就平息下来吧。
文轩的关系从未因外界的干扰而疏远过，他们彼此之间最真挚真诚持久的感情才是我们磕cp的原因，无论他们是txl还是同性依恋还是异性恋，都不重要，他们能够肩并肩走下去就好，为什么非要给这份感情贴上一个姓名呢？
文终，愿我的少年们快快乐乐，无忧无虑，勇敢做自己想做的事！
（结尾还是来点文轩氛围照养养眼吧[打call]）
人在年轻时候有三大错觉:踏入社会钱很好挣，疾病不会降临在自己身上，父母有百年眉寿不会离去。至于说遇一良人上演一段“执子之手，与子偕老”的相濡以沫式爱情则应归于幻想的范畴，需去许愿池投币，空口白牙的不好使。飘上来怕都不能得尝所愿，立起来怕才有一线希望。
大伯年轻时候烟酒不离身，天命之年已病不离身。只是心态好，从不放在心上。添我外甥的时候把烟戒了，怕对孩子不好。“酒为欢伯，除忧来乐”，未能放下。论说酒量，归拢于“菜还爱玩”那堆儿。酒品不差，不打不骂，最多话稠。村子里几个同龄人老在酒后撺掇他打麻将，十战九不赢。笑呵呵的也不生气，总是伯母看不惯，撵他起身多少扳点回来。退休以后被查出糖尿病，听了医生的话，戒了半年，每日里看看报纸，看看电视，农忙时节侍弄二亩稻田。不知何故又坐回了酒桌前。三五载没撑过上了胰岛素，一只眼睛也因为并发症模糊的厉害。一次发病去医院，住了几天以后正输着液自己把针拔了，打了车跑回来了家。等我姐和我伯母从外头买饭回来，发现人已不再，慌忙打了电话开车回家。未进院子就已听见劝酒的笑声，又气又笑，毫无办法。有次中午我去看他，见坐在院子里的藤椅上眯着一只眼，拿着放大镜看报纸。见我来了笑着说:“怪不得瞄准得闭着一只眼，这一只眼聚光就是看的准”。聊了会儿从屋子里拿出胰岛素，轻车熟路的掀开衣服，扒拉着在肚皮上定位，把针打了。“看到没，乖。轻车熟路，比护士扎的都准”。说要哈哈大笑，就招呼着伯母让街买肉，拽着我留下来中午小酌几杯。
去世前的几年，靠透析度日，神智恍惚，人已不大记得。记得很清楚一次我带他安排住院，跟在我后头亦步亦趋，不发一言。进了病房里坐在床上也只是怯生生的望着我。形容枯槁，脸色蜡黄，无处安放的手一会儿撑着床望望窗外，一会儿挠挠发痒的头皮。见我看他，硬挤出一个害羞的笑容，低下头搓着袖口的扣子。预留管粘在干燥黄黑只有两层皮的手臂上，像是从骨头里钻出来的一根刺，又像是潜伏于体内的死神猖狂龇出的獠牙。
人生如寄，短暂脆弱。该如何过，是个无解的命题。笑变得笑，哭变得哭，想喝就大碗筛满，想吃就甩开了腮帮。我也曾想过，可是不敢。怕死，怕世俗的眼光。只想避开嘈杂的人群，躲在城市的角落里，挣该挣的钱，看能看的书，搂能搂的妞，做人做的事儿，腻想腻歪的癖。活一辈子的最高目标不是为了做一具列满了道德指标的模范样本，当有点臭毛病，有点臭脾气，有大块的不完美，才算得上有血有肉，够真实，够鲜活，有人味儿。
归来选了条不常走的没铺柏油的田间小路，颠簸的上牙磕的下牙酸。无三秋桂子，却有十里荷花。泛黄的稻田，跃水而出的肥鱼，风吹的飒飒作响的塑料版稻草人。念叨着东坡先生的“菏尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，一年好景君需记，最是橙黄橘绿时”的诗句，看见路边河沟旁的柳树上垂着几个大丝瓜。连忙停了跳下车，颠颠的跑去偷了两个回来，大声吼着歌溜了。 https://t.cn/R2WxHAA
大伯年轻时候烟酒不离身，天命之年已病不离身。只是心态好，从不放在心上。添我外甥的时候把烟戒了，怕对孩子不好。“酒为欢伯，除忧来乐”，未能放下。论说酒量，归拢于“菜还爱玩”那堆儿。酒品不差，不打不骂，最多话稠。村子里几个同龄人老在酒后撺掇他打麻将，十战九不赢。笑呵呵的也不生气，总是伯母看不惯，撵他起身多少扳点回来。退休以后被查出糖尿病，听了医生的话，戒了半年，每日里看看报纸，看看电视，农忙时节侍弄二亩稻田。不知何故又坐回了酒桌前。三五载没撑过上了胰岛素，一只眼睛也因为并发症模糊的厉害。一次发病去医院，住了几天以后正输着液自己把针拔了，打了车跑回来了家。等我姐和我伯母从外头买饭回来，发现人已不再，慌忙打了电话开车回家。未进院子就已听见劝酒的笑声，又气又笑，毫无办法。有次中午我去看他，见坐在院子里的藤椅上眯着一只眼，拿着放大镜看报纸。见我来了笑着说:“怪不得瞄准得闭着一只眼，这一只眼聚光就是看的准”。聊了会儿从屋子里拿出胰岛素，轻车熟路的掀开衣服，扒拉着在肚皮上定位，把针打了。“看到没，乖。轻车熟路，比护士扎的都准”。说要哈哈大笑，就招呼着伯母让街买肉，拽着我留下来中午小酌几杯。
去世前的几年，靠透析度日，神智恍惚，人已不大记得。记得很清楚一次我带他安排住院，跟在我后头亦步亦趋，不发一言。进了病房里坐在床上也只是怯生生的望着我。形容枯槁，脸色蜡黄，无处安放的手一会儿撑着床望望窗外，一会儿挠挠发痒的头皮。见我看他，硬挤出一个害羞的笑容，低下头搓着袖口的扣子。预留管粘在干燥黄黑只有两层皮的手臂上，像是从骨头里钻出来的一根刺，又像是潜伏于体内的死神猖狂龇出的獠牙。
人生如寄，短暂脆弱。该如何过，是个无解的命题。笑变得笑，哭变得哭，想喝就大碗筛满，想吃就甩开了腮帮。我也曾想过，可是不敢。怕死，怕世俗的眼光。只想避开嘈杂的人群，躲在城市的角落里，挣该挣的钱，看能看的书，搂能搂的妞，做人做的事儿，腻想腻歪的癖。活一辈子的最高目标不是为了做一具列满了道德指标的模范样本，当有点臭毛病，有点臭脾气，有大块的不完美，才算得上有血有肉，够真实，够鲜活，有人味儿。
归来选了条不常走的没铺柏油的田间小路，颠簸的上牙磕的下牙酸。无三秋桂子，却有十里荷花。泛黄的稻田，跃水而出的肥鱼，风吹的飒飒作响的塑料版稻草人。念叨着东坡先生的“菏尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，一年好景君需记，最是橙黄橘绿时”的诗句，看见路边河沟旁的柳树上垂着几个大丝瓜。连忙停了跳下车，颠颠的跑去偷了两个回来，大声吼着歌溜了。 https://t.cn/R2WxHAA
圆教跟禅宗是一致的，佛说的法就是对机不同，目的都是明心见性，不管是学禅、学净、学密，佛出世间的目的，就是《法华经》说的：开示悟入佛之知见。五时说法的目的就是悟入佛之智见，其它没有什么，以见性为达到究竟目的，不管说什么法，不见性还是不究竟，总到一起还是禅。
我们后人用这个法门、那个法门的目的，就象黄河、长江，大小河流一样，它到哪儿去？终归还是到海里去，佛说这一切法的目的，都是导归自性大海！明心见性，这是究竟的，彻底的，依这个来成佛，依这个来了生死，依这个来离苦得乐，佛出世间的目的就在这。
他所说的法说完了，他所度的人度完了，他就涅槃了，其实佛并没有涅槃，涅槃就是二乘凡夫的佛涅槃了，大乘的佛还在灵山会上说法示众。
说什么大疑大悟，小疑小悟，不疑就不悟，你看这重要的很哪！禅宗的目的就是要开悟，开了悟，再用什么功那就是真是不虚了！开了悟的人，看话头是真看话头，念阿弥陀佛是真正的念阿弥陀佛，看经是真正的看经。《六祖坛经》法达禅师，他没有开悟以前，他看的是佛说的《法华经》，他开悟之后，他看的是自己的《法华经》，开悟就有这么要紧！那么这个话头怎么才算话头，怎么才算看上话头？话头就不是说话呀，就是还没有说话以前，还有起心动念，这无生一念，这叫话头。因为我们自性的本体．他不属于生灭，也不是有无，要用这一念不生的话头来见自性的不生不灭，这才相应，不这样就不相应，一定要用不生不灭的话头来见我们自性不生不灭的常住真心，这就叫开悟，不这个样就开不了。
我们到了道场里来，主要的是开悟，没有生心动念，这样才算看话头，时时刻刻的话头在，没有一个时间话头不在，没有一个地方话头不在，古人说：万马人中不见一人，万事闹场不见一事。这怎么了？这就是你的话头己经踏实了，己经得到实际了，说是吃饭不知饭味，吃茶不知茶味，就是这么个境界，看话头看到这么个样子，才能得到好处，嘴说说不行，不认真不行，不踏实不行，这妄想那妄想存在，这观点那观点存在，都不行！一定要做到行不知行，坐不知坐，就是吃饭咸淡苦辣都不知道了，为什么？话头得力，话头在思想上一切时一切处占领阵地，这就叫修行，这就叫看话头。这个样子，虽然是还没有开悟，离开悟不远，要这样用。
这个开悟，一定要有个因缘，这因缘不到，你就是修行好你也开不了悟。你看那虚云老和尚五十多岁才开悟，本来他幼年出家，功夫早就用的很好，你象他掉到长江里边，那不是功夫好啊，那不行，他一天走几百里路，行不知行，那功夫都用到家了，可是他开不了悟，为什么开不了悟？他这因缘没到。云门文偃禅师到处参学，始终开不了悟，他后来到雪峰，到雪峰那里问话问完了，他出门口，一个脚在外，一个脚在内，这雪峰祖师把门咔嗒一关，把文堰禅师的腿挤了一下，悟道了。那就是他这个因缘到了，不到就是怎么着也不行！
这历代的祖师，不晓得谁是个什么因缘才开悟，象这个禅宗道场都是劳动，大家这儿天天做一点事情，种几棵菜，我们也要吃啊，这就是继续农禅道场。马祖开道场的时候，也是天天在外面做事，马祖的大弟子叫邓隐峰禅师，那也是了不起的！邓隐峰禅师在家会两把木工，马祖天天平地，种东西呀，马祖带着海侍者，马祖他累了，他坐在那里伸着腿休息了，邓隐峰禅师或许是因缘没到，他做了个小车子，把高处的土推到低处，天天在那推。马祖坐那里，两个腿伸着，邓隐峰禅师推车土过来了，就喊一声：师父，你这个腿蜷一下，我车子要从这儿过！马祖说：我这个腿呀，我只能伸出来，我可不能蜷了！邓隐峰禅师想着，你腿不蜷回去，我这个车子总要过吧？邓隐峰就把车子从马祖腿上碾过去了！把马祖的腿呀，碾伤了，马祖很不喜欢，回去了，好气！马祖回到方丈里，他老是在外头砍柴火，就把砍柴火的斧子用手提着，很生气，出来了，到那个坡场里站住，就喊一声：刚才哪个推车子的人碾住我的腿了？那个人给我出来！邓隐峰禅师就要出来，想着师父要用斧子砍我哩，就弯着腰伸着头到马祖身边，你是祖师嘛，你是我师父，你要是砍就把我砍了算了！马祖没有砍，笑了！这一笑呀，邓隐峰禅师他明白了祖师意，马祖一笑，提着斧子回去了，没有事了。这也算是以心印心哪，祖师的机锋转语是给谁的就是给谁！给谁说的就是给谁说！不是给你说的啊，你听也没用！
这就是因缘成熟了，他一听就明白了，禅宗的语言哪，就是不说破，叫人参而自得，这历代相传几千年了，就是这个样。我们出家人就是把自己所受的戒律持好，总有一天会了生死，功夫不管用的怎么样，因缘不到不行，因缘到了，禅堂里面的钟板响一下 散香敲三F，就明白了，这叫磕着碰着，因缘时至，当下了脱。只要是踏踏实实的持戒用功，因缘一到，桶底脱落，当下了生死。这是个希望，得有信心！
我们后人用这个法门、那个法门的目的，就象黄河、长江，大小河流一样，它到哪儿去？终归还是到海里去，佛说这一切法的目的，都是导归自性大海！明心见性，这是究竟的，彻底的，依这个来成佛，依这个来了生死，依这个来离苦得乐，佛出世间的目的就在这。
他所说的法说完了，他所度的人度完了，他就涅槃了，其实佛并没有涅槃，涅槃就是二乘凡夫的佛涅槃了，大乘的佛还在灵山会上说法示众。
说什么大疑大悟，小疑小悟，不疑就不悟，你看这重要的很哪！禅宗的目的就是要开悟，开了悟，再用什么功那就是真是不虚了！开了悟的人，看话头是真看话头，念阿弥陀佛是真正的念阿弥陀佛，看经是真正的看经。《六祖坛经》法达禅师，他没有开悟以前，他看的是佛说的《法华经》，他开悟之后，他看的是自己的《法华经》，开悟就有这么要紧！那么这个话头怎么才算话头，怎么才算看上话头？话头就不是说话呀，就是还没有说话以前，还有起心动念，这无生一念，这叫话头。因为我们自性的本体．他不属于生灭，也不是有无，要用这一念不生的话头来见自性的不生不灭，这才相应，不这样就不相应，一定要用不生不灭的话头来见我们自性不生不灭的常住真心，这就叫开悟，不这个样就开不了。
我们到了道场里来，主要的是开悟，没有生心动念，这样才算看话头，时时刻刻的话头在，没有一个时间话头不在，没有一个地方话头不在，古人说：万马人中不见一人，万事闹场不见一事。这怎么了？这就是你的话头己经踏实了，己经得到实际了，说是吃饭不知饭味，吃茶不知茶味，就是这么个境界，看话头看到这么个样子，才能得到好处，嘴说说不行，不认真不行，不踏实不行，这妄想那妄想存在，这观点那观点存在，都不行！一定要做到行不知行，坐不知坐，就是吃饭咸淡苦辣都不知道了，为什么？话头得力，话头在思想上一切时一切处占领阵地，这就叫修行，这就叫看话头。这个样子，虽然是还没有开悟，离开悟不远，要这样用。
这个开悟，一定要有个因缘，这因缘不到，你就是修行好你也开不了悟。你看那虚云老和尚五十多岁才开悟，本来他幼年出家，功夫早就用的很好，你象他掉到长江里边，那不是功夫好啊，那不行，他一天走几百里路，行不知行，那功夫都用到家了，可是他开不了悟，为什么开不了悟？他这因缘没到。云门文偃禅师到处参学，始终开不了悟，他后来到雪峰，到雪峰那里问话问完了，他出门口，一个脚在外，一个脚在内，这雪峰祖师把门咔嗒一关，把文堰禅师的腿挤了一下，悟道了。那就是他这个因缘到了，不到就是怎么着也不行！
这历代的祖师，不晓得谁是个什么因缘才开悟，象这个禅宗道场都是劳动，大家这儿天天做一点事情，种几棵菜，我们也要吃啊，这就是继续农禅道场。马祖开道场的时候，也是天天在外面做事，马祖的大弟子叫邓隐峰禅师，那也是了不起的！邓隐峰禅师在家会两把木工，马祖天天平地，种东西呀，马祖带着海侍者，马祖他累了，他坐在那里伸着腿休息了，邓隐峰禅师或许是因缘没到，他做了个小车子，把高处的土推到低处，天天在那推。马祖坐那里，两个腿伸着，邓隐峰禅师推车土过来了，就喊一声：师父，你这个腿蜷一下，我车子要从这儿过！马祖说：我这个腿呀，我只能伸出来，我可不能蜷了！邓隐峰禅师想着，你腿不蜷回去，我这个车子总要过吧？邓隐峰就把车子从马祖腿上碾过去了！把马祖的腿呀，碾伤了，马祖很不喜欢，回去了，好气！马祖回到方丈里，他老是在外头砍柴火，就把砍柴火的斧子用手提着，很生气，出来了，到那个坡场里站住，就喊一声：刚才哪个推车子的人碾住我的腿了？那个人给我出来！邓隐峰禅师就要出来，想着师父要用斧子砍我哩，就弯着腰伸着头到马祖身边，你是祖师嘛，你是我师父，你要是砍就把我砍了算了！马祖没有砍，笑了！这一笑呀，邓隐峰禅师他明白了祖师意，马祖一笑，提着斧子回去了，没有事了。这也算是以心印心哪，祖师的机锋转语是给谁的就是给谁！给谁说的就是给谁说！不是给你说的啊，你听也没用！
这就是因缘成熟了，他一听就明白了，禅宗的语言哪，就是不说破，叫人参而自得，这历代相传几千年了，就是这个样。我们出家人就是把自己所受的戒律持好，总有一天会了生死，功夫不管用的怎么样，因缘不到不行，因缘到了，禅堂里面的钟板响一下 散香敲三F，就明白了，这叫磕着碰着，因缘时至，当下了脱。只要是踏踏实实的持戒用功，因缘一到，桶底脱落，当下了生死。这是个希望，得有信心！
✋热门推荐