【有福气的人，都有这三种特征，遇到可深交】
有人说：“与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。” 人，无法决定自己出生的起点与高度，但可以选择和谁在一起，拥有怎样的生活。 和不同的人在一起，我们就会在他人的潜移默化下，过上不同的人生。 和晦气的人一起，我们也会跟着倒霉；和有福气的人在一起，我们才会离幸福更近。 真正有福气的人，都有这三种特征，值得我们深交一辈子。
1 . 善良，助人为乐
《三国志》有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 善良，是天性，更是选择。 生活中，有的人，只言善，却不行动，终日把善良挂在嘴边，等着福气来眷顾。 殊不知，行善并非空口白话，而是需要付出时间和精力。 所以，总有人把别人的善举理解成愚蠢，却忽略了善良本身就是一种远见。
曾看过一个故事：
禅师讲完了一个因果布施的道理，有人听完后感触颇深，对禅师说：“我将来富裕后，必定扶危济困。” “那你将一生贫穷，也不会布施。”禅师说。 那人十分疑惑，禅师见状，便接着说：“不先布施，又怎么会富裕呢。” 那人端着一碗饭，着急道：“可我很穷啊，都吃不饱饭了。” “那就从一粒米开始。”禅师说罢，从那人碗里夹起一粒米。
少吃一粒米，少吃几口饭，并不会影响我们的饱腹程度和健康。 正所谓“积少成多”，很多对我们而言无关紧要的举手之劳，对某些人来说，却是天大的恩惠。 存下小小的善意，便可给我们与世界，带来无穷多的利息。 虽然不是所有的善举，都会换来现成的善报。 但一定会在冥冥之中累积，在未来的某一天，给我们带来意想不到的惊喜。
《孔子家语》有云：
“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。
与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
和善良的人在一起，传递善意，便可达成良性循环，为自己种下福田，收获福报。
2 . 知足，感 恩惜福
有人说：“生命不是活给别人看的。” 深以为然。
生活中，有的人家财万贯，却活得很累；有的人粗茶淡饭，却过得很幸福。
很多时候，累，不是因为生活很苦，而是因为欲望太大，想要的太多。
马不停蹄地向前奔跑的人，必然会错失沿途风光。 所谓的圆满人生，其实都在每个人的自我理解中。
申居郧曰：“贵莫贵于无求，富莫富于知足。” 知足，并非安于现状停滞不前，而是尽力过后，对自己的劳动所得知道满足。
有的人正因为过度贪婪，妄想得到那些命里本没有的东西，不惜铤而走险，触碰法律红线，做出伤天害理之事。
人活于世，不仰望不同阶级的人，就不会攀比成性，掐灭自己手中幸福的光。
《老子》里讲：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。” 知足，是彻悟，是通透，蕴藏大智慧。 知足者，必有福。
3 . 厚道，立身正直
《世说新语》有云：“德成智出，业广惟勤，小胜靠智，大胜靠德。” 厚道，是最高境界的品性。 人所有的福报，都需要靠自己的德行去承载。 《了凡四训》里，记载了一个耐人寻味的故事：
明朝政治家杨荣的祖父和曾祖父都是以摆渡为生，有一次，当地发大水，冲毁了很多民宅。 众多百姓溺水，顺流而下，水中财物无数，很多有船的人，都拼命地捞取。 只有杨荣的祖父和曾祖父划着船救人，对“横财”视而不见。 事后，有人捞得盆丰钵满，笑话他们愚蠢至极。
也许正因为祖父和曾祖父的厚道，福泽子孙，使杨荣历仕五朝。
世间很多“亏”，实则赚得彻彻底底。 正所谓“一分基业，一分功德”，厚道的人，福禄双全。 与厚道的人交往，我们必然踏实心安；与厚道的人共事，再苦也能迎甘来。
《戒世人》有云：“与君子交，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。” 和谁在一起，的确很重要，和有福气的人在一起，我们便是有福之人。 他们的善良、知足和厚道远比金钱、地位、名声重要得多。 余生不长，愿我们都能与值得的人同行。
有人说：“与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。” 人，无法决定自己出生的起点与高度，但可以选择和谁在一起，拥有怎样的生活。 和不同的人在一起，我们就会在他人的潜移默化下，过上不同的人生。 和晦气的人一起，我们也会跟着倒霉；和有福气的人在一起，我们才会离幸福更近。 真正有福气的人，都有这三种特征，值得我们深交一辈子。
1 . 善良，助人为乐
《三国志》有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 善良，是天性，更是选择。 生活中，有的人，只言善，却不行动，终日把善良挂在嘴边，等着福气来眷顾。 殊不知，行善并非空口白话，而是需要付出时间和精力。 所以，总有人把别人的善举理解成愚蠢，却忽略了善良本身就是一种远见。
曾看过一个故事：
禅师讲完了一个因果布施的道理，有人听完后感触颇深，对禅师说：“我将来富裕后，必定扶危济困。” “那你将一生贫穷，也不会布施。”禅师说。 那人十分疑惑，禅师见状，便接着说：“不先布施，又怎么会富裕呢。” 那人端着一碗饭，着急道：“可我很穷啊，都吃不饱饭了。” “那就从一粒米开始。”禅师说罢，从那人碗里夹起一粒米。
少吃一粒米，少吃几口饭，并不会影响我们的饱腹程度和健康。 正所谓“积少成多”，很多对我们而言无关紧要的举手之劳，对某些人来说，却是天大的恩惠。 存下小小的善意，便可给我们与世界，带来无穷多的利息。 虽然不是所有的善举，都会换来现成的善报。 但一定会在冥冥之中累积，在未来的某一天，给我们带来意想不到的惊喜。
《孔子家语》有云：
“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。
与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
和善良的人在一起，传递善意，便可达成良性循环，为自己种下福田，收获福报。
2 . 知足，感 恩惜福
有人说：“生命不是活给别人看的。” 深以为然。
生活中，有的人家财万贯，却活得很累；有的人粗茶淡饭，却过得很幸福。
很多时候，累，不是因为生活很苦，而是因为欲望太大，想要的太多。
马不停蹄地向前奔跑的人，必然会错失沿途风光。 所谓的圆满人生，其实都在每个人的自我理解中。
申居郧曰：“贵莫贵于无求，富莫富于知足。” 知足，并非安于现状停滞不前，而是尽力过后，对自己的劳动所得知道满足。
有的人正因为过度贪婪，妄想得到那些命里本没有的东西，不惜铤而走险，触碰法律红线，做出伤天害理之事。
人活于世，不仰望不同阶级的人，就不会攀比成性，掐灭自己手中幸福的光。
《老子》里讲：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。” 知足，是彻悟，是通透，蕴藏大智慧。 知足者，必有福。
3 . 厚道，立身正直
《世说新语》有云：“德成智出，业广惟勤，小胜靠智，大胜靠德。” 厚道，是最高境界的品性。 人所有的福报，都需要靠自己的德行去承载。 《了凡四训》里，记载了一个耐人寻味的故事：
明朝政治家杨荣的祖父和曾祖父都是以摆渡为生，有一次，当地发大水，冲毁了很多民宅。 众多百姓溺水，顺流而下，水中财物无数，很多有船的人，都拼命地捞取。 只有杨荣的祖父和曾祖父划着船救人，对“横财”视而不见。 事后，有人捞得盆丰钵满，笑话他们愚蠢至极。
也许正因为祖父和曾祖父的厚道，福泽子孙，使杨荣历仕五朝。
世间很多“亏”，实则赚得彻彻底底。 正所谓“一分基业，一分功德”，厚道的人，福禄双全。 与厚道的人交往，我们必然踏实心安；与厚道的人共事，再苦也能迎甘来。
《戒世人》有云：“与君子交，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。” 和谁在一起，的确很重要，和有福气的人在一起，我们便是有福之人。 他们的善良、知足和厚道远比金钱、地位、名声重要得多。 余生不长，愿我们都能与值得的人同行。
守了5个多小时，看了数不清的流星[嘻嘻]
关键是今年的截屏手速开了光
跟着我的18宫格一起来数流星
可以许愿了[酷][酷][酷]
愿我的家人都健康平安
愿我能自由自在地生活
愿疫情能早日结束
♡追英仙座流星雨的第[耶]年
@Jeff的星空之旅 @马门溪龙饲养员 @叫我兰某人 感谢三位老师[羞嗒嗒]特别不容易的直播！
#2021英仙座流星雨# #当流星雨遇到七夕#
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可以许愿了[酷][酷][酷]
愿我的家人都健康平安
愿我能自由自在地生活
愿疫情能早日结束
♡追英仙座流星雨的第[耶]年
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[心]佛修断淫获幸福美满富安婚姻 天下和
供清净浏览 鄙佛子虔诚忏悔诸罪恶业障
忏悔表法愿如父母众生业空婚姻美满成佛
文殊菩萨 南无佛法僧 观音 地藏 如来[喜]
（[蜡烛]修行人最伤心的一关也正是情欲关
什么都能够放下，
唯一这情欲缠绕不熄难以灭绝，
所以修行来修行去仍是原地打转，
终究不只不能出离，
还要蜕化地狱 饿鬼 畜生三恶道去
所以作为修行人，作为佛子
首先要明白 因果报应丝毫不爽，
其次必定严格持守不杀盗淫妄酒五戒，
从日子中的一点一滴做起，
断全部恶，修全部善，
在严于律己尽力精进的同时
多为众生的利益和出离贡献自己，
能够这样做，邪淫绝对能够戒除，
修行也必定能够成果（修行成就佛果）
修行人最伤心的一关也正是情欲关
若不出淫欲 则堕地狱 饿鬼 畜生三恶道去
平时假如忽然淫欲心起来的时分[微风]
能够 以默念或诵读佛号、
观世音菩萨或地藏王菩萨圣号去化解邪淫
默念：观世音菩萨或地藏王菩萨
可化解平时假如忽然淫欲心起来的时分
或诵读：观世音菩萨或地藏王菩萨
可化解平时假如忽然淫欲心起来的时分
无论默念或诵读观世音菩萨或地藏王菩萨
都可化解平时假如忽然淫欲心起来时分
想要戒除邪淫者 能够坚持吃素和戒酒，再以咒语加持，作用是十分灵验的。
念佛念咒念咒语不答理妄念或淫念
若起了妄念想法淫心等
不是去消除妄念想法淫心等
而是不被妄念想法淫心等操控
不跟着妄念想法淫心跑
用念佛和念咒的方法来培育定力，
改变身心世界不能作主的妄想淫心等
首先，念佛念咒的方法
便是心念耳听，如此循环。
通过读诵经咒定心，
可是千万不要强求心静，
也不要和自己的杂念搞敌对。
只管厚道用心念便是了，
只管把留意力会集到念佛念咒上来，
不要去答理杂念就渐渐安静啦
所谓：「静深不动，沙土自沉。
浊水天然澄清，念起不睬，
乱心天然安静。」
妄想淫心消失的方式
包括靠培育定力 一个想法都不起了
包括念佛念咒
不去答理杂念，那么杂念就天然消失，
[微风]杂念都是自生自灭！断杂念除妄念
不理妄想自心净）[微风][太阳][蜡烛][喜][礼物][小红花]
怎么戒除邪淫 最好能吃素和戒酒，
肉食和饮酒都会让人神智昏沉发作欲心，
想要戒除邪淫者 能够坚持吃素和戒酒，再以咒语加持，作用是十分灵验的。
平时假如忽然淫欲心起来的时分[微风]
能够 以默念或诵读佛号、
观世音菩萨或地藏王菩萨圣号去化解邪淫
默念：观世音菩萨或地藏王菩萨
可化解平时假如忽然淫欲心起来的时分
或诵读：观世音菩萨或地藏王菩萨
可化解平时假如忽然淫欲心起来的时分
无论默念或诵读观世音菩萨或地藏王菩萨
都可化解平时假如忽然淫欲心起来的时分
但大家在戒邪淫的开端阶段 [微风]
必定要明白一点，
其实想法是不能够压的，越压越烦恼，
越不想起念，而想法反而起得更多，
就常常出现越压越乱，越压越烦的状况，让人很是苦恼。
由于原来的妄念没有被消除，
在原来的妄念还在的状况下，
自己心里边又起了个
压力妄念排斥妄念或消除妄念的想法，
而这些想法本身便是妄念，
也便是说
在原来妄念的基础上自己又加了个妄念，这就叫以妄治妄，
成果妄上加妄，当然越压越乱。
杂念就比如一颗种子
而咱们留意它答理它
就比如一向在给种子浇水上肥，
这些种子当然就生根发芽
结出一条条的藤子来缠着咱们啦，
只需咱们
厚道念佛念咒念咒语不答理妄念
就比如不去给妄念种子上肥浇水，
它天然就枯死了，有种子也没用。
（[微风]念佛念咒念咒语不答理妄念或淫念）
咱们仅有能够做的，不是消除想法，
而是起了想法，
不被想法操控，不跟着想法跑。
（[微风]若起了妄念想法淫心等
不是去消除妄念想法淫心等
而是不被妄念想法淫心等操控
不跟着妄念想法淫心跑）
咱们为什么起了很强的邪念就会邪淫呢？由于咱们心不由己，
自己的心，自己却做不了主，多么悲惨。所以，现在就必须
用念佛和念咒的方法来培育定力，[微风]
改变这种身心世界皆不能做主的悲惨局面
（[微风]用念佛和念咒的方法来培育定力，
改变身心世界不能作主的妄想淫心等）
首先，念佛念咒的方法
便是心念耳听，如此循环。
许多念佛或念咒的兄弟
有这样的领会便是：
不念的时分 还不觉得心里有多少妄念，
还不觉得心乱
一用心念就觉得杂念十分多
许多人为此而苦恼 也不知这其间的原因
其实呢，一念就觉得心里杂念多
是十分好的作业，打个比方说吧，
咱们常常有这样一种日子体会，
那便是 当咱们进入一个封闭了好久的
屋子的时分 忽然窗外射进来了一线阳光
咱们就会看到光里有许多尘埃在飘动，
同理，一念就觉得杂念多也是这样。
（[微风]修行贵在精进 打破停滞不前有限）
不是阳光引来了尘埃，是阳光照到了尘埃
佛号和经咒便是阳光，杂念便是尘埃。
（[微风]修行是坚强不屈精进克障功力过程）
通过读诵经咒定心，[微风]
可是千万不要强求心静，
也不要和自己的杂念搞敌对。
只管厚道用心念便是了，
只管把留意力会集到念佛念咒上来，
不要去答理杂念就渐渐安静啦。
所谓：「静深不动，沙土自沉。
浊水天然澄清 念起不睬 乱心天然安静」
下面说说妄念消失的几种方式。：
「起灭，定灭，自灭。
皆是妄念自灭。惊涛骇浪，随妄本净」。起灭，定灭，自灭是想法消失的三种方式
什么叫起灭呢？[微风]
便是后面的想法把前面的想法替代了
就叫起灭，比如我方才在想张三，
现在又忽然想李四了，
那么李四的想法就取代了方才的想法
便是起灭。
定灭 便是靠培育定力 一个想法都不起了
当然发愣也是这样，脑子里什么也不想。
自灭，便是咱们念佛念咒 不去答理杂念
那么杂念就天然消失，
并不断发作新的杂念。便是自灭，
其实无论哪种方式都是妄念自己消失掉了
也便是说杂念历来都是自生自灭的。
（[微风]杂念都是自生自灭！断杂念除妄念）
随妄本净的意思很简单，[微风]
就像海里的波涛一样，尽管波涛汹涌，
可是当波涛过后，波涛天然又回归入海，恢复安静。也便是说，
咱们不答理妄心邪淫等想法的话，
那么就会实现天然回归，
心中天然会安静。（[微风]不理妄想自心净）
终究，我想说的是邪淫现象
在当今社会越来越严重，而许多
修行人最伤心的一关也正是情欲关[微风][喜][太阳]
什么都能够放下，唯一这情欲缠绕
不熄难以灭绝，所以修行来修行去
仍是原地打转，终究不只不能出离，
还要蜕化地狱 饿鬼 畜生三恶道去，
真的是因小失大。
所以作为修行人，作为佛子 [蜡烛][太阳]
首先要明白 因果报应丝毫不爽，
其次必定严格持守不杀盗淫妄酒五戒，[微风]
从日子中的一点一滴做起，
断全部恶，修全部善，[微风]
在严于律己尽力精进的同时
多为众生的利益和出离贡献自己，
能够这样做，邪淫绝对能够戒除，
修行也必定能够成果（修行成就佛果）[太阳]
供清净浏览 鄙佛子虔诚忏悔诸罪恶业障
忏悔表法愿如父母众生业空婚姻美满成佛
文殊菩萨 南无佛法僧 观音 地藏 如来[喜]
（[蜡烛]修行人最伤心的一关也正是情欲关
什么都能够放下，
唯一这情欲缠绕不熄难以灭绝，
所以修行来修行去仍是原地打转，
终究不只不能出离，
还要蜕化地狱 饿鬼 畜生三恶道去
所以作为修行人，作为佛子
首先要明白 因果报应丝毫不爽，
其次必定严格持守不杀盗淫妄酒五戒，
从日子中的一点一滴做起，
断全部恶，修全部善，
在严于律己尽力精进的同时
多为众生的利益和出离贡献自己，
能够这样做，邪淫绝对能够戒除，
修行也必定能够成果（修行成就佛果）
修行人最伤心的一关也正是情欲关
若不出淫欲 则堕地狱 饿鬼 畜生三恶道去
平时假如忽然淫欲心起来的时分[微风]
能够 以默念或诵读佛号、
观世音菩萨或地藏王菩萨圣号去化解邪淫
默念：观世音菩萨或地藏王菩萨
可化解平时假如忽然淫欲心起来的时分
或诵读：观世音菩萨或地藏王菩萨
可化解平时假如忽然淫欲心起来的时分
无论默念或诵读观世音菩萨或地藏王菩萨
都可化解平时假如忽然淫欲心起来时分
想要戒除邪淫者 能够坚持吃素和戒酒，再以咒语加持，作用是十分灵验的。
念佛念咒念咒语不答理妄念或淫念
若起了妄念想法淫心等
不是去消除妄念想法淫心等
而是不被妄念想法淫心等操控
不跟着妄念想法淫心跑
用念佛和念咒的方法来培育定力，
改变身心世界不能作主的妄想淫心等
首先，念佛念咒的方法
便是心念耳听，如此循环。
通过读诵经咒定心，
可是千万不要强求心静，
也不要和自己的杂念搞敌对。
只管厚道用心念便是了，
只管把留意力会集到念佛念咒上来，
不要去答理杂念就渐渐安静啦
所谓：「静深不动，沙土自沉。
浊水天然澄清，念起不睬，
乱心天然安静。」
妄想淫心消失的方式
包括靠培育定力 一个想法都不起了
包括念佛念咒
不去答理杂念，那么杂念就天然消失，
[微风]杂念都是自生自灭！断杂念除妄念
不理妄想自心净）[微风][太阳][蜡烛][喜][礼物][小红花]
怎么戒除邪淫 最好能吃素和戒酒，
肉食和饮酒都会让人神智昏沉发作欲心，
想要戒除邪淫者 能够坚持吃素和戒酒，再以咒语加持，作用是十分灵验的。
平时假如忽然淫欲心起来的时分[微风]
能够 以默念或诵读佛号、
观世音菩萨或地藏王菩萨圣号去化解邪淫
默念：观世音菩萨或地藏王菩萨
可化解平时假如忽然淫欲心起来的时分
或诵读：观世音菩萨或地藏王菩萨
可化解平时假如忽然淫欲心起来的时分
无论默念或诵读观世音菩萨或地藏王菩萨
都可化解平时假如忽然淫欲心起来的时分
但大家在戒邪淫的开端阶段 [微风]
必定要明白一点，
其实想法是不能够压的，越压越烦恼，
越不想起念，而想法反而起得更多，
就常常出现越压越乱，越压越烦的状况，让人很是苦恼。
由于原来的妄念没有被消除，
在原来的妄念还在的状况下，
自己心里边又起了个
压力妄念排斥妄念或消除妄念的想法，
而这些想法本身便是妄念，
也便是说
在原来妄念的基础上自己又加了个妄念，这就叫以妄治妄，
成果妄上加妄，当然越压越乱。
杂念就比如一颗种子
而咱们留意它答理它
就比如一向在给种子浇水上肥，
这些种子当然就生根发芽
结出一条条的藤子来缠着咱们啦，
只需咱们
厚道念佛念咒念咒语不答理妄念
就比如不去给妄念种子上肥浇水，
它天然就枯死了，有种子也没用。
（[微风]念佛念咒念咒语不答理妄念或淫念）
咱们仅有能够做的，不是消除想法，
而是起了想法，
不被想法操控，不跟着想法跑。
（[微风]若起了妄念想法淫心等
不是去消除妄念想法淫心等
而是不被妄念想法淫心等操控
不跟着妄念想法淫心跑）
咱们为什么起了很强的邪念就会邪淫呢？由于咱们心不由己，
自己的心，自己却做不了主，多么悲惨。所以，现在就必须
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改变这种身心世界皆不能做主的悲惨局面
（[微风]用念佛和念咒的方法来培育定力，
改变身心世界不能作主的妄想淫心等）
首先，念佛念咒的方法
便是心念耳听，如此循环。
许多念佛或念咒的兄弟
有这样的领会便是：
不念的时分 还不觉得心里有多少妄念，
还不觉得心乱
一用心念就觉得杂念十分多
许多人为此而苦恼 也不知这其间的原因
其实呢，一念就觉得心里杂念多
是十分好的作业，打个比方说吧，
咱们常常有这样一种日子体会，
那便是 当咱们进入一个封闭了好久的
屋子的时分 忽然窗外射进来了一线阳光
咱们就会看到光里有许多尘埃在飘动，
同理，一念就觉得杂念多也是这样。
（[微风]修行贵在精进 打破停滞不前有限）
不是阳光引来了尘埃，是阳光照到了尘埃
佛号和经咒便是阳光，杂念便是尘埃。
（[微风]修行是坚强不屈精进克障功力过程）
通过读诵经咒定心，[微风]
可是千万不要强求心静，
也不要和自己的杂念搞敌对。
只管厚道用心念便是了，
只管把留意力会集到念佛念咒上来，
不要去答理杂念就渐渐安静啦。
所谓：「静深不动，沙土自沉。
浊水天然澄清 念起不睬 乱心天然安静」
下面说说妄念消失的几种方式。：
「起灭，定灭，自灭。
皆是妄念自灭。惊涛骇浪，随妄本净」。起灭，定灭，自灭是想法消失的三种方式
什么叫起灭呢？[微风]
便是后面的想法把前面的想法替代了
就叫起灭，比如我方才在想张三，
现在又忽然想李四了，
那么李四的想法就取代了方才的想法
便是起灭。
定灭 便是靠培育定力 一个想法都不起了
当然发愣也是这样，脑子里什么也不想。
自灭，便是咱们念佛念咒 不去答理杂念
那么杂念就天然消失，
并不断发作新的杂念。便是自灭，
其实无论哪种方式都是妄念自己消失掉了
也便是说杂念历来都是自生自灭的。
（[微风]杂念都是自生自灭！断杂念除妄念）
随妄本净的意思很简单，[微风]
就像海里的波涛一样，尽管波涛汹涌，
可是当波涛过后，波涛天然又回归入海，恢复安静。也便是说，
咱们不答理妄心邪淫等想法的话，
那么就会实现天然回归，
心中天然会安静。（[微风]不理妄想自心净）
终究，我想说的是邪淫现象
在当今社会越来越严重，而许多
修行人最伤心的一关也正是情欲关[微风][喜][太阳]
什么都能够放下，唯一这情欲缠绕
不熄难以灭绝，所以修行来修行去
仍是原地打转，终究不只不能出离，
还要蜕化地狱 饿鬼 畜生三恶道去，
真的是因小失大。
所以作为修行人，作为佛子 [蜡烛][太阳]
首先要明白 因果报应丝毫不爽，
其次必定严格持守不杀盗淫妄酒五戒，[微风]
从日子中的一点一滴做起，
断全部恶，修全部善，[微风]
在严于律己尽力精进的同时
多为众生的利益和出离贡献自己，
能够这样做，邪淫绝对能够戒除，
修行也必定能够成果（修行成就佛果）[太阳]
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