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英国军队的强大战斗力从何而来?
专门用于战争的人类特殊群体——军队，就成为人类社会竞争的风向标。
与公司等其他人类群体一样，军队要想发挥最大战斗力，关键是把人的因素发挥出来。同样是一把剑，交给一个成天挥锄头的农民，或者一个从小就舞枪弄棒的军事贵族，其所能发挥的战斗力不可同日而语。因此在相当长的历史时期内，以战争为职业的军事贵族，成为构成军队战斗力的主体，这一点在人口稀少的中世纪欧洲尤为明显。因此那时的战争，往往充满了个人英雄主义色彩，成为骑士们表演的舞台。
随着人类步入工业社会，战争的规则也发生了天翻地覆的变化。热兵器的推广，对于个人技艺的要求越来越低，普通人经过短期训练之后也能成为合格的士兵，军事贵族的重要性不再，大量平民加入军队，军队的规模越来越大。
伴随着这种变化，个体所能起到的作用越来越小，将领的作用是在后方运筹帷幄，而不是冲锋陷阵，随着知识的普及，名将的奇谋也越来越不常见。归根结底，交战双方还是得在战场上见真章。
在装备都差不多的情况下，士兵整体的意志和执行力，成为决定战争胜负的关键。
军事外行通常认为，当滑膛枪出现之后，冷兵器立即变得不堪一击。但实际上，相当长的时间内，由于滑膛枪的射击精度和重复射击速度相当的不给力，火枪队的战斗力相当堪忧，只有密集队列集体一致行动造成了密集发射，才能造成可观的杀伤。这就要求火枪兵在看清对方前列士兵的睫毛，耳边子弹呼啸而过，身边队友不断中枪倒下的情况下，还必须能够克服心理的一切恐惧，排成队列有条不紊的射击。
在这个阶段，军纪压倒其他一切要素，成为各国军队反复强调的重中之重，并通过严酷的训练中贯彻下去，印到每个士兵的一言一行，一举一动当中。
这也是为什么掌握先进热武器的大明神机营，无法抵御使用冷兵器的八旗骑兵的攻击，因为明军虽然拥有大量火器，但是军纪根本无法达到上述要求。清军实战中的经历，也使得清朝统治者对于火器的威力，造成了很大的误解。
大明神机营的排枪战术
在鸦片战争中，僧格林沁率领的清军在入侵的英军面前一触即溃，一般人通常认为，双方武器装备的差距，决定了战争的胜负。但实际上，即使让清军拿着跟英国人一样的武器，胜利的一方毫无疑问仍然是英军。
这个时代作战的秘诀就是比谁的神经坚韧，谁能忍到最后，在最合适的时机抢先发动一次震撼的齐射，谁就能取得战斗的胜利。作战双方无论哪一方的求生本能压过纪律，哪一方就会失败。
在欧洲战场上，机械教条的普鲁士人和木讷呆板的英国人，更适合这种排队枪毙的游戏，而天性相对自由的法国人意大利人则处于劣势地位。
严酷的军纪造成的意志和执行力到底有多变态?下面举个例子，具体说明一下。
根据当时英国陆军步兵的作战操典规定，作战时应当分为八个步骤：
1、士兵们听从号令装填滑膛枪;
2、维持线形阵行军接近敌阵;
3、与敌阵距离约100米处，减缓行军速度;
4、与敌阵距离约50米处停止;
5、听从号令用滑膛枪对准敌阵;
6、每列向敌阵一齐射击、再装填、再一齐射击，如此反复;
7、当敌阵十分混乱，阵形大乱之时，听从号令装刺刀冲锋。
1759年9月13日，英法在北美的亚伯拉罕平原发生一场会战，来决定对加拿大殖民地的归属。
在法军踏着鼓声前进时，英军各方阵悄然地等待着。在离英军180米的时候，法军就迫不及待地发射了第一次排枪，依照当时枪械可怜的射击精度，其效果不尽人意可以想象。
法国人继续向前推进，每前进十二三米就向英军发射一次排枪，而英军始终没有任何反击。因为英军将领在会战开始时，已经明确地训示下面的各级指挥官：“必须等到法军进入20码(就是18米)之内，才可以命令射击，违者军法处置!”
这就意味着，英军必须排成队列，在枪林弹雨中沉默矗立，直到与法军几乎碰在一起时才能射击。在此之前就算天塌下来，也不能有别的举动。要达到这个要求，士兵必须放弃生物本能的求生意志，成为一部冰冷的机器。
当法军进入36米的距离时，英军仍保持着惊人的忍耐力，不少部队此时已有近四分之一的人被击倒，但是他们还是如同雕像一样屹立不动。
当法军在30米的距离上发射了又一次的排枪后，英军开始向前移动，而此时的法军正在重新装弹。在到了18米距离时，英国军官们抽出战刀下达命令：“开火!”
全线英军整齐地发射了他们的第一次排枪，如同震耳欲聋的炮响。在这一轮近在咫尺的齐射下，成片的法国士兵中弹倒地。英国步兵按照严格的作战操典，有条不紊的装弹、射击，当法国人还没来得及从第一次所受打击的惊恐中恢复过来时，再次遭到猛烈齐射。
英军排枪
法军在第一次排枪中被击倒了530人，后2次中又被击倒了700-800人。法军战线开始崩溃，陷入了空前的混乱。当风笛声响起时，英军士兵如同精密的机器一般，齐刷刷地装上刺刀发起冲击(当时的刺刀是塞在枪膛里的，因此上了刺刀就不能射击)，慌乱的法国士兵完全丧失了斗志，在旷野上四处溃逃。
军纪，压倒一切的军纪，才是英国军队制胜的法宝！
英军这种比牲口还牲口的表现，也给他们赢得了“约翰牛”的绰号：固执不灵活，甚至愚蠢守旧，但勇敢鲁莽，即使在不利的时候也有最强的韧性。
自从1840年东西方“亲密接触”之后，中国军队的军纪始终远远落后于西方军队，就算洋务派引进洋枪洋炮，但中国军人的训练始终没有进化到近代。虽然后膛枪的发明，使得排队枪毙战术成为历史，但是军纪仍然是决定战斗力的核心要素。
就算有无数爱国志士的一腔热血，但是客观现实就是这么冰冷残酷，装备不如人，军人的素质也不如人，拿什么跟外国军队抗衡?
面对英法联军，惨败!
面对日军，惨败!
面对拼凑起来的八国联军，依然惨败!
第一个把近代军事操典引入中国的人，是袁世凯。他在天津东南70里，位于天津至大沽站中间的一个火车站附近建立训练营，用普鲁士军制训练士兵，史称“小站练兵”。
小站练兵的成功之秘，在于训练极其严格。新建陆军的治军章程、律条、法令周备而细致。对于士兵遵章守律突出的，记功、赏银或提升，对违章犯纪的，严惩不贷。惩罚之法有打军棍、插耳箭示众、罚扣薪水等，最严厉的惩处就是论斩。《简明军律二十条》规定了“十八斩”，凡是临阵不听号令、临阵退缩、诈功冒赏、逃亡、装病、监守松懈、贻误战机、首领战死兵丁不前、失火误事、抛弃枪械、泄露密令、烧抢奸淫、造谣惑众、惊呼扰军、打架斗殴、违抗军令、夤夜离营浪游、官弁纵兵扰民、吸食鸦片、酗酒赌博等等，均在处斩之列。
正是靠了这种严正军纪，有错必究，绝不偏袒，才造就了一支足以使袁世凯左右中国历史的军队。
在滑铁卢战役中击败拿破仑的威灵顿公爵，曾轻蔑地把他的士兵称作 “地球上的渣滓”，在他看来，鞭子和棍棒是将这群“渣滓”调教成自觉服从管束的合格战士的最好工具，“没有挨过鞭子的士兵，简直就是亵渎神灵一样的存在。”勇敢的精神、高度的纪律性和不可战胜的气概这些素质，只有背上带有伤疤，至少挨过50鞭的兵士才会具备。
英国军队的强大战斗力从何而来?
专门用于战争的人类特殊群体——军队，就成为人类社会竞争的风向标。
与公司等其他人类群体一样，军队要想发挥最大战斗力，关键是把人的因素发挥出来。同样是一把剑，交给一个成天挥锄头的农民，或者一个从小就舞枪弄棒的军事贵族，其所能发挥的战斗力不可同日而语。因此在相当长的历史时期内，以战争为职业的军事贵族，成为构成军队战斗力的主体，这一点在人口稀少的中世纪欧洲尤为明显。因此那时的战争，往往充满了个人英雄主义色彩，成为骑士们表演的舞台。
随着人类步入工业社会，战争的规则也发生了天翻地覆的变化。热兵器的推广，对于个人技艺的要求越来越低，普通人经过短期训练之后也能成为合格的士兵，军事贵族的重要性不再，大量平民加入军队，军队的规模越来越大。
伴随着这种变化，个体所能起到的作用越来越小，将领的作用是在后方运筹帷幄，而不是冲锋陷阵，随着知识的普及，名将的奇谋也越来越不常见。归根结底，交战双方还是得在战场上见真章。
在装备都差不多的情况下，士兵整体的意志和执行力，成为决定战争胜负的关键。
军事外行通常认为，当滑膛枪出现之后，冷兵器立即变得不堪一击。但实际上，相当长的时间内，由于滑膛枪的射击精度和重复射击速度相当的不给力，火枪队的战斗力相当堪忧，只有密集队列集体一致行动造成了密集发射，才能造成可观的杀伤。这就要求火枪兵在看清对方前列士兵的睫毛，耳边子弹呼啸而过，身边队友不断中枪倒下的情况下，还必须能够克服心理的一切恐惧，排成队列有条不紊的射击。
在这个阶段，军纪压倒其他一切要素，成为各国军队反复强调的重中之重，并通过严酷的训练中贯彻下去，印到每个士兵的一言一行，一举一动当中。
这也是为什么掌握先进热武器的大明神机营，无法抵御使用冷兵器的八旗骑兵的攻击，因为明军虽然拥有大量火器，但是军纪根本无法达到上述要求。清军实战中的经历，也使得清朝统治者对于火器的威力，造成了很大的误解。
大明神机营的排枪战术
在鸦片战争中，僧格林沁率领的清军在入侵的英军面前一触即溃，一般人通常认为，双方武器装备的差距，决定了战争的胜负。但实际上，即使让清军拿着跟英国人一样的武器，胜利的一方毫无疑问仍然是英军。
这个时代作战的秘诀就是比谁的神经坚韧，谁能忍到最后，在最合适的时机抢先发动一次震撼的齐射，谁就能取得战斗的胜利。作战双方无论哪一方的求生本能压过纪律，哪一方就会失败。
在欧洲战场上，机械教条的普鲁士人和木讷呆板的英国人，更适合这种排队枪毙的游戏，而天性相对自由的法国人意大利人则处于劣势地位。
严酷的军纪造成的意志和执行力到底有多变态?下面举个例子，具体说明一下。
根据当时英国陆军步兵的作战操典规定，作战时应当分为八个步骤：
1、士兵们听从号令装填滑膛枪;
2、维持线形阵行军接近敌阵;
3、与敌阵距离约100米处，减缓行军速度;
4、与敌阵距离约50米处停止;
5、听从号令用滑膛枪对准敌阵;
6、每列向敌阵一齐射击、再装填、再一齐射击，如此反复;
7、当敌阵十分混乱，阵形大乱之时，听从号令装刺刀冲锋。
1759年9月13日，英法在北美的亚伯拉罕平原发生一场会战，来决定对加拿大殖民地的归属。
在法军踏着鼓声前进时，英军各方阵悄然地等待着。在离英军180米的时候，法军就迫不及待地发射了第一次排枪，依照当时枪械可怜的射击精度，其效果不尽人意可以想象。
法国人继续向前推进，每前进十二三米就向英军发射一次排枪，而英军始终没有任何反击。因为英军将领在会战开始时，已经明确地训示下面的各级指挥官：“必须等到法军进入20码(就是18米)之内，才可以命令射击，违者军法处置!”
这就意味着，英军必须排成队列，在枪林弹雨中沉默矗立，直到与法军几乎碰在一起时才能射击。在此之前就算天塌下来，也不能有别的举动。要达到这个要求，士兵必须放弃生物本能的求生意志，成为一部冰冷的机器。
当法军进入36米的距离时，英军仍保持着惊人的忍耐力，不少部队此时已有近四分之一的人被击倒，但是他们还是如同雕像一样屹立不动。
当法军在30米的距离上发射了又一次的排枪后，英军开始向前移动，而此时的法军正在重新装弹。在到了18米距离时，英国军官们抽出战刀下达命令：“开火!”
全线英军整齐地发射了他们的第一次排枪，如同震耳欲聋的炮响。在这一轮近在咫尺的齐射下，成片的法国士兵中弹倒地。英国步兵按照严格的作战操典，有条不紊的装弹、射击，当法国人还没来得及从第一次所受打击的惊恐中恢复过来时，再次遭到猛烈齐射。
英军排枪
法军在第一次排枪中被击倒了530人，后2次中又被击倒了700-800人。法军战线开始崩溃，陷入了空前的混乱。当风笛声响起时，英军士兵如同精密的机器一般，齐刷刷地装上刺刀发起冲击(当时的刺刀是塞在枪膛里的，因此上了刺刀就不能射击)，慌乱的法国士兵完全丧失了斗志，在旷野上四处溃逃。
军纪，压倒一切的军纪，才是英国军队制胜的法宝！
英军这种比牲口还牲口的表现，也给他们赢得了“约翰牛”的绰号：固执不灵活，甚至愚蠢守旧，但勇敢鲁莽，即使在不利的时候也有最强的韧性。
自从1840年东西方“亲密接触”之后，中国军队的军纪始终远远落后于西方军队，就算洋务派引进洋枪洋炮，但中国军人的训练始终没有进化到近代。虽然后膛枪的发明，使得排队枪毙战术成为历史，但是军纪仍然是决定战斗力的核心要素。
就算有无数爱国志士的一腔热血，但是客观现实就是这么冰冷残酷，装备不如人，军人的素质也不如人，拿什么跟外国军队抗衡?
面对英法联军，惨败!
面对日军，惨败!
面对拼凑起来的八国联军，依然惨败!
第一个把近代军事操典引入中国的人，是袁世凯。他在天津东南70里，位于天津至大沽站中间的一个火车站附近建立训练营，用普鲁士军制训练士兵，史称“小站练兵”。
小站练兵的成功之秘，在于训练极其严格。新建陆军的治军章程、律条、法令周备而细致。对于士兵遵章守律突出的，记功、赏银或提升，对违章犯纪的，严惩不贷。惩罚之法有打军棍、插耳箭示众、罚扣薪水等，最严厉的惩处就是论斩。《简明军律二十条》规定了“十八斩”，凡是临阵不听号令、临阵退缩、诈功冒赏、逃亡、装病、监守松懈、贻误战机、首领战死兵丁不前、失火误事、抛弃枪械、泄露密令、烧抢奸淫、造谣惑众、惊呼扰军、打架斗殴、违抗军令、夤夜离营浪游、官弁纵兵扰民、吸食鸦片、酗酒赌博等等，均在处斩之列。
正是靠了这种严正军纪，有错必究，绝不偏袒，才造就了一支足以使袁世凯左右中国历史的军队。
在滑铁卢战役中击败拿破仑的威灵顿公爵，曾轻蔑地把他的士兵称作 “地球上的渣滓”，在他看来，鞭子和棍棒是将这群“渣滓”调教成自觉服从管束的合格战士的最好工具，“没有挨过鞭子的士兵，简直就是亵渎神灵一样的存在。”勇敢的精神、高度的纪律性和不可战胜的气概这些素质，只有背上带有伤疤，至少挨过50鞭的兵士才会具备。
【慈悲的力量】
六字大明咒是观音菩萨的名号，是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集，这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨，这个咒语也就成为一种真言，也就是谛实语，是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量，这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
嗡玛尼贝美吽六个咒字，观想内容如下：
一，「嗡」字放射白色光芒，清净天道，消除天人死堕的痛苦。
二，「玛」字放射绿色光芒，清净阿修罗道，消除斗争的痛苦。
三，「尼」字放射黄色光芒，清净人道生、老、病、死的痛苦。
四，「贝」字放射蓝色的光芒，清净畜牲道的愚痴痛苦。
五，「美」字放射红色的光芒，清净饿鬼道饥渴的痛苦。
六，「吽」字放射蓝黑色光芒，清净地狱道冷热的痛苦。
持诵咒语的时候，我们观想自身为观音菩萨，在自己的心间有六字大明咒，咒字面朝内，右绕环列。不这样观想咒语围绕也可以，而是在念六字大明咒的时候，观想在自己的心间，先有白色的嗡字出现，放射白色光芒，清净天人的痛苦。接着依序在心中观想「玛、尼、贝、美、吽」等等咒字，也是可以的。
咒语要持诵多少遍呢？并没有一定。在修持的时段当中，尽力持诵咒语就好。数量没有一定。
—大宝法王噶玛巴 慈悲的力量
时间：2018年10月28日下午
地点：加拿大多伦多
来源：大宝法王官方中文网
六字大明咒是观音菩萨的名号，是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集，这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨，这个咒语也就成为一种真言，也就是谛实语，是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量，这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
嗡玛尼贝美吽六个咒字，观想内容如下：
一，「嗡」字放射白色光芒，清净天道，消除天人死堕的痛苦。
二，「玛」字放射绿色光芒，清净阿修罗道，消除斗争的痛苦。
三，「尼」字放射黄色光芒，清净人道生、老、病、死的痛苦。
四，「贝」字放射蓝色的光芒，清净畜牲道的愚痴痛苦。
五，「美」字放射红色的光芒，清净饿鬼道饥渴的痛苦。
六，「吽」字放射蓝黑色光芒，清净地狱道冷热的痛苦。
持诵咒语的时候，我们观想自身为观音菩萨，在自己的心间有六字大明咒，咒字面朝内，右绕环列。不这样观想咒语围绕也可以，而是在念六字大明咒的时候，观想在自己的心间，先有白色的嗡字出现，放射白色光芒，清净天人的痛苦。接着依序在心中观想「玛、尼、贝、美、吽」等等咒字，也是可以的。
咒语要持诵多少遍呢？并没有一定。在修持的时段当中，尽力持诵咒语就好。数量没有一定。
—大宝法王噶玛巴 慈悲的力量
时间：2018年10月28日下午
地点：加拿大多伦多
来源：大宝法王官方中文网
大宝法王教言 | 六字大明咒的六种利益
摘自：2018年法王《慈悲的力量》课程
地点：加拿大多伦多
藏译中：堪布罗卓丹杰
六字大明咒是观音菩萨的名号，是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集，这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨，这个咒语也就成为一种真言，也就是谛实语，是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量，这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
一般来说，这个咒语有六类六个利益。因为有六个咒字，就有六个利益，而这样的利益有六类：
圆满六度
第一类六个利益，是六度圆满的利益，「嗡」字是布施度的圆满，「玛」字是持戒度的圆满，「尼」是忍辱度的圆满，「贝」是精进度的圆满，「美」是禅定度的圆满，「吽」是智慧度的圆满。六字圆满具备六度的力量，六字体现了六度的内涵。
清净六道
第二类六个利益，是清净六道痛苦的利益。后面我们会再提到清净六道痛苦的观想。总之，「嗡」字消除天道的痛苦，「玛」字消除阿修罗道的痛苦，「尼」消除人道的痛苦，「贝」消除饿鬼道的痛苦，「美」消除畜生道的痛苦，「吽」消除地狱道的痛苦。
圆满六事业
第三类六个利益，是圆满共同、殊胜两种成就，并达成息增怀诛四种事业，或者说是圆满世间、出世间等等成就的利益。「嗡」是代表圆满殊胜的成就，「玛」是圆满共同的成就，「尼」是消除疾病、魔障、障碍的成就（息），「贝」是增长寿命、福德的成就（增），「美」是怀摄三界的成就（怀），「吽」是降伏敌人、诛灭障碍的成就（诛）。再说一次，嗡字象征圆满殊胜的成就，玛是圆满共同的成就，接着四个咒字，分别代表圆满共同成就当中的息、增、怀、诛等等支分的成就。
清净六根本烦恼
第四类六个利益，是清净贪、瞋、痴等等六种根本烦恼的利益。「嗡」清净愚痴，「玛」清净瞋心，「尼」清净吝啬，「贝」清净贪欲，「美」清净嫉妒，「吽」清净傲慢。
获得六功德
第五类六个利益，是得到身、口、意、功德、事业等等功德的利益。「嗡」得到身的功德，「玛」得到语的功德，「尼」得到心的功德，「贝」得到功德的功德，「美」得到事业的功德，「吽」得到什么呢？是得到观音菩萨身、口、意、功德、事业的完整功德。
证得五道及佛果
第六类六个利益，是配合五道、十地当中的五道的利益，也就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道等等五道，然后最后是得到遍知的功德。这里的无学道的功德，和遍知的功德差别在哪里？这还有许多思考、讨论的空间。总之，从利益、目的性的角度，从能诠、所诠等等各种角度等等方面来看，六字大明咒包含了一切要义。
——文章转自：噶玛噶举中国论坛
摘自：2018年法王《慈悲的力量》课程
地点：加拿大多伦多
藏译中：堪布罗卓丹杰
六字大明咒是观音菩萨的名号，是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集，这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨，这个咒语也就成为一种真言，也就是谛实语，是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量，这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
一般来说，这个咒语有六类六个利益。因为有六个咒字，就有六个利益，而这样的利益有六类：
圆满六度
第一类六个利益，是六度圆满的利益，「嗡」字是布施度的圆满，「玛」字是持戒度的圆满，「尼」是忍辱度的圆满，「贝」是精进度的圆满，「美」是禅定度的圆满，「吽」是智慧度的圆满。六字圆满具备六度的力量，六字体现了六度的内涵。
清净六道
第二类六个利益，是清净六道痛苦的利益。后面我们会再提到清净六道痛苦的观想。总之，「嗡」字消除天道的痛苦，「玛」字消除阿修罗道的痛苦，「尼」消除人道的痛苦，「贝」消除饿鬼道的痛苦，「美」消除畜生道的痛苦，「吽」消除地狱道的痛苦。
圆满六事业
第三类六个利益，是圆满共同、殊胜两种成就，并达成息增怀诛四种事业，或者说是圆满世间、出世间等等成就的利益。「嗡」是代表圆满殊胜的成就，「玛」是圆满共同的成就，「尼」是消除疾病、魔障、障碍的成就（息），「贝」是增长寿命、福德的成就（增），「美」是怀摄三界的成就（怀），「吽」是降伏敌人、诛灭障碍的成就（诛）。再说一次，嗡字象征圆满殊胜的成就，玛是圆满共同的成就，接着四个咒字，分别代表圆满共同成就当中的息、增、怀、诛等等支分的成就。
清净六根本烦恼
第四类六个利益，是清净贪、瞋、痴等等六种根本烦恼的利益。「嗡」清净愚痴，「玛」清净瞋心，「尼」清净吝啬，「贝」清净贪欲，「美」清净嫉妒，「吽」清净傲慢。
获得六功德
第五类六个利益，是得到身、口、意、功德、事业等等功德的利益。「嗡」得到身的功德，「玛」得到语的功德，「尼」得到心的功德，「贝」得到功德的功德，「美」得到事业的功德，「吽」得到什么呢？是得到观音菩萨身、口、意、功德、事业的完整功德。
证得五道及佛果
第六类六个利益，是配合五道、十地当中的五道的利益，也就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道等等五道，然后最后是得到遍知的功德。这里的无学道的功德，和遍知的功德差别在哪里？这还有许多思考、讨论的空间。总之，从利益、目的性的角度，从能诠、所诠等等各种角度等等方面来看，六字大明咒包含了一切要义。
——文章转自：噶玛噶举中国论坛
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