不知道怎么突然想起了高中时候，繁忙的学业外，我跟J姐的书信往来，在同一个学校同一栋教学楼宿舍楼却靠着书信往来，想想那时候真的是很美好的时光，一个文科一个理科，一个看着乐天派其实骨子里悲观主义，一个沉着内敛却十足的乐观主义，她说我想的太多，哪怕遇到美好事物首先想到的也是离别，不像她，看到美好事物想到的是未来，就像现在年轻人说的，第一眼看到你，我连孩子在哪上学都想好了。

所以我总是充满了不确定感，严重的安全感缺失。所以你一句感觉我们分歧越来越多，我已经想好了各自安好不相往来孤独终老，难过是肯定的，哭也是免不了的，因为这个眼泪我也实在控制不了，只是不想在你面前哭了，爱的时候无理取闹都是可爱的，不爱了眼泪都是罪过，不甘心也是有的，感情也是一步步走过来，哪能说放就放。

吵架的时候说话不计后果，最后后悔的还是自己，所以说长久的相处是一门学问，他觉得他很累，你觉得你委屈，原本相互抱抱就好了，却变成了他觉得你不懂他，你觉得他不爱你，也是该留一点空间，毕竟结了婚离婚还有冷静期。

无话不说的两个人也会有无话可说的一天，毕竟在一起都是从不合适到合适，每个人的性格不一样，我始终不相信所谓的一见钟情，褪去新鲜感也会有难熬，也会有矛盾和吵架，不是所有的感情都会一直热情似火，生活总有七零八碎一地鸡毛。

一段良好的感情是双方共同经营出来的，互相磨合体谅，互相理解包容信任，好好反省下自己做的不好的地方，如果能在一起就好好在一起吧，别忘了这世界好多人想在一起却不能。

《承爱比重[心]从来与爱无关元素》

看过一个相关爱情（相关）故事
一位男生追求一位女生
想历时比如
90天三个月
60天两个月
甚至30天一个月功夫天天表白
……
其实哪用这样经意拟定心理预期
一见钟情笃定终身自古浪漫有之
索《上海滩》冯程程与翰林恋情
终不抵
她含情脉脉深情款款望向许文强一眼
置她当时语境——有的人只需看上一眼……足亦
何必自我限制呢
……
回到这篇开头
那个小伙子坚持到所谓三二一月中最后一天
不辞而别有意迟道料
这边姑娘也是爱上满心欢喜只等最后一天修成正果
……
小伙子给出理由
一天给予自我自尊颜面……
……
我到现在也看不懂层面
姑娘若心早有此意
何必拘泥日期狠心寒心待他蓄满
小伙子如果真正内心偏爱喜欢
即便是90天+……也不可轻率为爱封闭线路
这是一生遇到重要爱恋的人
……
爱情或感情中有无自尊人格说法
当然条件
为爱可示最尊贵身份付出最昂贵代价
只为心理那份独道热切由衷喜欢
敢于爱最好表现
……
不爱当然
爱的不够也是说法种种
……
我还是为他们心中彼此都有
失之交臂恋情中断而深感惋惜遗憾
仅仅相差一天时间
等与期盼化为一世泡影
……
如果这一天可以坚持到
《爱与感情无关[伤心]反与其他相联》
本末倒置说说看
还算真爱吗[并不简单]
……
悟道
为爱与喜欢
方占据我心比重
重要因素活心对吧[心][爱你]
我这言行一致态度明朗生成地
从不想人生抱憾[心][爱你]
好好表达用心爱一个人[心][爱你][给力]
是优点不是缺点究行辽[心][月亮][太阳][音乐]

超拔小乌龟至仙界法事，让每一个死亡变成一次重生，让每一次分离能够更加的圆满，每个动物也有自己生命和灵性，尊重和善待它们。逍遥九天炼度超拔法事，道家最高层次的超度秘法，往生仙界或长乐世界亦或十方具缘极乐世界，让人生少点遗憾和挂碍。往昔六道轮回，或为人身或为动物身或为天身或为饿鬼、地狱身都是挂碍所造成，心无挂碍才能超脱。

调理运势、疾病、情感的重中之重，超拔穷神耗鬼、祖先宗亲、冤亲债主、影响财运、影响感情、影响健康的无形能量法事报名，道家无上超拔秘法，无论是从广度、深度都做的细致到位，身内身外、家宅当中、经络当中、五脏六腑当、血液当中所有的有意无意流产堕胎婴灵、祖先宗亲、以胡黄常蟒为首的仙家附体、魑魅魍魉、清风、啖精气鬼、不正之鬼神、一切影响思维情绪、财运、身体健康的所有无形众生一并祭炼渡化，往生南宫仙界或东方长乐世界。

何为超拔？无论亡魂在哪一道，甚至在地狱道，都可以超拔。炼度法有专门的破开地狱大门进行超拔的环节。众生为何有罪，是集体意识赋予的，他们自己也认为有。罪从心起，心灭罪亦灭。经云：色者想耳，想悉是空，何关色也？若见他人为恶，心生嫌恶者，犹如见人自戕，引颈承取他刀，以害自命。他自为恶，不干我事，何故嫌恶，为我心病？不但为恶者不当嫌，即为善者亦须恶，何也？皆障道故也。业由我造，命由天赋。业之与命，犹影响之逐形声，既不可逃，又不可怨，唯有智者，善观而达识之，乐天知命，故不忧贫病之苦也。

昔有人一生，专行祭炼，颇有感应，更不肯行别法治鬼神。或劝之，其人云：不可教我发杀心坏鬼神，损我一片慈悲祭炼之心。其言颇妙，鬼神可怜，有慈悲心者，尚不忍见之，况治之乎。行法者，毕竟与鬼神作对，若作对必有恶心，天地之大德，曰生上帝好生之本心也。使其能全精全神於一己，有大德大功於万物。傥发一语，尽足以化鬼神，召晴雨，何待行持诸法哉？正如至治之世，以道化人，未尝以法治人也。终身独行祭炼者，生生之意，溥於无穷，既无杀心，孰能间之，一心既深，万类悉度天地鬼神其与我化而为一矣。若能持此大慈悲心，加之以行我祭炼内法，可谓上品祭炼也。

鬼神之不得解脱者，只一个滞字，执无而为有。太上之可以济度者，只一个化字，旋有以归无。当祭炼时，不可堕於有无二见之中，亦不可有分别内外彼此心。盍知祭炼者，非大无心，不足以言大祭炼也。鬼神虽受我祭，我以无心之心祭之，鬼神虽受我链，我以无心之心炼之。至於超度之我，以无心之心超度之，实不知其有无，亦实不知有度有不度，此化之大者也，非小炼度也。使我有心为之，虽祭之炼之度之，彼此终不化，当与鬼神相忘彼此，我亦不知有我之身，我亦不知有鬼神之事，但一心尽诚祭链，去自然鬼神，获不言之大利。正犹天地日月，雨露造化之恩，其大不可报者，以其虽能生成万物，而竟莫知其所以成就之者，知之则人也，非天也。《易》曰：乾不言所利大矣哉，至妙无迹也。