【沧海读书】夬卦第四十三
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​夬，guài，决也，象征决断。廖名春先生则认为，“夬”为“缺”的本字，指伤残、残缺，夬卦是讲如何对待残缺损害的，夬卦六爻五阳一阴，亦呈上缺之象，此解似更可取。
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​夬：扬于王庭；孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
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​释解：号，当为“遞”的误字，变更、变易之义。告，颁布政令。即，帛书《易经》作“节”，即戎为节制战争、停止作战之义。夬卦卦辞，对于敌人的残害，要在朝廷上公帅；丧失了诚信，则有危险。政令自上传下，此时不利于节战，利于前往征讨。
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​初九：壮于前趾，往，不胜，为咎。
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​释解：趾，脚趾。初九爻辞，依仗脚力好，东征西讨，不能取胜，必有咎害。
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​九二：惕号，莫夜。有戎，勿恤。
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​释解：惕，上海楚简本作“啼”。夜，上海楚简本作“誉”。恤，止、息之义。九二爻辞，悲啼而变，不值得称誉。有征战，不要放弃。
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​九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
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​释解：頄，qiú，颧骨。夬夬，受伤的样子。若，而。濡，rú，此为迟缓、滞留之义。愠，楚简本作“礪”，当读为“厉”。九三爻辞，怒形于色，必有凶险。君子带伤独行，遇雨而停留，有危险，但终无咎害。
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​九四：臀无肤，其行次且。牵羊，悔亡。闻言，不信。
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​释解：次且，zī jū，即“趑趄”，行动艰难样。牵，楚简本作“丧”，古有牵羊礼，表示降服。九四爻辞，臀部伤残脱皮，行动艰难。降服而无悔，听到这样的话，不要信从。
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​九五：苋陆夬夬，中行，无咎。
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​释解：苋陆，xiàn，马齿苋，草之柔脆者也。九五爻辞，即使象马齿苋一样容易损伤，只要保持中道而行，就无咎害。
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​上六：无号，终有凶。
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​释解：上六爻辞，不改变，最终还是有凶险。

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婆婆净说
所以这四个字我们一定要学，恭，恭敬；慎，慎重，一点都不能随便；保守；执持。我们看下面这一段，『恭慎保持』，「《汉译》曰：我当奉持，当即中住」。

「恭」是敬，「慎」是谨慎，是诚，也是安静，静的这个意思。

「《汉译》当即中住」，即刻就中住，这都是恭慎两个字的真实义「安住中道，是真恭慎」。恭敬到极处，心里一个妄念都没有，这是真的恭慎。这个意思深，不是一般人能做到的，为什么？它跟真心相应。一般人，我们细心观察，观察什么？观察念头。

念头生起来，禅宗很多人用这个方法，看念头，念头从哪来的？这一看这个念头没有了，这个念头到哪去了？叫你把心用在这上面，不要用在别的上，慢慢之后就能得定。妄念轻了，妄念少了，这就是有进步。真正妄念没有了就开悟，豁然大悟。

【善知识如是说】从假入空。假就是外在的一切因缘，书本、汽车、房屋、衣服、米饭、面条、交通车辆、单位的老总、同事等等，这都是因缘所生法的客观存在的假借之法。没有一个真实的我和我所，没有真实的法，进入空，这样才不执着。
你做错了一件特别小的事，平时老板都不骂你，今天老板把你臭骂一顿，平常心情好，今天心情不好，就算不犯错他也要骂你一顿，这就是因缘所生法。你不要在乎，你在乎这一天都不舒服。知道这是空的，没有一个真实的人在骂你，没有一个真实的人在被别人骂。
从空入假。朋友来家吃饭，要炒土豆丝炒成蒸土豆了，要炒醋溜土豆丝炒成酸辣白菜了，对方想吃酸的你炒成甜的了，在外相上，对方也不高兴，来你们家好不容易吃顿饭，结果把菜炒成这个样子。放点盐让菜变得咸一点，结果你放了一把糖，这就不对。这个菜到底是咸还是甜，在放之前它没有任何的属性。它是甜还是咸，在于你的因缘，你抓了一把盐进去，那就是咸的，抓了一把糖进去就是甜的。它本来也是空的，没有一个真实的甜和真实的咸，但是需要甜我就放糖，需要咸我就放盐，需要酸我就放醋。在生活中运用假观，它是需要的。
中道实相观，不能偏左不能偏右。打坐，顽空，什么都是空，这个也不对。观有，各种散乱都来了也不行，要中道实相。开车限速一百八，或者限速二百，你要开到五百，那就是找死。开到二十，后面一大堆车鸣笛按喇叭。这里面既有空观也有假观。
中道实相观，是我们能够真实地看到诸法的实相、空性，能看到觉悟，这是我们要的目的。走中道是最难的。佛法的中道就是能够定慧等持、破迷开悟，世俗法的中道就是恰到好处，能够很好地解决问题。