梦参老和尚：七月十五这天你供养众僧，七世父母都能脱三途之苦
《佛说盂兰盆经》教你报答七世父母恩
《佛说盂兰盆经》
梦参老和尚 讲解
“盂兰盆”的含义，“盂兰”就是倒悬，翻成华言就是倒悬，解决妈妈的倒悬之苦。 人人都有要解决的——把它开广一点，就是在你最苦难的时候，没有再超过倒悬苦。就是把人吊起，头朝下，脚朝上，吊起，那不苦吗？所以“盂兰”就翻这么个意思。盆是供养具，一个供养具，就把所有供养的东西都搁这个盆子里头，这个盆子就很大了。 《盂兰盆经》就是解决众生的痛苦，最重要的是解决妈妈的痛苦。 那这个故事因为什么起的？因为目犍连尊者发生的。因为在结夏安居——就是我们出家人修行的时间，平常要去化饮食，在四月十五到七月十五，这九十天安安静静修行，不去向外乞食了；在家两众弟子优婆塞、优婆夷，供养出家两众比丘、比丘尼，把饮食送到寺院里头来吃，那就专门一心修道。在修道当中，目犍连尊者他证得阿罗汉果了。 证得果了之后，他第一个问题就要找他妈妈。过去没神通，没有力量，他自己认为证得阿罗汉果、自己了了生死了，有神通，上能看到天上，下能看到地狱，六道都能看得到，他到处找他妈妈。 一看，他妈妈堕到饿鬼道去了，看他妈妈那个形相就是从没吃到过饮食，皮包骨！目犍连尊者就非常地悲痛，他就用他的神通力，用他的钵（钵多罗就是饭碗）、用他的饭碗盛一钵饭，送给他妈妈吃。但是他妈妈吃不到，为什么？饭变成火，目犍连就没办法了。 目犍连尊者是大神通第一的，他没办法，他就跑过来跟佛哭，求佛救济。佛说：你供养大众僧，在四月十五到七月十五大众僧都修道成就了，这是清净的，所有僧人都清净的，大小错误都没有；在这九十天有错误都忏悔清净了，这个时候供养大众僧，这福报最大了，能救度你妈妈。因为这么个故事，才说的这部《盂兰盆经》。 这部经为什么要在这七月十五才说呢？因为七月十五的众僧结夏安居都是清净的，这叫清净福田僧。而且在结夏安居完了，大众僧的力量，拿你的力量怎么能跟这个来比。 佛告诉目犍连，十方众僧，七月十五僧自恣的时候，这是选择一个好的时间。做好事也要选择时间，为什么看初一、十五，看黄道吉日？就是选择一个好的时间的时候。 什么时候最好？七月十五。这个时候十方众僧自恣清净，都清净了。十方众僧就是所有和合大众的僧宝，就叫宝。为什么结夏安居？结夏安居的时候，大众僧是和合的。平常个人你住这个地方的茅蓬，我住那个地方的树林里，那是不同的。这个时候都得集合到一起，所以称“僧伽”——六和僧众。这是自恣的时候，证真灭妄。证真，就是证到真理了；证到真空真理成了大阿罗汉，把所有的妄念妄想都灭绝了。 这个时候你供养众僧，你能给你七世父母——过去的七辈，再加上你现生的现世父母；七辈，只限七辈，这七代的父母，在危难当中、有困难当中，都能得到超度。这个问题加以说明，这是假佛力。 咱们不知道我们的上代父母，只知道我们现在当生父母。假佛力，假经、假法的力量，假大众僧和合力量，能够延续追到七辈子。你不知道，但是他的因缘自能感受得到。所有生你的父母，只能到七世。 在这个时候你供养这些僧人，在这个僧自恣的时候，这个时候你供养，你现生的父母如果还在世，六亲眷属——凡是沾你六亲的，父族三亲、母族三亲、姥爷家（就是外祖父家）、舅舅、姨妈，再加你自己父亲的叔叔、姑姑，加上父母，这通称叫六亲——都能够脱出三途之苦。这个面就很广了，都能够解脱。解脱，就是不像目犍连尊者的妈妈堕到饿鬼道去，那就解脱不了了，饭到口了变成火，不解脱了。为什么？业，惑业变的，自然变的。 三途的苦难很多很多，以你诵经这一天供养僧的功德都得除了。地狱、饿鬼、畜生叫三途，把这个苦都断绝了，都得到解脱了。这时候饮食自然地，玉米馍馍变成了比白面的馒头还好吃。
南无大慈大悲地藏王菩萨
《佛说盂兰盆经》教你报答七世父母恩
《佛说盂兰盆经》
梦参老和尚 讲解
“盂兰盆”的含义，“盂兰”就是倒悬，翻成华言就是倒悬，解决妈妈的倒悬之苦。 人人都有要解决的——把它开广一点，就是在你最苦难的时候，没有再超过倒悬苦。就是把人吊起，头朝下，脚朝上，吊起，那不苦吗？所以“盂兰”就翻这么个意思。盆是供养具，一个供养具，就把所有供养的东西都搁这个盆子里头，这个盆子就很大了。 《盂兰盆经》就是解决众生的痛苦，最重要的是解决妈妈的痛苦。 那这个故事因为什么起的？因为目犍连尊者发生的。因为在结夏安居——就是我们出家人修行的时间，平常要去化饮食，在四月十五到七月十五，这九十天安安静静修行，不去向外乞食了；在家两众弟子优婆塞、优婆夷，供养出家两众比丘、比丘尼，把饮食送到寺院里头来吃，那就专门一心修道。在修道当中，目犍连尊者他证得阿罗汉果了。 证得果了之后，他第一个问题就要找他妈妈。过去没神通，没有力量，他自己认为证得阿罗汉果、自己了了生死了，有神通，上能看到天上，下能看到地狱，六道都能看得到，他到处找他妈妈。 一看，他妈妈堕到饿鬼道去了，看他妈妈那个形相就是从没吃到过饮食，皮包骨！目犍连尊者就非常地悲痛，他就用他的神通力，用他的钵（钵多罗就是饭碗）、用他的饭碗盛一钵饭，送给他妈妈吃。但是他妈妈吃不到，为什么？饭变成火，目犍连就没办法了。 目犍连尊者是大神通第一的，他没办法，他就跑过来跟佛哭，求佛救济。佛说：你供养大众僧，在四月十五到七月十五大众僧都修道成就了，这是清净的，所有僧人都清净的，大小错误都没有；在这九十天有错误都忏悔清净了，这个时候供养大众僧，这福报最大了，能救度你妈妈。因为这么个故事，才说的这部《盂兰盆经》。 这部经为什么要在这七月十五才说呢？因为七月十五的众僧结夏安居都是清净的，这叫清净福田僧。而且在结夏安居完了，大众僧的力量，拿你的力量怎么能跟这个来比。 佛告诉目犍连，十方众僧，七月十五僧自恣的时候，这是选择一个好的时间。做好事也要选择时间，为什么看初一、十五，看黄道吉日？就是选择一个好的时间的时候。 什么时候最好？七月十五。这个时候十方众僧自恣清净，都清净了。十方众僧就是所有和合大众的僧宝，就叫宝。为什么结夏安居？结夏安居的时候，大众僧是和合的。平常个人你住这个地方的茅蓬，我住那个地方的树林里，那是不同的。这个时候都得集合到一起，所以称“僧伽”——六和僧众。这是自恣的时候，证真灭妄。证真，就是证到真理了；证到真空真理成了大阿罗汉，把所有的妄念妄想都灭绝了。 这个时候你供养众僧，你能给你七世父母——过去的七辈，再加上你现生的现世父母；七辈，只限七辈，这七代的父母，在危难当中、有困难当中，都能得到超度。这个问题加以说明，这是假佛力。 咱们不知道我们的上代父母，只知道我们现在当生父母。假佛力，假经、假法的力量，假大众僧和合力量，能够延续追到七辈子。你不知道，但是他的因缘自能感受得到。所有生你的父母，只能到七世。 在这个时候你供养这些僧人，在这个僧自恣的时候，这个时候你供养，你现生的父母如果还在世，六亲眷属——凡是沾你六亲的，父族三亲、母族三亲、姥爷家（就是外祖父家）、舅舅、姨妈，再加你自己父亲的叔叔、姑姑，加上父母，这通称叫六亲——都能够脱出三途之苦。这个面就很广了，都能够解脱。解脱，就是不像目犍连尊者的妈妈堕到饿鬼道去，那就解脱不了了，饭到口了变成火，不解脱了。为什么？业，惑业变的，自然变的。 三途的苦难很多很多，以你诵经这一天供养僧的功德都得除了。地狱、饿鬼、畜生叫三途，把这个苦都断绝了，都得到解脱了。这时候饮食自然地，玉米馍馍变成了比白面的馒头还好吃。
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#钉爷旅行# 云冈石窟有很多释迦摩尼的故事，包括从他出生到从太子变为出家人的故事，如果了解佛教，应该能看懂。我们雇了一个导游讲解，比自己看效果要好很多。这些都是1500年前的雕塑，比印度的克拉久霍的雕塑早500年。最后一张“九宫格”，缺少三个佛像，现在一个在纽约大都会博物馆，一个在日本，一个在法国。据导游讲云冈石窟在日本已经侵略满洲国时期有两个日本学者来进行文物考古修缮，至今石窟的编号还是延续日本学者的定义。
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