作者的话：

此书已经4次到5次删减，不能在大众中流传的经再三斟酌后都已删除……没有任何人知道他的全貌。拿自己的妄念去解读经书，解读出的也还是自己的妄想，好比一百人解读哈姆雷特，就会有一百个哈姆雷特一样！

这部书的目的是告诉大家，佛菩萨是真实不虚的，至于如何从凡夫一步一步证悟，需要各位自己去找已经出家的亲教师，受正式的三皈五戒，一步一步依师行持，别东一榔头西一棒的，以为捡择几句祖师教言都成佛成祖了，坐大讲堂口吐莲花了。
我能一眼辩认出你是在贩卖“佛经”，还是自摘自己智慧树的果子赠人，问：谁哄得了虚空？！

一一No，踏踏实实本本份份发菩提心，行菩提道去吧，九九八十一难，难难过关。

此书是佛语教诫，仅仅是告诉大家，有一条路可以令众生解脱，至于如何解脱，你们要找各自的庙门，以无上之虔诚心拜师学艺才能到达。否则，依然是竹篮打水一场空，法是法你是你，毫不相干。
我干的事也仅仅是将想从轮回解脱的众生，送到各位高僧大德的庙门口，自己去找自己的班主任，就像将猴子送给唐僧……

一一白衣不讲法，白衣讲法即是末法。 网络上很多几乎都是有问题的，法脉师承都不论，个个还口吐“莲花”，跟得了道的神仙一样，让众生错以为佛法也“超市”，可以捡几筐“佛法”？！
如果你看了我的书，想学，找我师父踏踏实实去！ 师父他老人家现法幢相，带领僧团正在五台山等你们！
一一重要提示：这部书的境界是我证的，不是你证的，好比佛经，那是佛陀证的，也不是你证的。你当证悟！

一一等你真真正正证悟：
你才知道阴阳眼会影响你得道；
你才知道松果体那玩意儿为什么佛陀不提？
你才知道神通在什么情况下可以用？
你才知道显宗比密宗厉害的多？
你才知道密法讲出来时已是末法了。
当你不是法器，当众生不是法器，你得到的一定是相应的…一定不会超出你相应的部分，否则不堪重负，成为负担。 就象我送光给你，你也拿不住啊，放都不知道该放哪儿，更别说藏了……你受用不了。

在现在的你与本自具足的你之间有十万亿佛土，这十万亿佛土是需要累劫戒恶修善积累福报资粮才能到达的，身无分文，一身债务，颠颠倒倒的病殃殃怎么去北京？！若有足够资粮，飞机直达。对，就这么简单。

嘉梦奇特，必有嗣书香而绳祖武，出类拔萃之嘉男，赐自佛天也。不胜欣慰，贺贺！《华严经》云：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。”是知智慧德相，乃生佛所同。即性德也。有妄想执著，离妄想执著，则生佛迥异，即修德也。修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。了此则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿。富贵贫贱，及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登，人不能由，不妨凿岩设砌，则绝顶亦可直到矣。古今人不知随心造业、随心转业之义，多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲身做到富有天下，贵为天子，与夫位极人臣、声势赫奕之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉？是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义，故一切所享者，皆非前因所定也。前因，俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃，是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则反是。了此则欲愚者贤，庸平者超拔，皆在自己之存心修德与随时善教而已。可不以努力栽培，以祈嘉梦有据也已？

——印光法师·《复永嘉某居士书六》

示在家二众(一) : 人生母子、夫妻、一家眷属，俱是宿世虚缘。暂时会聚，终必别离，不足悲苦。可悲可苦者，乃是空过一生，不念佛耳。今但万缘放下，回光返照念佛，即是一生要紧大事，更无多语。——莲池大师《云栖净土汇语》

示在家二众(二) : 此外只管纯一念佛。其念佛，要字字心上照过，历历分明，时刻切心，不容些须妄想杂念。早晚礼佛时，恳苦发愿求生净土。如此捱到临命终时，自然正念现前，往生阿弥陀佛极乐净土，莲华化生，永离诸苦。——莲池大师《云栖净土汇语》

《佛说无量寿经》云：人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等，同行相亲莫相离。父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知，或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》