转载《一合相》 系列（上）
2022-11-18[蜡烛]天门开[蜡烛]

神圣，是觉者的气息。

犹如一个窈窕淑女，外表打扮成粗鲁大汉。
言谈举止中依旧掩盖不住少女优雅的气息。

一个豪爽男性，装扮成青春少女。
再精致的容颜也掩盖不了男性的豪迈气概。

神圣，潜藏于生命形态中，
是生命性质与内涵，都无法遮掩无法改变的“超越”气息。
在神圣出现时，一切的存在，存在的一切，都瞬间褪色了。

好像，你在五平米的黑房子中，吃喝拉撒臭气熏天。
突然间房顶被揭开了，随新鲜空气的进入，熏眼睛的臭气消散时，
曾经黑暗中发生的一切，都未曾真实发生过。

神圣，是超越存在的光明，照破了存在幻影。
神圣，是纯洁到，任何体验都无法凝滞挂碍。
神圣，是清澈到，普照十方的智慧无法分别。
神圣，是慈悲到，凡所有相皆是虚妄。
虚妄的本不存在，平等随顺，不动平安，是神圣庄严。

是树中之香，是色中胶青，是空中凉意，是水中盐味。

2016年我证到觉性时，认为觉性是一种清净性质。
现在看来，觉性无生清净，只是承载神圣的躯体。
而神圣超越了清净，神圣是真实，不变易的生命。

2016年我体证觉性，是一种不生不灭，清净无挂的明晰性质。
只能说明，当年的我，只是经验了神圣中最肤浅的生命表层。

神圣，是无法体验，不可思议，言语道断，
却“超越”不可思议，超越言语道断的“真实”。

如果非要以人类生命境界去描述神圣，那就是：
死在这里，死在这里，如我所愿，死在神圣中，生命大幸也。
是幸福得无法再幸福的，幸福都“无法承载”的极乐圣光永恒。

神圣，类似于，倒映在湖面中的虚空。
湖水，指的是我们人类的身心灵。
灵性，是湖面上的涟漪，泛起阳光折射的光斑。

神圣，就是湖面上倒映的虚空。
虽然依据湖面上倒影，而说有一个虚空。
可是，当虚空逼近湖面时，我才发现，
唯有虚空才是真实的，湖水原本不存在。

说得粗俗一些，神圣，是觉者的气质。
就像是，少女身上的青春气息一样。
没有形态，却比形态表现更加真实。
即便少女装扮成老人，也阻挡不了细胞内散发的荷尔蒙。

神圣就是穿透一切现象的“超越”气息。
是极度震慑灵魂的，是极致极度纯洁的，
超越了生命，超越了存在的“唯一真实”。

神圣本体是智慧无限广袤，是无限。
无限寓意着，无挂无碍，无生无灭，无来无去。
是虚空周遍苍穹，是苍穹融入虚空。
虚空渗透在微尘苍穹中，普照无漏。

澄圆光明，智慧普照，是觉者的本体。
清净接纳，慈悲同体，是觉者的生命。

慈悲，我目前也没有完全圆满。
因此对于慈悲，我很难精准地形容。

慈悲类似于，一切众生的生命，皆与我同体。
只因众生心中，执迷“我相”，而有自我形态。
因个体意志的心智，将原本同体大悲的生命与“慈悲”分离。

因此，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》

“诸幻熄灭，非幻不动。”——《圆觉经》
（未完待续）
——“师说”大乘法要

感恩老师

我会与你变爱侣就是为着在历史低温当天那一抱，
那晚太冷如无法独自活着若荡失荒街之中再也不可碰到。这些年来这一路伴随每次我带着倦透的身躯仍然可捱下去只因很清楚得到世界最后也许随时能失去但在你的怀里，我们两位一体不要紧一抱紧得与失也无拘相拥中的你我抱憾过软弱过如何又分得了你或我。抱恙时让我去抱着你我两个变了一个 早不必说什么犹如融入你叹息你背影你处境如怀着我们半边的生命，美丽而无声听着无言心声情怀可不朽只有抱入怀做证[笑cry]

#阳光信用[超话]##每日一善##森林驿站#
输赢况味——落子便无悔
《题画》苍雪大师
松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。
是啊，人生如同一局残棋，你争我夺，世世相传，输赢二字却永远也没有定论。
世上总有走不完的路，如果你无法达到最终所想，也没什么大不了，走好能走的一步，便不是死局。

晓看天色，暮看云，行也思君，坐也思君

生死况味——相思无限长
《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
世间种种离别，无一不令人泣泪。而最苦还不是生离，是死别。生离至少还尚有再见的希望，死别却再无拥抱的可能。
生者茫茫，不知逝去的爱人魂归何处；死者茫茫，也未能以魂魄相依。