#片言即证[超话]#
    这种解法能使我们
    对佛升起恭敬心，
           能得到福报，
    但是不能开智慧，
反而造成一种情执。可是
那种解释人家还容易懂。
要明白，人与人之间本能地
存在着心电感应，
               人与畜生，
                   与无情物之间
也是一样。牛顿万有引力
       定律是不是讲这个法？
为什么？因为都是一个心，
你没有办法不相互吸引。
明白这个道理非常重要。
你要解决好人与人之间、
       人与天地鬼神之间、
              人与畜生之间、
              人与泥巴瓦块、
              风雨寒暑之间，
乃至与一切万法的关系，
就靠「应供」。

7⃣
两个人之间有了隔阂，
有时候你浑身是嘴
还越讲        越糟糕，
    越讲误解越深。所以
你不要去讲，
你只管心里对他生欢喜心：
                      他    是谁啊？
                      他就是我。
要不了多长时间，
那个人也莫名其妙地
对你生欢喜心，你信不信？
鬼神天人更是如此，
    他们有他心通，   你对他
生欢喜心他不会来害你，
他只会恭敬合掌护持你。
这就是佛讲的：
我独无所畏，
只看你会不会用心。

8⃣
我原来在安庆地区
    一个肉联厂
               当厂长。
有一次到副厂长家里去，
还是第一次，我把后门打开
到院里去洗手，
有一条很大的狼狗过来，
我还摸摸它的头。
他们夫妻俩吓呆了：哎呀！
这条狗你怎么敢摸？
           它咬人呐！
    因为平时人家从门外走，
狗听到脚步声它就要叫。
    因为他没有听到狗叫声，
便没有提醒我，
这是一件事。

9⃣
    我一个老同学是如皋市
人事局的局长，他家里
养了一条哈巴狗，连他儿子
从南京上大学回去
都咬个不停。我去了他们家
进门的时候一点动静都没有，
进门坐下来以后
还把我的腿抱住，
还要跟我亲嘴，
他家人都呆了。
大家知道为什么吗？
因为我的心已经
    跟一切的众生平等了，这里
发出的信息都是平和的、
                          平等的，
众生不会受到刺激，他
没有本能的那种逆反心理。


所以懂得心法
重要不重要啊？
你看起来一天到晚
在念经诵经，结果
还在搞人我是非，
你能不能成就啊？
有道无道，自己要知道，
不是装模作样给人家看。
你看我会念经、会诵咒，
        还会盘腿，
            一盘几百天呢！

#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

如何与菩萨进行量子纠缠？
#师父来了#
南无阿弥陀佛，我们在共修的时候老说“一身复现刹成身”，其实现代科学技术已可以做到一定程度的共振了，
比如在新疆要发射一个卫星，
同时又在西安发射一颗卫星，
这两个地方完全可以做到同步。
这就证明不但可在相同的维度里同步，还可以在不同的维度里同步。

那么你要跟谁同步呢？
当然是跟高维的生命同步了，
也就是要与观世音菩萨同步了，
那你就要从内心里与她同步开始。
佛一直告诉我们，称诵菩萨名号，与菩萨一样慈悲喜舍，无缘大慈，同体大悲。
同时观想种子字赫利，先形似，
然后才能做到神似。
那神似又靠什么？
靠四无畏十力十八不共法，
这就叫量子纠缠，
也是一种信息同步技术。

其实不管叫什么，
我们就是要与观世音菩萨同步。
因为同步的好处是，
最后你将拥有和观世音菩萨无二无别的能力，这一切的源头，
就是你得先从种子字赫利做起。
然后要调整我们的心态，
因为我们的心态其实就是一种波段，正如收音机调频一样，
要调成多少赫兹才能跟观世音菩萨同步呢？量子纠缠技术之所以叫“纠缠”，
就是因为量子要先纠缠在一起，
才能在分开之后达到同步。
同样，要先得到观世音菩萨的加持之后，才能与观世音菩萨同步。
因此你要将自己的频段调成四无所畏、十力十八不共法，十波罗密、十大愿王，因为菩萨心中想的状态你都必须要解。
你要体会到菩萨的慈悲、广大，
才能与之共振。

——意识的宇宙平台

尔时有一菩萨比丘，名常不轻，得大势以何因缘，名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：“我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。”而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”四众之中，有生瞋恚，心不净者，恶口骂詈言：“是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛。我等不用如是虚妄授记。”如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：“汝当作佛”。说是语时，众人或以杖木、瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛，先所说《法华经》二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是《法华经》。于时增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人，为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中，说是《法华经》，以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净。于四众中说法，心无所畏。得大势，是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬、尊重、赞叹，种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中，说是经典，功德成就，当得作佛。-《法华经》