展讯・上海新天地店2周年庆 ✗ 艺术家林子丹

—— 在声色犬马与避世绝俗之间，青年艺术家林子丹弦扣于真实当下，在“恍兮惚兮”中步履折衷之道。怀揣对罗汉、释迦摩尼等修行者形象的向往，探求自我之相与佛家所言“自性圆满”。

相较于早期创作，现时期的林子丹似乎已抛弃了审美惯性下的方便公式，不再倾心于对确定性的把握；假设任何抽象艺术都不免落入装饰性的陷阱是一种必然的命数，林子丹则认为，老子提出的“惚兮恍兮，其中有象”早已为后人揭示了答案。

妖冶近乎“反派印象”的高饱和电子色先声夺人，似是天真嬉笑，使观众方才入胜，却又窥见其挥毫跃动之处尽是炽热真心。林子丹从来不愿意精雕细琢地修饰“庄重”，而是让贯穿其系列创作的精神载体——太湖石，皱漏透瘦、如如不动入定其中；正应老子的“恍兮惚兮”，纷纭画面始终直指向一种虔诚的信念，一种金刚罗汉般的雷霆慈悲。

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记得钱钟书在《宋诗选注》里说过一句话，“宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。”

在普世人的心里，唐诗的感染力必然是胜于宋诗的，倒不是说宋诗就不值得一读，就像《诗词散论·宋诗》中说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；

宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。”

这话说得很明白，唐诗重情，它有种不管不顾的天真，有种初生牛犊一般的稚拙，又有着开阔恢弘的美感，读唐诗，能不受限制地感受到那种汁水饱满的痛快。

唐诗是浑雅，是不工之“拙”，是一颗红透而坠地的果实，无数名篇无外乎是。

可宋诗从唐诗延续而来，奔向思理而去，在技巧与语言方面极尽精益求精，虽不能说不好，但终归少了些感官上的动人。