你必须修行二十一天，但是有两个字不容易做！
我们这个妄想心定过吗？
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【 是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。】 你只能给他（自己眷属）做功德回向，他究竟有没有得到呢？你自己不知道，该怎么办呢？就多用点功力。 “三七日”，三七二十一天，你放下身心，修行三个七，修行二十一天。做什么呢？拜忏，念地藏菩萨的名号满万遍。满万遍不行，十万遍成不成呢？有时候也不行，你就念一百万遍，念到一百万遍绝对成。 因为念的时候大多有散乱心，不能一心，你念的遍数多了就容易一心，而且念的愈绵密不断、愈快愈好，为什么呢？妄想就挤不进来了。 我过去念一万声地藏王菩萨圣号要三个小时，这里头夹着很多妄想，现在缩短了，一个半小时能念一万声。妄想少，除了“南无地藏菩萨”这六个字之外，别的都不知道了，要能念到这样子，那就是一心了，因为一切妄想挤不进来了。 如果能缩短到一钟头一万声圣号、一部《地藏经》只念半个小时，这中间什么妄想都撵跑了，没有了，不容易打妄想。 如果你继续这样三个七——三个七不行，十个七、七十天，七个七、七七四十九天，效果就很好了。有的时候十个七一定见效果，或是地藏王菩萨梦中给你现身，或者你梦中得了感应。三业虽然没有完全清净，也大致差不多了，这个时候的身心会生起一种特殊的感觉。 【 或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
在梦中地藏王菩萨就把你带去了，一念之间就把你带去了，看看这是你的父亲、这是你的妈妈。就像《地藏经》上前面说的，婆罗门女念觉华定自在王如来，就带她到地狱去了。
在经文上说得很简单，你必须修行三七日、二十一天，但是有两个字不容易做，就是“一心”。三七日中，我们能够达到三个小时一心就不得了了，由三个小时就能延续到三十个小时、三百个小时！我们的心定过吗？我们这个妄想心定过吗？要能定过三个小时的一心，你到临终只要一念，几秒钟的一心就到极乐世界了。
这些我们都要想办法达到，我们可以试验，什么时候试验呢？最近就试验一下子，看能不能达到。估算一下，如果用苦功，一天能用十四个小时，另外八个小时可以用来睡眠、吃饭，乃至接触点别的事情。一天要是能用上十四个小时——拜三部忏，念三万声地藏王菩萨圣号，完了再坐着修止观。一个七、两个七……你修这么几个七，完了用《占察善恶业报经》占察的方式，了解自己修行的状况。我想七个七，或许能有所转变。
像这段“是人更能三七日中……菩萨当现无边体”，到时候也现不着，好像经上尽是在骗人的。佛教所说的话，我们都转变不了业力，什么原因呢？功夫不到。我们不妨试一下子，多用点功夫。
南无大愿地藏王菩萨
我们这个妄想心定过吗？
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【 是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。】 你只能给他（自己眷属）做功德回向，他究竟有没有得到呢？你自己不知道，该怎么办呢？就多用点功力。 “三七日”，三七二十一天，你放下身心，修行三个七，修行二十一天。做什么呢？拜忏，念地藏菩萨的名号满万遍。满万遍不行，十万遍成不成呢？有时候也不行，你就念一百万遍，念到一百万遍绝对成。 因为念的时候大多有散乱心，不能一心，你念的遍数多了就容易一心，而且念的愈绵密不断、愈快愈好，为什么呢？妄想就挤不进来了。 我过去念一万声地藏王菩萨圣号要三个小时，这里头夹着很多妄想，现在缩短了，一个半小时能念一万声。妄想少，除了“南无地藏菩萨”这六个字之外，别的都不知道了，要能念到这样子，那就是一心了，因为一切妄想挤不进来了。 如果能缩短到一钟头一万声圣号、一部《地藏经》只念半个小时，这中间什么妄想都撵跑了，没有了，不容易打妄想。 如果你继续这样三个七——三个七不行，十个七、七十天，七个七、七七四十九天，效果就很好了。有的时候十个七一定见效果，或是地藏王菩萨梦中给你现身，或者你梦中得了感应。三业虽然没有完全清净，也大致差不多了，这个时候的身心会生起一种特殊的感觉。 【 或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
在梦中地藏王菩萨就把你带去了，一念之间就把你带去了，看看这是你的父亲、这是你的妈妈。就像《地藏经》上前面说的，婆罗门女念觉华定自在王如来，就带她到地狱去了。
在经文上说得很简单，你必须修行三七日、二十一天，但是有两个字不容易做，就是“一心”。三七日中，我们能够达到三个小时一心就不得了了，由三个小时就能延续到三十个小时、三百个小时！我们的心定过吗？我们这个妄想心定过吗？要能定过三个小时的一心，你到临终只要一念，几秒钟的一心就到极乐世界了。
这些我们都要想办法达到，我们可以试验，什么时候试验呢？最近就试验一下子，看能不能达到。估算一下，如果用苦功，一天能用十四个小时，另外八个小时可以用来睡眠、吃饭，乃至接触点别的事情。一天要是能用上十四个小时——拜三部忏，念三万声地藏王菩萨圣号，完了再坐着修止观。一个七、两个七……你修这么几个七，完了用《占察善恶业报经》占察的方式，了解自己修行的状况。我想七个七，或许能有所转变。
像这段“是人更能三七日中……菩萨当现无边体”，到时候也现不着，好像经上尽是在骗人的。佛教所说的话，我们都转变不了业力，什么原因呢？功夫不到。我们不妨试一下子，多用点功夫。
南无大愿地藏王菩萨
#心理学[超话]# ⭐#内卷#
内卷效应丨走在自己的时区里才是最好的状态
内卷（Involution）一开始是由人类学家用来描述农业社会发展到某个阶段，停滞不前、无法继续演化的一个自我延续的过程。
.
当社会资源无法满足所有人的需求时，人们会通过竞争来获取更多的资源。
.
但现如今内卷逐渐成为了一种时代情绪，它用来描述一种有增长而无发展的现象，也用来阐述人们陷入一种同质且无效的竞争状态。
.
具体来说，我们感受到竞争的压力，感受到如果不努力、不竞争，就会面临淘汰、出局。所以我们会做比以前更多的努力。
.
但吊诡的是，内卷不会让我们多付出的努力得到应有的价值，我们仿佛像陀螺被抽打，不得不越转越快，可是自始至终都在同一水平线上，并没有什么突破。
.
“我们总是认为自己不应该盯着窗户发呆，而应该抓紧时间工作、进修，或者在待办事项清单上打勾。”
.
内卷具体体现在：
▸非理性、不必要的内部竞争和无意义的精益求精。
▸低层次的激烈竞争，却无法进化到更高的阶段。
▸将简单问题复杂化，与预期的目标严重偏离或设定过高的目标。
▸限制创造力的内部竞争，重复做无意义的事情。
▸资源的不合理分配。
.
“我们需要训练做白日梦，并将其当作日常生活中的一部分。”
.
✔打破内卷并不是不负责任地躺平，而是在陷入无效竞争的局面时，知道人生广阔，学无止境，生命的价值远不止眼前这一条跑道。
.
✔慢一点没关系，给自己多一点时间，找到自己的定位和方向。知道自己是谁，知道自己要做什么。
.
✔社会压力固然残酷，但我们应该反思的是，当一次又一次陷入无尽的纠结和内耗时，我们是否应该试着跳出固有思维，是否应该做出改变。
.
✔分清内卷和努力的区别。接纳自己现在的状态，努力是你自己的事情，和其他人没有关系。不要太在意来自同辈的压力，多在自己身上做一些纵向比较。
.
✔当然，我们的大脑也需要休息，需要离线时间。思考一下自己感兴趣的东西，给自己放个假。做瑜伽、去看一场音乐剧、或者短途旅行，在压力中短暂抽离出一会儿，会让我们更好地前进。
.
✔我们无法改变“内卷”的现状，但我们却可以决定自己未来想要怎样的生活，关心自己的需求，关心自己的情绪，也许可以做到努力并快乐着。
“今天真是妙极了，超棒的就是我盯着窗外发了好久的呆！”✨
内卷效应丨走在自己的时区里才是最好的状态
内卷（Involution）一开始是由人类学家用来描述农业社会发展到某个阶段，停滞不前、无法继续演化的一个自我延续的过程。
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当社会资源无法满足所有人的需求时，人们会通过竞争来获取更多的资源。
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但现如今内卷逐渐成为了一种时代情绪，它用来描述一种有增长而无发展的现象，也用来阐述人们陷入一种同质且无效的竞争状态。
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具体来说，我们感受到竞争的压力，感受到如果不努力、不竞争，就会面临淘汰、出局。所以我们会做比以前更多的努力。
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但吊诡的是，内卷不会让我们多付出的努力得到应有的价值，我们仿佛像陀螺被抽打，不得不越转越快，可是自始至终都在同一水平线上，并没有什么突破。
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“我们总是认为自己不应该盯着窗户发呆，而应该抓紧时间工作、进修，或者在待办事项清单上打勾。”
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内卷具体体现在：
▸非理性、不必要的内部竞争和无意义的精益求精。
▸低层次的激烈竞争，却无法进化到更高的阶段。
▸将简单问题复杂化，与预期的目标严重偏离或设定过高的目标。
▸限制创造力的内部竞争，重复做无意义的事情。
▸资源的不合理分配。
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“我们需要训练做白日梦，并将其当作日常生活中的一部分。”
.
✔打破内卷并不是不负责任地躺平，而是在陷入无效竞争的局面时，知道人生广阔，学无止境，生命的价值远不止眼前这一条跑道。
.
✔慢一点没关系，给自己多一点时间，找到自己的定位和方向。知道自己是谁，知道自己要做什么。
.
✔社会压力固然残酷，但我们应该反思的是，当一次又一次陷入无尽的纠结和内耗时，我们是否应该试着跳出固有思维，是否应该做出改变。
.
✔分清内卷和努力的区别。接纳自己现在的状态，努力是你自己的事情，和其他人没有关系。不要太在意来自同辈的压力，多在自己身上做一些纵向比较。
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✔当然，我们的大脑也需要休息，需要离线时间。思考一下自己感兴趣的东西，给自己放个假。做瑜伽、去看一场音乐剧、或者短途旅行，在压力中短暂抽离出一会儿，会让我们更好地前进。
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✔我们无法改变“内卷”的现状，但我们却可以决定自己未来想要怎样的生活，关心自己的需求，关心自己的情绪，也许可以做到努力并快乐着。
“今天真是妙极了，超棒的就是我盯着窗外发了好久的呆！”✨
你必须修行二十一天，但是有两个字不容易做
我们这个妄想心定过吗？
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。】
你只能给他（自己眷属）做功德回向，他究竟有没有得到呢？你自己不知道，该怎么办呢？就多用点功力。
“三七日”，三七二十一天，你放下身心，修行三个七，修行二十一天。做什么呢？拜忏，念地藏菩萨的名号满万遍。满万遍不行，十万遍成不成呢？有时候也不行，你就念一百万遍，念到一百万遍绝对成。
因为念的时候大多有散乱心，不能一心，你念的遍数多了就容易一心，而且念的愈绵密不断、愈快愈好，为什么呢？妄想就挤不进来了。
我过去念一万声地藏王菩萨圣号要三个小时，这里头夹着很多妄想，现在缩短了，一个半小时能念一万声。妄想少，除了“南无地藏菩萨”这六个字之外，别的都不知道了，要能念到这样子，那就是一心了，因为一切妄想挤不进来了。
如果能缩短到一钟头一万声圣号、一部《地藏经》只念半个小时，这中间什么妄想都撵跑了，没有了，不容易打妄想。
如果你继续这样三个七——三个七不行，十个七、七十天，七个七、七七四十九天，效果就很好了。有的时候十个七一定见效果，或是地藏王菩萨梦中给你现身，或者你梦中得了感应。三业虽然没有完全清净，也大致差不多了，这个时候的身心会生起一种特殊的感觉。
【 或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
在梦中地藏王菩萨就把你带去了，一念之间就把你带去了，看看这是你的父亲、这是你的妈妈。就像《地藏经》上前面说的，婆罗门女念觉华定自在王如来，就带她到地狱去了。
在经文上说得很简单，你必须修行三七日、二十一天，但是有两个字不容易做，就是“一心”。三七日中，我们能够达到三个小时一心就不得了了，由三个小时就能延续到三十个小时、三百个小时！我们的心定过吗？我们这个妄想心定过吗？要能定过三个小时的一心，你到临终只要一念，几秒钟的一心就到极乐世界了。
这些我们都要想办法达到，我们可以试验，什么时候试验呢？最近就试验一下子，看能不能达到。估算一下，如果用苦功，一天能用十四个小时，另外八个小时可以用来睡眠、吃饭，乃至接触点别的事情。一天要是能用上十四个小时——拜三部忏，念三万声地藏王菩萨圣号，完了再坐着修止观。一个七、两个七……你修这么几个七，完了用《占察善恶业报经》占察的方式，了解自己修行的状况。我想七个七，或许能有所转变。
像这段“是人更能三七日中……菩萨当现无边体”，到时候也现不着，好像经上尽是在骗人的。佛教所说的话，我们都转变不了业力，什么原因呢？功夫不到。我们不妨试一下子，多用点功夫。#梦参老和尚开示##佛教[超话]##地藏经##佛教##地藏经[超话]#
我们这个妄想心定过吗？
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。】
你只能给他（自己眷属）做功德回向，他究竟有没有得到呢？你自己不知道，该怎么办呢？就多用点功力。
“三七日”，三七二十一天，你放下身心，修行三个七，修行二十一天。做什么呢？拜忏，念地藏菩萨的名号满万遍。满万遍不行，十万遍成不成呢？有时候也不行，你就念一百万遍，念到一百万遍绝对成。
因为念的时候大多有散乱心，不能一心，你念的遍数多了就容易一心，而且念的愈绵密不断、愈快愈好，为什么呢？妄想就挤不进来了。
我过去念一万声地藏王菩萨圣号要三个小时，这里头夹着很多妄想，现在缩短了，一个半小时能念一万声。妄想少，除了“南无地藏菩萨”这六个字之外，别的都不知道了，要能念到这样子，那就是一心了，因为一切妄想挤不进来了。
如果能缩短到一钟头一万声圣号、一部《地藏经》只念半个小时，这中间什么妄想都撵跑了，没有了，不容易打妄想。
如果你继续这样三个七——三个七不行，十个七、七十天，七个七、七七四十九天，效果就很好了。有的时候十个七一定见效果，或是地藏王菩萨梦中给你现身，或者你梦中得了感应。三业虽然没有完全清净，也大致差不多了，这个时候的身心会生起一种特殊的感觉。
【 或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
在梦中地藏王菩萨就把你带去了，一念之间就把你带去了，看看这是你的父亲、这是你的妈妈。就像《地藏经》上前面说的，婆罗门女念觉华定自在王如来，就带她到地狱去了。
在经文上说得很简单，你必须修行三七日、二十一天，但是有两个字不容易做，就是“一心”。三七日中，我们能够达到三个小时一心就不得了了，由三个小时就能延续到三十个小时、三百个小时！我们的心定过吗？我们这个妄想心定过吗？要能定过三个小时的一心，你到临终只要一念，几秒钟的一心就到极乐世界了。
这些我们都要想办法达到，我们可以试验，什么时候试验呢？最近就试验一下子，看能不能达到。估算一下，如果用苦功，一天能用十四个小时，另外八个小时可以用来睡眠、吃饭，乃至接触点别的事情。一天要是能用上十四个小时——拜三部忏，念三万声地藏王菩萨圣号，完了再坐着修止观。一个七、两个七……你修这么几个七，完了用《占察善恶业报经》占察的方式，了解自己修行的状况。我想七个七，或许能有所转变。
像这段“是人更能三七日中……菩萨当现无边体”，到时候也现不着，好像经上尽是在骗人的。佛教所说的话，我们都转变不了业力，什么原因呢？功夫不到。我们不妨试一下子，多用点功夫。#梦参老和尚开示##佛教[超话]##地藏经##佛教##地藏经[超话]#
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