困顿时读孟子——天降大任,舍我其谁!
人的一生如波涛起伏,总有低谷,总有难的时候。
爱的人会离开,稳定的工作会丢掉,房贷没还完,孩子要上学。
别人都建议这个时候应该放松身心,忘却压力,用人间烟火之气伴随自己度过难关。
我恰恰不这么想。
人在最难的时候,正是可以冷静下来考虑使命的时候。
孟子说,舍我其谁。
这时候去读孟子,会重新获得活下去的勇气,继续奋进的斗志。
“君子不怨天,不尤人。”
我们觉得苦难遥遥无期,黑暗无边无际的时候,我们在苦苦等待一束光的时候,孟子说,不要想这些有的没的,这只是人生的必经之路罢了。
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能······”
读孟子,重塑我们的挫折观,提高我们的逆商,才是正确的走出泥潭的路径。
#国学经典#
人的一生如波涛起伏,总有低谷,总有难的时候。
爱的人会离开,稳定的工作会丢掉,房贷没还完,孩子要上学。
别人都建议这个时候应该放松身心,忘却压力,用人间烟火之气伴随自己度过难关。
我恰恰不这么想。
人在最难的时候,正是可以冷静下来考虑使命的时候。
孟子说,舍我其谁。
这时候去读孟子,会重新获得活下去的勇气,继续奋进的斗志。
“君子不怨天,不尤人。”
我们觉得苦难遥遥无期,黑暗无边无际的时候,我们在苦苦等待一束光的时候,孟子说,不要想这些有的没的,这只是人生的必经之路罢了。
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能······”
读孟子,重塑我们的挫折观,提高我们的逆商,才是正确的走出泥潭的路径。
#国学经典#
朋友们,你知道有些猫和狗在临死之前为什么会选择离开你呢?其实它并不是怕主人难过,还有很多你们不知道的原因,
养过狗的朋友应该知道,有些狗在临死前它会离开家、或者找一个安静的地方躲起来,一些动物在将死之际通常都会做出一些反常的举动,那么它们是怎么知道自己即将要死了呢?
有专家推测,猫有着敏锐的嗅觉,在自己要死的时候将会闻到自己身上散发出来的特殊气味,因此,做出一些特殊的行为,比如平日里乖巧的小猫会变得特别暴躁,还会突然随地大小便,以前它是不会这样的,有的时候小猫会格外的粘人,想尽办法呆在你的怀里,你可能并不把它当回事。但这可能是它在和你告别。
狗在临死之前会有食欲不振的情况,有时候还会伴随着呕吐等等,原本活泼的性格忽然变得安静起来,整天都会趴着睡觉,那么,有些狗在临终前为什么会选择离家出走、选择离开主人呢?我告诉你,它选择离开主人并不仅仅是怕主人难过,其实很多动物都会有这种行为,当它们预知自己即将死亡的时候,为了避免死亡之后身体腐烂传播细菌和病菌、就会选择独自远离族群,还有就是它们怕自己死后尸体会被其它天敌所攻击,所以它们在临死之前都会找到一个安静的角落静静的等死,这是很多动物的一种保护自己的本能,因为它们在临死之前身体已经十分虚弱了,这个时候很容易遭到天敌的攻击,所以它们会选择一个比较安全的地方躺在那里,这就是动物的聪明之处。
现实生活中,猫狗这样的动物也是很聪明的,它们也会敏锐的感觉到主人生活中的喜怒哀乐,当主人高兴的时候,它们也会跟着蹦蹦跳跳的。当主人难过的时候,它们会静静的趴在你身边陪你伤心,也许这就是动物的情感吧!不知道你家的养的猫、狗是不是也是这样啊?
养过狗的朋友应该知道,有些狗在临死前它会离开家、或者找一个安静的地方躲起来,一些动物在将死之际通常都会做出一些反常的举动,那么它们是怎么知道自己即将要死了呢?
有专家推测,猫有着敏锐的嗅觉,在自己要死的时候将会闻到自己身上散发出来的特殊气味,因此,做出一些特殊的行为,比如平日里乖巧的小猫会变得特别暴躁,还会突然随地大小便,以前它是不会这样的,有的时候小猫会格外的粘人,想尽办法呆在你的怀里,你可能并不把它当回事。但这可能是它在和你告别。
狗在临死之前会有食欲不振的情况,有时候还会伴随着呕吐等等,原本活泼的性格忽然变得安静起来,整天都会趴着睡觉,那么,有些狗在临终前为什么会选择离家出走、选择离开主人呢?我告诉你,它选择离开主人并不仅仅是怕主人难过,其实很多动物都会有这种行为,当它们预知自己即将死亡的时候,为了避免死亡之后身体腐烂传播细菌和病菌、就会选择独自远离族群,还有就是它们怕自己死后尸体会被其它天敌所攻击,所以它们在临死之前都会找到一个安静的角落静静的等死,这是很多动物的一种保护自己的本能,因为它们在临死之前身体已经十分虚弱了,这个时候很容易遭到天敌的攻击,所以它们会选择一个比较安全的地方躺在那里,这就是动物的聪明之处。
现实生活中,猫狗这样的动物也是很聪明的,它们也会敏锐的感觉到主人生活中的喜怒哀乐,当主人高兴的时候,它们也会跟着蹦蹦跳跳的。当主人难过的时候,它们会静静的趴在你身边陪你伤心,也许这就是动物的情感吧!不知道你家的养的猫、狗是不是也是这样啊?
#每天早起打卡#
怎样修忍辱?
忍辱确实难,因为一般的人都忍不了。一定是以牙还牙,以血还血,以暴抗暴。你打我一拳,我一定要还你两拳;你打我两拳,我一定要踢你三脚;你踢我三脚,我一定要打你十个棍子;你打我十棍,我一定要给你一刀:一般都是不断地升级。这就是众生由于瞋恨所导致的恶果:血气之勇。血气的斗争都是众生的常态——本来就是这个样子。修行人就得要忍。能忍之人是位大力量之人。难忍能忍,心字上一把刀——把“刃”。我们要奉行佛陀教示,一定要忍。那怎么忍呢?
实际上,不能忍还是一个我执在那儿作怪。他骂了“我”,“我”就不依不饶:他打了“我”,“我”一定要还:离不开这个理。所以要解决这个瞋恨的问题、忍辱问题,首先把它作为破我执的一个机会,然后把它作为修慈悲心的一个最好机会。你对这些伤害你、侮辱你、诽谤你的人,不仅不跟他对抗,而且要对他生怜悯心、慈悲心、救度他的心。因为他跟我是同体的,当被别人骂了、打了的时候——甚至无缘无故的时候,你怎么忍?首先做一种观想——作还债想。你思惟:为什么他会骂我,打我,这么没有道理地对待我?这一定是我前生也曾经骂过他,打过他,伤害过他。肯定有这个因,才会有这个果。现在他骂我,打我,正好作还债想。你作还债想,心里比较平静一点、平衡一点。
然后对他要作父母想,我要对他孝顺;作子女想,我要对他慈爱;作同体的都是未来诸佛想,我要对他恭敬。你要把这些观想得很纯熟,以后你那种愤怒的心就会慢慢地平息下去。作这种观想,再加上赶紧念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”——你要抢念阿弥陀佛,只要这佛号能够提起来,就能压住那个瞋恨的怒火。为什么?因为这个名号里面有一种力量,就是专门对治瞋恨的,就叫欢喜光。名号里面十二光如来,有一道光明叫欢喜光。欢喜光就是对治我们这种瞋恨心的,你一念,心欢喜了,以欢喜的心对待他的一切谩骂、侮辱、撞打。你有这样一个平和的心、宁静的心,就是走向了修行的道路。
修行人的一个准则,就是把一切恶骂当甘露一样。不仅不瞋恨,而且对这个冤亲债主生感恩的心:你帮助我成就忍辱波罗蜜。就好像释迦牟尼佛对提婆达多。是什么态度?提婆达多都要害佛的生命,都出佛身血,然而佛没有跟他过不去。释迦牟尼佛而且在法华会上赞叹提婆达多:“由于提婆达多善知识故,令我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。”
实际上在这个时代,有冤亲债主,有一切非理打骂我们的人,确实是逆增上缘,帮助我们成就道业的。一切人的成长,是需要冤家对头伴随着的。就好像这个刀,只有在磨刀石上去磨才能犀利一样。这是一个佛教徒应该面对的一种观念。大家可以看看妙叶禅师在《念佛直指》的十种障难,十种障难之一就是遇到冤亲债主的侮辱不加申辩,视这个侮辱为自己修行的极好机会。你把这些佛法的道理真正弄明白了,在知见上观想清楚了,行为上又能够把这句佛号用得上了——金刚王宝剑,那么我想,你这种情况就能忍得下来。难忍能忍就是菩萨。
——大安法师 https://t.cn/8kMP4id
怎样修忍辱?
忍辱确实难,因为一般的人都忍不了。一定是以牙还牙,以血还血,以暴抗暴。你打我一拳,我一定要还你两拳;你打我两拳,我一定要踢你三脚;你踢我三脚,我一定要打你十个棍子;你打我十棍,我一定要给你一刀:一般都是不断地升级。这就是众生由于瞋恨所导致的恶果:血气之勇。血气的斗争都是众生的常态——本来就是这个样子。修行人就得要忍。能忍之人是位大力量之人。难忍能忍,心字上一把刀——把“刃”。我们要奉行佛陀教示,一定要忍。那怎么忍呢?
实际上,不能忍还是一个我执在那儿作怪。他骂了“我”,“我”就不依不饶:他打了“我”,“我”一定要还:离不开这个理。所以要解决这个瞋恨的问题、忍辱问题,首先把它作为破我执的一个机会,然后把它作为修慈悲心的一个最好机会。你对这些伤害你、侮辱你、诽谤你的人,不仅不跟他对抗,而且要对他生怜悯心、慈悲心、救度他的心。因为他跟我是同体的,当被别人骂了、打了的时候——甚至无缘无故的时候,你怎么忍?首先做一种观想——作还债想。你思惟:为什么他会骂我,打我,这么没有道理地对待我?这一定是我前生也曾经骂过他,打过他,伤害过他。肯定有这个因,才会有这个果。现在他骂我,打我,正好作还债想。你作还债想,心里比较平静一点、平衡一点。
然后对他要作父母想,我要对他孝顺;作子女想,我要对他慈爱;作同体的都是未来诸佛想,我要对他恭敬。你要把这些观想得很纯熟,以后你那种愤怒的心就会慢慢地平息下去。作这种观想,再加上赶紧念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”——你要抢念阿弥陀佛,只要这佛号能够提起来,就能压住那个瞋恨的怒火。为什么?因为这个名号里面有一种力量,就是专门对治瞋恨的,就叫欢喜光。名号里面十二光如来,有一道光明叫欢喜光。欢喜光就是对治我们这种瞋恨心的,你一念,心欢喜了,以欢喜的心对待他的一切谩骂、侮辱、撞打。你有这样一个平和的心、宁静的心,就是走向了修行的道路。
修行人的一个准则,就是把一切恶骂当甘露一样。不仅不瞋恨,而且对这个冤亲债主生感恩的心:你帮助我成就忍辱波罗蜜。就好像释迦牟尼佛对提婆达多。是什么态度?提婆达多都要害佛的生命,都出佛身血,然而佛没有跟他过不去。释迦牟尼佛而且在法华会上赞叹提婆达多:“由于提婆达多善知识故,令我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。”
实际上在这个时代,有冤亲债主,有一切非理打骂我们的人,确实是逆增上缘,帮助我们成就道业的。一切人的成长,是需要冤家对头伴随着的。就好像这个刀,只有在磨刀石上去磨才能犀利一样。这是一个佛教徒应该面对的一种观念。大家可以看看妙叶禅师在《念佛直指》的十种障难,十种障难之一就是遇到冤亲债主的侮辱不加申辩,视这个侮辱为自己修行的极好机会。你把这些佛法的道理真正弄明白了,在知见上观想清楚了,行为上又能够把这句佛号用得上了——金刚王宝剑,那么我想,你这种情况就能忍得下来。难忍能忍就是菩萨。
——大安法师 https://t.cn/8kMP4id
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