卯时出生的男人命怎么样？什么生肖卯时生好？命运是最难以掌握的，却也是最容易改变的，我们可能生来便比别人过得艰辛，但是只要自己坚定想法，好好努力拼搏，至少还有改变的机会，其实命运最可怕的就是认命，不愿改变就只能承受。那么卯时生的男人会有怎样的人生呢？
卯时出生的男人命怎么样
出生在卯时的男孩有桃花运，风流倜傥，人缘佳，桃花旺，这些都要归功于他们出众的智慧以及独立的个性。卯时出生的男孩，恋爱观往往是属于外貌协会，喜欢长相好看秀气的异性朋友。
他们通常能够得到家人的帮助，如父母，兄弟姐妹等，但是比较有限。早年的运势和中年运势比较坎坷和曲折，做事情虽然努力，却很难得到回报和成就。晚年的运势逐渐变好，一生比较平稳。不过家中有祖业的人难以守住。
卯时出生的命理解析
出生在卯时初的人，为人性格温良，忠勇生平，为事不实，虚荣心强，没什么心机，为人性格耿直敦厚，但是克母。不过到了晚年能得到孩子的孝顺，安度晚年。诗曰：卯时初刻生，为人献苦辛，衣食随时度，末限定财宝。
出生在卯时中的人，父母双全，福寿双全 ，为人聪明智慧，思考力丰富，福寿双全，兄弟和睦，所以一生运势非常不错，只是偶尔会受到阻碍，身体可能有暗疾。诗曰：住居大高堂，兄弟有商量，一生享富贵，文武近君王。
出生在卯时末的人，克父亲，有一颗仁慈之心，为人心慈忠诚，耐苦劳，守本分，不取无义之财，一生勤奋努力，吃苦耐劳，虽然早年运势不太好，但是中年运势如日中天，财路丰满。诗曰：时至走途程，辛苦又劳神，晚年时运至，财禄积门庭。
什么生肖卯时生好
生肖鼠
属鼠人卯时生，因为八字中有子水生持阴木的格局，能够一生荣华，幸福安乐地度一生。其人往往祖业根基极其深厚，财产丰富，可以在事业上能得到家人支持，在外又能得贵人扶持，能迅速进步，成功。有很大胆量，有勇有谋，能有不错的成就。
生肖兔
卯时出生的属兔人，因为命中带将星和驿马星，于是有奔赴疆场的可能。凯旋归来，有官至将星的时候，一生机智勇猛，博学多才，不畏强暴与艰险，能出生入死，有上刀山下火海的胆略，所以让此时生的兔人，可以四海扬名，光宗耀祖。但也要注意在危险之地的个人安全。
卯时出生的男人命怎么样
出生在卯时的男孩有桃花运，风流倜傥，人缘佳，桃花旺，这些都要归功于他们出众的智慧以及独立的个性。卯时出生的男孩，恋爱观往往是属于外貌协会，喜欢长相好看秀气的异性朋友。
他们通常能够得到家人的帮助，如父母，兄弟姐妹等，但是比较有限。早年的运势和中年运势比较坎坷和曲折，做事情虽然努力，却很难得到回报和成就。晚年的运势逐渐变好，一生比较平稳。不过家中有祖业的人难以守住。
卯时出生的命理解析
出生在卯时初的人，为人性格温良，忠勇生平，为事不实，虚荣心强，没什么心机，为人性格耿直敦厚，但是克母。不过到了晚年能得到孩子的孝顺，安度晚年。诗曰：卯时初刻生，为人献苦辛，衣食随时度，末限定财宝。
出生在卯时中的人，父母双全，福寿双全 ，为人聪明智慧，思考力丰富，福寿双全，兄弟和睦，所以一生运势非常不错，只是偶尔会受到阻碍，身体可能有暗疾。诗曰：住居大高堂，兄弟有商量，一生享富贵，文武近君王。
出生在卯时末的人，克父亲，有一颗仁慈之心，为人心慈忠诚，耐苦劳，守本分，不取无义之财，一生勤奋努力，吃苦耐劳，虽然早年运势不太好，但是中年运势如日中天，财路丰满。诗曰：时至走途程，辛苦又劳神，晚年时运至，财禄积门庭。
什么生肖卯时生好
生肖鼠
属鼠人卯时生，因为八字中有子水生持阴木的格局，能够一生荣华，幸福安乐地度一生。其人往往祖业根基极其深厚，财产丰富，可以在事业上能得到家人支持，在外又能得贵人扶持，能迅速进步，成功。有很大胆量，有勇有谋，能有不错的成就。
生肖兔
卯时出生的属兔人，因为命中带将星和驿马星，于是有奔赴疆场的可能。凯旋归来，有官至将星的时候，一生机智勇猛，博学多才，不畏强暴与艰险，能出生入死，有上刀山下火海的胆略，所以让此时生的兔人，可以四海扬名，光宗耀祖。但也要注意在危险之地的个人安全。
願菩提心戒
接下來，就是要領受「願菩提心戒」了。這裡可分為兩種，第一種是僅僅發心──為了利益眾生離苦得樂，我發心要成就圓滿的佛果，這就是「為利眾生願成佛」的 意思。僅僅是這樣的發心、發願也是非常好，有很大的功德利益，我希望各位都能這樣發願。第二種是具備大智慧的人，他們看到眾生有那麼多苦痛，自己不能放逸 只求自身的安樂，這時我們要更加勇猛，要生起大的承擔和勇氣，就好像車子要加速、推到最高檔一樣，我們需要更勇猛的發心誓言。如果在座是這種更有智慧和勇 氣的人，你就要發誓說：「我一定要利益眾生成佛，這個誓言，我從今天起，直到成就菩提果位之前，絕對不會捨棄。」這就是第二種的情況，也就是在發心之上， 更進一步具備堅定的誓言，持守發心的戒律。當然，只有發心也是可以的。
要領受願菩提心的法友，麻煩各位還是要做一些代表恭敬的動作喔！請你們跪下來，如果真的不方便跪，那麼帶著恭敬心就可以。這裡我再提醒一下，如果某些法友 沒辦法持守那麼多願菩提心戒，你就不用說我要持戒，只是發心就好了。但是，如果你覺得自己可以持守「為利眾生願成佛」的願菩提心戒，並且發誓從今天起，直 到成就圓滿菩提果位之前，都不捨棄這種菩提心戒的話，也是可以的。
接著我會唸一段願文。兩千五百年前，佛陀就是在這樣一棵清涼的菩提樹下圓滿成就了佛果。所以我們現在想，身形金色、圓滿的佛陀就在我們的前方虛空中，或者 就在前方的地上端坐著，同時，我們現在不要分什麼大小乘，也不用再分密乘、顯乘，總之，所有佛教的祖師大德們，或是和你最親近的、最有因緣的上師們，現在 也在我們的前方，無論他們是在虛空中、在正前方或端坐在地上都可以。以中文來講就是想像，而在英文則是believe，你要想像、相信他們真的就在前方。 然後跟著我一起唸，現在先唸第一遍：
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
接著唸第二遍，這時要把排檔放到更有力的六檔喔，要更增強你的菩提心，這時你可以想──過去的佛菩薩們，只要有一個眾生在受苦、需要幫助，祂的慈悲之眼隨 時都在觀護著他們，所以現在我們在一個生起廣大善心的時刻，十方三世的佛菩薩們都非常高興，依靠佛菩薩們心性的真實力、悲願力和諦語力，讓我們心中的菩提 心更加增強，帶著這樣的心我們唸第二遍：
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
接下來要唸第三遍，當唸完第三遍的最後一個字，要受戒的法友必須心想：「啊～我得到了戒了！」什麼叫做得戒了呢？指的就是為利眾生的誓言，你的一種決心， 因為你有這種決心，這種在未成佛前都不捨棄菩提心的決心，因此你得戒了。沒有想要受戒的人，你可能對佛果也沒什麼概念，這時你可以發一個大願──所有在受 苦的眾生，我要幫助他們得到最大、最究竟的快樂，這樣想也就可以了。
（接著念第三遍）
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
大家請坐下。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
接下來，就是要領受「願菩提心戒」了。這裡可分為兩種，第一種是僅僅發心──為了利益眾生離苦得樂，我發心要成就圓滿的佛果，這就是「為利眾生願成佛」的 意思。僅僅是這樣的發心、發願也是非常好，有很大的功德利益，我希望各位都能這樣發願。第二種是具備大智慧的人，他們看到眾生有那麼多苦痛，自己不能放逸 只求自身的安樂，這時我們要更加勇猛，要生起大的承擔和勇氣，就好像車子要加速、推到最高檔一樣，我們需要更勇猛的發心誓言。如果在座是這種更有智慧和勇 氣的人，你就要發誓說：「我一定要利益眾生成佛，這個誓言，我從今天起，直到成就菩提果位之前，絕對不會捨棄。」這就是第二種的情況，也就是在發心之上， 更進一步具備堅定的誓言，持守發心的戒律。當然，只有發心也是可以的。
要領受願菩提心的法友，麻煩各位還是要做一些代表恭敬的動作喔！請你們跪下來，如果真的不方便跪，那麼帶著恭敬心就可以。這裡我再提醒一下，如果某些法友 沒辦法持守那麼多願菩提心戒，你就不用說我要持戒，只是發心就好了。但是，如果你覺得自己可以持守「為利眾生願成佛」的願菩提心戒，並且發誓從今天起，直 到成就圓滿菩提果位之前，都不捨棄這種菩提心戒的話，也是可以的。
接著我會唸一段願文。兩千五百年前，佛陀就是在這樣一棵清涼的菩提樹下圓滿成就了佛果。所以我們現在想，身形金色、圓滿的佛陀就在我們的前方虛空中，或者 就在前方的地上端坐著，同時，我們現在不要分什麼大小乘，也不用再分密乘、顯乘，總之，所有佛教的祖師大德們，或是和你最親近的、最有因緣的上師們，現在 也在我們的前方，無論他們是在虛空中、在正前方或端坐在地上都可以。以中文來講就是想像，而在英文則是believe，你要想像、相信他們真的就在前方。 然後跟著我一起唸，現在先唸第一遍：
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
接著唸第二遍，這時要把排檔放到更有力的六檔喔，要更增強你的菩提心，這時你可以想──過去的佛菩薩們，只要有一個眾生在受苦、需要幫助，祂的慈悲之眼隨 時都在觀護著他們，所以現在我們在一個生起廣大善心的時刻，十方三世的佛菩薩們都非常高興，依靠佛菩薩們心性的真實力、悲願力和諦語力，讓我們心中的菩提 心更加增強，帶著這樣的心我們唸第二遍：
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
接下來要唸第三遍，當唸完第三遍的最後一個字，要受戒的法友必須心想：「啊～我得到了戒了！」什麼叫做得戒了呢？指的就是為利眾生的誓言，你的一種決心， 因為你有這種決心，這種在未成佛前都不捨棄菩提心的決心，因此你得戒了。沒有想要受戒的人，你可能對佛果也沒什麼概念，這時你可以發一個大願──所有在受 苦的眾生，我要幫助他們得到最大、最究竟的快樂，這樣想也就可以了。
（接著念第三遍）
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
大家請坐下。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
願菩提心戒
接下來，就是要領受「願菩提心戒」了。這裡可分為兩種，第一種是僅僅發心──為了利益眾生離苦得樂，我發心要成就圓滿的佛果，這就是「為利眾生願成佛」的 意思。僅僅是這樣的發心、發願也是非常好，有很大的功德利益，我希望各位都能這樣發願。第二種是具備大智慧的人，他們看到眾生有那麼多苦痛，自己不能放逸 只求自身的安樂，這時我們要更加勇猛，要生起大的承擔和勇氣，就好像車子要加速、推到最高檔一樣，我們需要更勇猛的發心誓言。如果在座是這種更有智慧和勇 氣的人，你就要發誓說：「我一定要利益眾生成佛，這個誓言，我從今天起，直到成就菩提果位之前，絕對不會捨棄。」這就是第二種的情況，也就是在發心之上， 更進一步具備堅定的誓言，持守發心的戒律。當然，只有發心也是可以的。
要領受願菩提心的法友，麻煩各位還是要做一些代表恭敬的動作喔！請你們跪下來，如果真的不方便跪，那麼帶著恭敬心就可以。這裡我再提醒一下，如果某些法友 沒辦法持守那麼多願菩提心戒，你就不用說我要持戒，只是發心就好了。但是，如果你覺得自己可以持守「為利眾生願成佛」的願菩提心戒，並且發誓從今天起，直 到成就圓滿菩提果位之前，都不捨棄這種菩提心戒的話，也是可以的。
接著我會唸一段願文。兩千五百年前，佛陀就是在這樣一棵清涼的菩提樹下圓滿成就了佛果。所以我們現在想，身形金色、圓滿的佛陀就在我們的前方虛空中，或者 就在前方的地上端坐著，同時，我們現在不要分什麼大小乘，也不用再分密乘、顯乘，總之，所有佛教的祖師大德們，或是和你最親近的、最有因緣的上師們，現在 也在我們的前方，無論他們是在虛空中、在正前方或端坐在地上都可以。以中文來講就是想像，而在英文則是believe，你要想像、相信他們真的就在前方。 然後跟著我一起唸，現在先唸第一遍：
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
接著唸第二遍，這時要把排檔放到更有力的六檔喔，要更增強你的菩提心，這時你可以想──過去的佛菩薩們，只要有一個眾生在受苦、需要幫助，祂的慈悲之眼隨 時都在觀護著他們，所以現在我們在一個生起廣大善心的時刻，十方三世的佛菩薩們都非常高興，依靠佛菩薩們心性的真實力、悲願力和諦語力，讓我們心中的菩提 心更加增強，帶著這樣的心我們唸第二遍：
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
接下來要唸第三遍，當唸完第三遍的最後一個字，要受戒的法友必須心想：「啊～我得到了戒了！」什麼叫做得戒了呢？指的就是為利眾生的誓言，你的一種決心， 因為你有這種決心，這種在未成佛前都不捨棄菩提心的決心，因此你得戒了。沒有想要受戒的人，你可能對佛果也沒什麼概念，這時你可以發一個大願──所有在受 苦的眾生，我要幫助他們得到最大、最究竟的快樂，這樣想也就可以了。
（接著念第三遍）
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
大家請坐下。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
接下來，就是要領受「願菩提心戒」了。這裡可分為兩種，第一種是僅僅發心──為了利益眾生離苦得樂，我發心要成就圓滿的佛果，這就是「為利眾生願成佛」的 意思。僅僅是這樣的發心、發願也是非常好，有很大的功德利益，我希望各位都能這樣發願。第二種是具備大智慧的人，他們看到眾生有那麼多苦痛，自己不能放逸 只求自身的安樂，這時我們要更加勇猛，要生起大的承擔和勇氣，就好像車子要加速、推到最高檔一樣，我們需要更勇猛的發心誓言。如果在座是這種更有智慧和勇 氣的人，你就要發誓說：「我一定要利益眾生成佛，這個誓言，我從今天起，直到成就菩提果位之前，絕對不會捨棄。」這就是第二種的情況，也就是在發心之上， 更進一步具備堅定的誓言，持守發心的戒律。當然，只有發心也是可以的。
要領受願菩提心的法友，麻煩各位還是要做一些代表恭敬的動作喔！請你們跪下來，如果真的不方便跪，那麼帶著恭敬心就可以。這裡我再提醒一下，如果某些法友 沒辦法持守那麼多願菩提心戒，你就不用說我要持戒，只是發心就好了。但是，如果你覺得自己可以持守「為利眾生願成佛」的願菩提心戒，並且發誓從今天起，直 到成就圓滿菩提果位之前，都不捨棄這種菩提心戒的話，也是可以的。
接著我會唸一段願文。兩千五百年前，佛陀就是在這樣一棵清涼的菩提樹下圓滿成就了佛果。所以我們現在想，身形金色、圓滿的佛陀就在我們的前方虛空中，或者 就在前方的地上端坐著，同時，我們現在不要分什麼大小乘，也不用再分密乘、顯乘，總之，所有佛教的祖師大德們，或是和你最親近的、最有因緣的上師們，現在 也在我們的前方，無論他們是在虛空中、在正前方或端坐在地上都可以。以中文來講就是想像，而在英文則是believe，你要想像、相信他們真的就在前方。 然後跟著我一起唸，現在先唸第一遍：
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
接著唸第二遍，這時要把排檔放到更有力的六檔喔，要更增強你的菩提心，這時你可以想──過去的佛菩薩們，只要有一個眾生在受苦、需要幫助，祂的慈悲之眼隨 時都在觀護著他們，所以現在我們在一個生起廣大善心的時刻，十方三世的佛菩薩們都非常高興，依靠佛菩薩們心性的真實力、悲願力和諦語力，讓我們心中的菩提 心更加增強，帶著這樣的心我們唸第二遍：
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
接下來要唸第三遍，當唸完第三遍的最後一個字，要受戒的法友必須心想：「啊～我得到了戒了！」什麼叫做得戒了呢？指的就是為利眾生的誓言，你的一種決心， 因為你有這種決心，這種在未成佛前都不捨棄菩提心的決心，因此你得戒了。沒有想要受戒的人，你可能對佛果也沒什麼概念，這時你可以發一個大願──所有在受 苦的眾生，我要幫助他們得到最大、最究竟的快樂，這樣想也就可以了。
（接著念第三遍）
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
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