由杨幂许凯主演的都市温情剧《爱的二八定律》经过几番波折终于上线开播，别出心裁的剧情设定成功吸引住观众的视线。从机缘巧合的相识到双向奔赴的爱恋，对于事业、生活和婚姻家庭这些重要的人生话题，男女主角目标坚定相互治愈相伴成长。本剧温情甜宠的核心下也折射出时下社会青年群体面临的现状，让人观剧的同时代入感很强。
甜宠来袭，杨幂许凯开启双向奔赴的“年下恋”
杨幂饰演的秦施和许凯饰演的阳华缘起于一场“意外的合作”，两人的爱情萌芽恰巧在这阴差阳错的合作里滋生，事业型女强人秦施在工作上雷厉风行，但在佛系年下小奶狗阳华面前日渐萌化，内心小女生的一面展露无遗。尽管两人目前只是虚拟的夫妻，互动的情节依旧甜蜜值拉满，不得不让人感叹两人适配度爆表。
有别于其他甜宠剧，《爱的二八定律》不仅限于将男女主角的强烈反差定位在“年龄差”上，也通过职场精英女律师和佛系学霸年下男的人物设定上。秦施比阳华大6岁，思想经济独立，而阳华是个学霸型男友，高知却佛系，毕业后对自己的人生规划并不清晰。
本剧通过截然不同的视角，命中注定般的相遇相爱展现都市青年男女对于爱情观、事业观和价值观甚至人生观上存在的巨大反差，同时两人的最萌身高差距更是最强助攻，秦施在阳华的公主抱里娇小呆萌，让《爱的二八定律》结实打上“年下恋”的标签。以多重差异营造出反差的氛围，又通过差异将爱情的甜蜜和完美的治愈发挥到极致，成功打开观众对于本剧的心动模式。
聚焦时下热门话题，引发人物群像共鸣
《爱的二八定律》剧中秦施是一个醉心于工作的事业型女强人，不然也不会有她为了打入职场核心阶层偶然中借用阳华照片冒充自己的老公，也不会每次醉酒就念叨着要去上班。而男主阳华则是足够清醒和理智的佛系学霸男，拥有不同人生阅历和成长背景的两人，在这场意外的爱情中相互温暖和治愈。面对事业上的困境和来自周身的压力，秦施和阳华又该如何抉择和发展呢？他们的爱情会被前所未有的危机冲散吗？关于两人的爱情故事种种疑惑，让观众好生期待。
本剧中秦施和阳华角色塑造在喧嚣繁华的大都市环境里，聚焦现代化都市生活的痛点和难点，面对事业和生活各有各的观念和选择，《爱的二八定律》将职场规则、经济独立和家庭生活的热门话题带到观众面前。面对人生道路上的岔路，每个人都有不同的看法和抉择，当真爱来临时，一切的波折在爱情的治愈下瓦解和崩塌。直面自己真实的情感，理智地选择臣服于自己内心的答案。
“爱的二八定律”，充满爱情的美好和生活的真切形态，相信这部夹杂着职场拼搏励志的甜蜜爱情故事，能够引起观众对于都市生活和自身现状的思考和审视，也能够让诸多如秦施和阳华一样的当代青年们从中得到共鸣和前行的力量。
甜宠来袭，杨幂许凯开启双向奔赴的“年下恋”
杨幂饰演的秦施和许凯饰演的阳华缘起于一场“意外的合作”，两人的爱情萌芽恰巧在这阴差阳错的合作里滋生，事业型女强人秦施在工作上雷厉风行，但在佛系年下小奶狗阳华面前日渐萌化，内心小女生的一面展露无遗。尽管两人目前只是虚拟的夫妻，互动的情节依旧甜蜜值拉满，不得不让人感叹两人适配度爆表。
有别于其他甜宠剧，《爱的二八定律》不仅限于将男女主角的强烈反差定位在“年龄差”上，也通过职场精英女律师和佛系学霸年下男的人物设定上。秦施比阳华大6岁，思想经济独立，而阳华是个学霸型男友，高知却佛系，毕业后对自己的人生规划并不清晰。
本剧通过截然不同的视角，命中注定般的相遇相爱展现都市青年男女对于爱情观、事业观和价值观甚至人生观上存在的巨大反差，同时两人的最萌身高差距更是最强助攻，秦施在阳华的公主抱里娇小呆萌，让《爱的二八定律》结实打上“年下恋”的标签。以多重差异营造出反差的氛围，又通过差异将爱情的甜蜜和完美的治愈发挥到极致，成功打开观众对于本剧的心动模式。
聚焦时下热门话题，引发人物群像共鸣
《爱的二八定律》剧中秦施是一个醉心于工作的事业型女强人，不然也不会有她为了打入职场核心阶层偶然中借用阳华照片冒充自己的老公，也不会每次醉酒就念叨着要去上班。而男主阳华则是足够清醒和理智的佛系学霸男，拥有不同人生阅历和成长背景的两人，在这场意外的爱情中相互温暖和治愈。面对事业上的困境和来自周身的压力，秦施和阳华又该如何抉择和发展呢？他们的爱情会被前所未有的危机冲散吗？关于两人的爱情故事种种疑惑，让观众好生期待。
本剧中秦施和阳华角色塑造在喧嚣繁华的大都市环境里，聚焦现代化都市生活的痛点和难点，面对事业和生活各有各的观念和选择，《爱的二八定律》将职场规则、经济独立和家庭生活的热门话题带到观众面前。面对人生道路上的岔路，每个人都有不同的看法和抉择，当真爱来临时，一切的波折在爱情的治愈下瓦解和崩塌。直面自己真实的情感，理智地选择臣服于自己内心的答案。
“爱的二八定律”，充满爱情的美好和生活的真切形态，相信这部夹杂着职场拼搏励志的甜蜜爱情故事，能够引起观众对于都市生活和自身现状的思考和审视，也能够让诸多如秦施和阳华一样的当代青年们从中得到共鸣和前行的力量。
延长福报的《佛顶尊胜陀罗尼经》和《佛顶尊胜陀罗尼咒》
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
如果你渴望上师
——宗萨钦哲
以上师为法道的基础
个人寻觅上师所投入的过程，应该是整个旅程最重要、最有收获、最具挑战性的部分，因此需要有耐心。事实上，寻觅本身就应该被视为法道。
深思熟虑进入曼达
如果你正在寻找上师而阅读此书，或者你对了解上师有兴趣，那么，你很可能就是法道中人，这也就意味着你并非完美。因此要记住：所有你下的决定，都是由一个不完美的众生所下的。对于我们这种不完美的众生，指引、图表、蓝本或地图等，都很有用。我们需要一些参考点，来帮助我们决定什么是好上师、什么是坏上师，以及什么是好弟子、什么是坏弟子。
对于刚起步的人，很重要的是：不要随机就认人做为上师。对金刚乘有好奇心的人，不应该马上跳进去接受密续灌顶。一旦你主动请求接受灌顶，有意地进入那个曼达之后，灌顶上师就成为你的金刚乘上师了。
你可以慢慢来，不用急。蒋贡康楚•罗卓泰耶说，如果你渴望上师，但是还在寻觅的话，你总是有我们共同的上师一一释迦牟尼佛。向他祈请，祈愿适合你的上师或上师们能出现，前来引导你。
外在上师：最〝佛“也就如此了。
文章节选自宗萨钦哲仁波切《上师也喝酒》
法王如意宝：对上师没有信心，利益的缘起就已经毁坏！
有些人仅是依靠词句而不依靠意义，也不知道甚深教言的价值，虽然已经给他传授过无数的教言，他都不会生起欢喜心。
但若是给他一点点低劣的财物，这个弟子却会非常高兴，这就是愚笨的行为。
就像在一块牛肉和大圆满法面前，只选择一块牛肉的这种没有信心的非法器，为什么还要传给他们教言呢？如果没有给他们传法，难道就活不到现在吗？
这里意思是讲，对上师一点都不恭敬只喜欢财富的这种人，就不要给他传法，否则就好像把金粉散洒在水里一样非常可惜，这也是一种愚笨的做法。
若对上师没有信心，利益弟子的缘起就已经毁坏了。作为弟子，首先如果没有恭敬心，利益的缘起就没有了。
第二没有智慧，上师所讲的法的意义就不会明了通达，若是其他法的内容不懂也勉强可以说得过去，但对大圆满教言的意义则必须要有所了解。
否则一点智慧都没有，也是极容易误入邪道。第三如果弟子精进不够，则不能获得上师的密意，第四泄露了秘密也是不能成就。
所以对上师有恭敬心，自己具足智慧和精进，能够保守秘密，也存有利他之心的这些人，在恭敬地依止了上师之后。
并获得上师许可的情况下，就按照教言秘密地行持佛法，这时自己哪怕遇到生命危险也绝不违背上师的教言。
然后为了甚深传承不间断，需要依靠一个方便方法来弘扬佛法。所以为了不断传承，自己应该修持并如法地加以弘扬。
若是按照上师的教言自己以恭敬心去行持，那最后就像是瓜熟蒂落、水到渠成一样，一切都会自然而然地成就，一切皆会吉祥和圆满。
——宗萨钦哲
以上师为法道的基础
个人寻觅上师所投入的过程，应该是整个旅程最重要、最有收获、最具挑战性的部分，因此需要有耐心。事实上，寻觅本身就应该被视为法道。
深思熟虑进入曼达
如果你正在寻找上师而阅读此书，或者你对了解上师有兴趣，那么，你很可能就是法道中人，这也就意味着你并非完美。因此要记住：所有你下的决定，都是由一个不完美的众生所下的。对于我们这种不完美的众生，指引、图表、蓝本或地图等，都很有用。我们需要一些参考点，来帮助我们决定什么是好上师、什么是坏上师，以及什么是好弟子、什么是坏弟子。
对于刚起步的人，很重要的是：不要随机就认人做为上师。对金刚乘有好奇心的人，不应该马上跳进去接受密续灌顶。一旦你主动请求接受灌顶，有意地进入那个曼达之后，灌顶上师就成为你的金刚乘上师了。
你可以慢慢来，不用急。蒋贡康楚•罗卓泰耶说，如果你渴望上师，但是还在寻觅的话，你总是有我们共同的上师一一释迦牟尼佛。向他祈请，祈愿适合你的上师或上师们能出现，前来引导你。
外在上师：最〝佛“也就如此了。
文章节选自宗萨钦哲仁波切《上师也喝酒》
法王如意宝：对上师没有信心，利益的缘起就已经毁坏！
有些人仅是依靠词句而不依靠意义，也不知道甚深教言的价值，虽然已经给他传授过无数的教言，他都不会生起欢喜心。
但若是给他一点点低劣的财物，这个弟子却会非常高兴，这就是愚笨的行为。
就像在一块牛肉和大圆满法面前，只选择一块牛肉的这种没有信心的非法器，为什么还要传给他们教言呢？如果没有给他们传法，难道就活不到现在吗？
这里意思是讲，对上师一点都不恭敬只喜欢财富的这种人，就不要给他传法，否则就好像把金粉散洒在水里一样非常可惜，这也是一种愚笨的做法。
若对上师没有信心，利益弟子的缘起就已经毁坏了。作为弟子，首先如果没有恭敬心，利益的缘起就没有了。
第二没有智慧，上师所讲的法的意义就不会明了通达，若是其他法的内容不懂也勉强可以说得过去，但对大圆满教言的意义则必须要有所了解。
否则一点智慧都没有，也是极容易误入邪道。第三如果弟子精进不够，则不能获得上师的密意，第四泄露了秘密也是不能成就。
所以对上师有恭敬心，自己具足智慧和精进，能够保守秘密，也存有利他之心的这些人，在恭敬地依止了上师之后。
并获得上师许可的情况下，就按照教言秘密地行持佛法，这时自己哪怕遇到生命危险也绝不违背上师的教言。
然后为了甚深传承不间断，需要依靠一个方便方法来弘扬佛法。所以为了不断传承，自己应该修持并如法地加以弘扬。
若是按照上师的教言自己以恭敬心去行持，那最后就像是瓜熟蒂落、水到渠成一样，一切都会自然而然地成就，一切皆会吉祥和圆满。
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