从来没这么追过一部剧，我开始只是喜欢东方青苍和小兰花，但是后来真的就喜欢上了棣棣和欣欣！希望他们俩个以后事业越来越好，苍兰诀我真的好舍不得你，我好舍不得那么胆小，娇气，怕疼又爱哭的小兰花为了大强去忘川寻找他父尊，为了大强去进入弗居洞，最后只为爱人可以平安无事自戕而死，哪怕她复活也不敢和大强想认，她太爱他了，息山神女的命运就是和太岁同归于尽，小兰花不忍大强再受一次失去爱人的痛苦。我舍不得本来拔情绝爱的东方青苍为了小兰花恢复七情树，为她接无根水，带她看日出，给她煮百花羹，给她下花瓣雨，摘下可以隔绝她心绪的幽玉戒只为感受她的开心，为她受霜盐钉也去赴她的山月之约，为她甘愿赴死去保护她爱的苍生。
为什么爱苍兰诀 因为当全世界在说爱是牺牲爱是软肋时 他告诉我爱不是负累 爱是盔甲爱让悬崖变平地 让高傲者低头 让胆怯者勇敢
苍兰诀的爱不是误会 不是以爱为名的算计 我爱
你 可我也要你尊重我 我要靠自己赢来身份 我有
嘴 有脑子 有爱我就说 有误会我就解释 爱不是负
累 爱能让悬崖变平地 我的爱明目张胆 从不会蒙
上隐忍的面纱
东方青苍说：拯救你，是我的使命
小兰花：我爱苍生 也爱一人
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《惜字集》

1.普劝敬惜字纸及尊敬经书说

印光大师

人生世间；所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。又不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形文字，更不可亵污遗弃。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，若不持之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉。字为世间至宝，非金、银、珠、玉、爵位可比。以金、银、珠、玉、爵位，皆由字而得；使世无字，则金、银、珠、玉、爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰，汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。后生子之名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲连绵，子孙贤善者，悉由先生敬惜书籍，及与字纸中来。近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍，及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头。或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩试器物，犹以敬惜为名而焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里，茅厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地。舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎。吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，辗转劝人，同皆敬惜书字。则福寿康宁，现身获萁畴之五福。聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。

(陈先善述)

《孤天阙》
第一章
第十一节
（龙津辽有玉华表，常有仙鹤返故里，信步翼翼云中阶，无一不道陈人骨）
元太祖之世孙脱脱迷失认得跛子父，在跛子父帖木儿的帮助下，先得白帐，后入金帐，以讹答剌作为大本营，先下察哈尔，后得罗斯国。
转而欲夺视猫如命的依耳汗的波斯猫，跛拐子帖木儿亦想纳依耳汗猫入怀，以作东进策略，听闻脱脱迷失先进一步，帖木儿大为震怒，于讹答剌，举二十万虎狼之兵欲夺人子。
许真君道：“脱脱迷失与父争先，拜局已定，鹰爪钳父，实是不知秋明。”
丘处机道：“是原由，迷失死于秋明之地，瞑目于帖木儿•额地该。”
许真君道：“额地该之父兀鲁斯，又其父兀鲁浑旅居中原，先见之。此亦帖木儿之所以见也，脱脱迷失虽有鹰爪之功，却无雄鹰之翼，有野马之健，却无民马铁蹄，此为败之由也。”
丘处机道：“敢问真君，那时，四夷夺猫，吾虎何在？八方逶迤，神龙何处？”
真君畅然：“吾虎自在虎穴中，神龙潜渊龙潭下。”
丘处机道：“吾听闻，龙津辽有玉华表，常有仙鹤返故里，信步翼翼云中阶，无一不道陈人骨。帖木儿汗本突厥人，如今蒙头基杜戌。
听西域巫人言，帖木儿班设一流言，问谁敢掘跛子冢？谁掘吾冢自不安。
丘处机言毕，许真君挥袖召仙鹤，念动密咒，力掸拂尘，乘云而去，不周山顿时仙音弥漫…
：“跛子当归父入辽，重回人间为吾子。虽有鬼界基杜戌，不比人间陈人骨。”
依耳汗死，波斯猫流落，依依柳风中…
于此，中原各地张灯结彩，说是山西有妇人，喜得鬼子帖木儿，那时为名，今也行。
波斯民间谚语有言：
贼人入羁夜来奴，只为远走他乡去，秋明时节赏莲花，人言未开子在淤。
奴儿欲分主家财，说是情份也分谁，老子从来子从去，来去如鹤鹤戏童。