皮皮三岁
皮皮三周岁，天生就聪明。
无赖讨人喜，撒娇又卖萌。
偶用小伎俩，曲意弄奉迎。
唐诗随口溜，琅琅如啼莺。
新词脱口出，恰切四座惊。
歌舞必自创，表演要掌声。
汽车排成队，积木拼作城。
飞侠护卫队，地球大本营。
保护全人类，胸藏百万兵。
穿衣要帅气，赛跑必须赢。
挖土作餐饭，骑车电流生。
爱撩小姐姐，温柔又多情。
三岁能看大，骄骄出群英。
大泽蛟龙舞，九天凤凰鸣。
庭中有奇树，欣欣以向荣。
吾家亚圣后，世代唯力耕。
读书为明理，处世厌纷争。
出处守耿介，往来知重轻。
不求万贯富，不求四海名。
勤勉即充实，平易是峥嵘。
浩然存正气，世路一川平。
皮皮三周岁，天生就聪明。
无赖讨人喜，撒娇又卖萌。
偶用小伎俩，曲意弄奉迎。
唐诗随口溜，琅琅如啼莺。
新词脱口出，恰切四座惊。
歌舞必自创，表演要掌声。
汽车排成队，积木拼作城。
飞侠护卫队，地球大本营。
保护全人类，胸藏百万兵。
穿衣要帅气，赛跑必须赢。
挖土作餐饭，骑车电流生。
爱撩小姐姐，温柔又多情。
三岁能看大，骄骄出群英。
大泽蛟龙舞，九天凤凰鸣。
庭中有奇树，欣欣以向荣。
吾家亚圣后，世代唯力耕。
读书为明理，处世厌纷争。
出处守耿介，往来知重轻。
不求万贯富，不求四海名。
勤勉即充实，平易是峥嵘。
浩然存正气，世路一川平。
五德丰年图，大六尺（180-97）
自壬寅夏，以运气修学，演哲书画之道。此后悟书画犹如洞若观火，清晰明了！譬如写意之画，上自八大徐谓，下自吴齐黄徐。自能一目了然，纵横格解，无往而不利呼！又如书法之家，上自二王，中自苏黄米蔡，下自赵董文何，亦是一目观道，自成心法体系。而今再看，书画之学，不过小术而已。岂有我修学大道之博，之妙，之能！
观千年往来，自术求道者众而得到者寡！如我入道演术化学者，古今不见几人，希夷！能入我运气新文之道，学我修学之法者，皆为同人一心，天选之子。呼！我道清风，自渡神然！留文化道，足以流传。何不执着！人生希希百年，唯修真大道可得一心专致岁月，春秋不老。而能明人事业以立世者，吾道为文，吾事为知，吾业为家，吾心在身矣！
道不尽红尘前往，道不尽人意百态！道却可守一精专！恢复本真！心意于此，词出为结。题如——
文道治：
我道禅雲清风坐太虚，心有灵犀通文道。法演乾坤未定命，生活了却万千愁！赫赫东来紫日升，熙熙古今千年人。五德丰年安家乐，笔墨戏游人间意。古道出世修真理，我言红尘炼大道。人生已有三三春秋数，道定人安自得一数清净心，太上情，三台七星照百汇，诸阳一炁炼金乳，褪凡躯，冠一成王！圣贤也！
周隐谦哲词于壬寅秋深西历11.12日晚！
自壬寅夏，以运气修学，演哲书画之道。此后悟书画犹如洞若观火，清晰明了！譬如写意之画，上自八大徐谓，下自吴齐黄徐。自能一目了然，纵横格解，无往而不利呼！又如书法之家，上自二王，中自苏黄米蔡，下自赵董文何，亦是一目观道，自成心法体系。而今再看，书画之学，不过小术而已。岂有我修学大道之博，之妙，之能！
观千年往来，自术求道者众而得到者寡！如我入道演术化学者，古今不见几人，希夷！能入我运气新文之道，学我修学之法者，皆为同人一心，天选之子。呼！我道清风，自渡神然！留文化道，足以流传。何不执着！人生希希百年，唯修真大道可得一心专致岁月，春秋不老。而能明人事业以立世者，吾道为文，吾事为知，吾业为家，吾心在身矣！
道不尽红尘前往，道不尽人意百态！道却可守一精专！恢复本真！心意于此，词出为结。题如——
文道治：
我道禅雲清风坐太虚，心有灵犀通文道。法演乾坤未定命，生活了却万千愁！赫赫东来紫日升，熙熙古今千年人。五德丰年安家乐，笔墨戏游人间意。古道出世修真理，我言红尘炼大道。人生已有三三春秋数，道定人安自得一数清净心，太上情，三台七星照百汇，诸阳一炁炼金乳，褪凡躯，冠一成王！圣贤也！
周隐谦哲词于壬寅秋深西历11.12日晚！
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
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