11月9日打卡第3天
#书香校园·我是领读人#@福建江夏学院电科学院团委学生会
书名--《起风了》

在夏日的高原，“我”和女友节子相爱，经常陪伴去高原上画画。爱比任何其他事物更能作为生命的证据。不久节子患上了肺结核，“我”经常去她家看她，可病势总不如人意。在节子父亲的建议下，“我”陪护节子到信州的温泉疗养院养病。我们“就像是一起去度蜜月一样出发了”。在疗养院“一般人怯而止步的地方”，我们的爱带着特殊的性质开始。节子是整个疗养院中第二号重病患者，就这样两人“在与世隔绝的疗养地”过着“异常的爱的生活”。有爱支撑着，每天单调的生活被赋与深刻的意义。十月下旬，“我”构思着以我们爱的每日生活作为基础的小说，开始思考“真的婚约”的主题。同时节子的病情恶化，在十二月上旬死的预感越发强烈。节子死后第二个冬天，“我”来到两人曾经相爱的高原，在一个村子里住下，追忆对节子的怀念，一个人过着孤寂的生活。这里被人们称为“幸福之谷”，而“我”觉得它只能叫作“死影之谷”。最终通过读里尔克的镇魂曲，“我”终于找到心灵的寄托，超越了节子的死，决定重新出发，坚强地活下去。

太上老君内观经<一>

老君曰：
天地媾（gòu）精，阴阳布化，万物以生。
承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。
始，一月为胞，精血凝也。
二月成胎，形兆胚也。
三月阳神为三魂，动而生也。
四月阴灵为七魄，静镇形也。
五月，五行分藏以安神也。
六月，六律定腑用滋灵也。
七月，七精开窍，通光明也。
八月，八景神具，降真灵也。
九月，宫室罗布，以定精也。
十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。
照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。
无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。
桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。
所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。
所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。
所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。

心者，禁也，一身之主。
心能禁制，使形神不邪也。
心则神也，变化不测，故无定形。
所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。
心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。
其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。
明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。
所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。
人以难伏，唯在于心，心若清净,则万祸不生。
所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。
妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。
人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢（tì）声，口则耽味，鼻则受馨（xīn），意随健羡，身欲肥轻，
从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。

#一条plog告别十月#这个月过的浑浑噩噩的，实在无聊又看了一遍镇魂，今天晚上刚好看完，为什么每次大结局都会这么失落，像丢了什么很重要的东西一样。10月就要结束了，希望从下个月开始我能好好生活，珍惜自己的每一天，把这一年的最后两个月利用起来做点事情。就从不要熬夜按时吃饭，好好爱惜自己的身体开始吧！