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积小善成大德，汇小善为大仁。 在日常生活的点滴之行中，常怀感恩之心，常动悲悯之情，常予成人之美。 ​

传播正能量是一份积极的心态，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善。每日一善。新时代的奋斗者在不断奔跑中创造着美好生活，为梦想写下现实注脚。梦想不会自动成真，奋斗是其桥梁；目标不会自动抵达，奔跑才有远方。 ​

今年是鲁迅诞辰138周年。在21世纪的今天，我们还要不要读鲁迅，还需不需要鲁迅？少年时，我们都不太爱读教科书里的鲁迅文章。但当我们成年后，当我们踏入社会后，我们再读鲁迅才明白鲁迅的深刻、悲悯乃至伟大。今天让我们借此机会重温先生的诗句，以示纪念。
1、《自嘲》
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
2、《题三义塔》
奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
3、《无

题 》
万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
4、《答客诮》
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
5、《哀范君三章》
风雨飘摇日，余怀范爱农。华颠萎寥落，白眼看鸡虫。
世味秋荼苦，人间直道穷。奈何三月别，竟尔失畸躬。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火——鲁迅。

旧刊感应汇编序一

此篇以“感应”二字立名，“感”即是因，“应”即是果。其开端四句曰：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”发扬因果报应、为善得福、作恶得祸之理，甚简且明。人苟能明白因果之理，知作恶必得祸殃，则虽强其作恶，心必有所畏而不敢从。知为善必得福禄，则亦心有所求，虽阻其为善而不肯止矣。印光法师曾有言曰：“因果者，世出世间圣人平治天下，度脱众生之大权也（1）。当今之世，若不提倡因果报应、生死轮回之事理，欲令天下太平、人民安乐，虽佛祖圣贤齐出，亦未如之何也矣。”（2）
《感应篇》虽出道藏，而注中多引儒书佛经，读一书而得三教精义，一快事也！汇编乃汇集古今各种注本，详审抉择，精益求精，而编辑成书者，故读汇编一书，已读尽感应篇注本矣，二快事也！编者手眼，高出等伦，莫与为比，读者得此良导，心量以之而开拓，福缘以之而广植，三快事也！儒教至理名言，诚正工夫，修齐要诀，此编已收之过半；佛门文字般若，于此亦得略见一斑；道家摄心要义，亦已汇萃此中。四快事也！
故《汇编》不独为《感应篇》注之王，实为一切善书之王也！凡得遇之者，即是有福之人。能一线到底读去，息心静气，反复玩味者，体之于中心，见之于行事者，即是大福之人。若复精而求之，则成圣贤，作佛祖，尽在其中矣。人生在世，不克见此书王，沉沦长劫，自拔无由，岂非大不幸事乎？
《感应篇》注解，如此明白，如此详尽，如此透彻，如此恳切，不啻如耳提面命（3），不啻如大声疾呼；而悲悯之怀，言随泪下。有缘读此，自应回头，又何疑哉？
编中所载恶报诸人，趋死如鹜，至死不悟者，皆由其一生未曾读得《感应篇》也！《感应篇》之裨益于人生（4），岂第为转祸为福之惟一快捷方式？抑亦为超凡入圣之不二法门也！
此篇凡二百九十三言，所载善恶，小大毕具。普愿大众勤持此篇，须是时时心中默念，字字反入身来，有无是事，渐渐寡去。日日如此，年年如此，自然动处是善，触处是善，自可去苦得乐，有福无祸，有吉无凶也矣！
公元一九五九年五月佛山林侠庵重刊谨（5）

【注释】
（1）权：对于“实”之语，方便之异名，暂用之而终废之者。
（2）出自印光大师《厦门流通佛经缘起序》。
（3）不啻（chì）：不只，不止，也有“无异于”之义。耳提面命：不仅当面告诉他，而且提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
（4）裨（bì）益：益处。
（5）此序与无名氏《劝读感应篇汇编启》内容重合，故汇于一处，其中“《感应篇》虽出道藏……不二法门也”一段文字为《劝读感应篇汇编启》所有。