#通行线·铁路#【8条时速350公里的高铁建设有新进展】近日，这8条时速350公里的高铁建设有新进展，一起来看看有没有你关心的那条呢？
⭐ 上海至南京至合肥高速铁路开工建设：11月11日9时，随着一台旋挖钻机启动机械钻头开钻第一桩，标志着上海至南京至合肥高速铁路沪宁段进入实质性施工阶段。
⭐ 巢湖至马鞍山城际铁路江北段开工建设：10月1日，巢马城际铁路江北段正式开工建设，标志着巢马城际铁路长江南北两岸进入全线施工阶段。
⭐ 南昌至景德镇至黄山高速铁路安徽段开始静态验收：昌景黄高铁安徽段开始静态验收，标志着这条高铁全线即将竣工。
⭐ 沪苏湖铁路进入跨省箱梁架设阶段：近日，沪苏湖铁路青浦特大桥架梁从苏州进入上海，开始架设跨省箱梁。
⭐ 南沿江城际铁路全线铺轨：作为沪宁间第二条城际铁路，南沿江城际铁路全线开始铺轨，加快推进建设进度。
⭐ 池州至黄山高速铁路完成路基主体工程：目前，池州至黄山高速铁路接触网第一杆成功组立，标志着池黄高铁“四电”工程全面启动，全线进入站前站后工程交叉施工阶段。
⭐ 合肥至新沂高速铁路安徽段全部获批：日前，合新高铁合肥市段工程建设用地获得国家批复。至此，合新高铁安徽段项目建设用地全部获批，为后续建设奠定基础。
⭐ 杭州至温州高速铁路义乌特大桥开始混凝土浇筑：义乌特大桥十字梁开始混凝土浇筑，标志着杭温高铁全线唯一一处特殊结构十字梁建设取得重大突破，为年底全线贯通奠定基础。
（图源：长三角铁路社交媒体）
#在路上看中国#
⭐ 上海至南京至合肥高速铁路开工建设：11月11日9时，随着一台旋挖钻机启动机械钻头开钻第一桩，标志着上海至南京至合肥高速铁路沪宁段进入实质性施工阶段。
⭐ 巢湖至马鞍山城际铁路江北段开工建设：10月1日，巢马城际铁路江北段正式开工建设，标志着巢马城际铁路长江南北两岸进入全线施工阶段。
⭐ 南昌至景德镇至黄山高速铁路安徽段开始静态验收：昌景黄高铁安徽段开始静态验收，标志着这条高铁全线即将竣工。
⭐ 沪苏湖铁路进入跨省箱梁架设阶段：近日，沪苏湖铁路青浦特大桥架梁从苏州进入上海，开始架设跨省箱梁。
⭐ 南沿江城际铁路全线铺轨：作为沪宁间第二条城际铁路，南沿江城际铁路全线开始铺轨，加快推进建设进度。
⭐ 池州至黄山高速铁路完成路基主体工程：目前，池州至黄山高速铁路接触网第一杆成功组立，标志着池黄高铁“四电”工程全面启动，全线进入站前站后工程交叉施工阶段。
⭐ 合肥至新沂高速铁路安徽段全部获批：日前，合新高铁合肥市段工程建设用地获得国家批复。至此，合新高铁安徽段项目建设用地全部获批，为后续建设奠定基础。
⭐ 杭州至温州高速铁路义乌特大桥开始混凝土浇筑：义乌特大桥十字梁开始混凝土浇筑，标志着杭温高铁全线唯一一处特殊结构十字梁建设取得重大突破，为年底全线贯通奠定基础。
（图源：长三角铁路社交媒体）
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阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方众生？
上海玉佛禅寺 2022-11-08 08:30 发表于上海
祖师言：
“有禅有净土，犹如戴角虎”
禅的境界高远，净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道，最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念，无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土，修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑，语语见谛
为正法眼藏，作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要，集为问答形式
便于大众阅读，释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
查看往期
04
阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生？
阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。
或曰，阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边。一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？
答，汝何得以凡夫知见，推测佛境。姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心(1)哉。夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人。百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人。相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。月乃世间色法，尚有如此之妙。况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？故《华严经》云：“佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周(2)，而恒处此菩提座(3) 。”故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二。因示大意，令生正信云。
（《新编全本印光法师文钞》卷五第916页 初机净业指南）
(1) 容心：容纳于心识、心念，意思是月亮岂是有情物，哪来的系于万川的心念？
(2) 靡不周：没有不到的。靡，没有，无；周，到。
(3) 菩提座：通常称“金刚座”，也称为“菩提道场”。金刚座：佛成正等正觉时的座处，在摩竭陀国尼连禅河边菩提树下。这个座，上面露出地面的是一块平顶圆板大石，下面直通小世界的金轮。
05
如何理解阿弥陀佛“身复现身，土复现土”？
维摩诘云，以一切众生病，是故我病。阿弥陀佛既已证穷法界，举凡法界中事，无不随意化现。
夫弥陀既已证穷法界(4) ，举凡法界中事，无不随意化现。正报则佛身，菩萨身，二乘身，六道身，随类备现，以行教化；依报则楼台殿阁，饮食衣服，但有利益，无不化现。怡山(5)所谓“疾疫世而现为药草”，“饥馑时而化作稻粱”。以常寂光土，身土不二，理智一如。身能现土，土能现身，身复现身，土复现土。弥陀经云：“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛变化所作”。维摩诘云：“以一切众生病，是故我病”。夫弥陀身土交现，何妨现永明(6) 而复现文宪(7) 。且永明之现文宪者，乃乘悲愿以示生，将谓永明生死未了，复随业力以受生乎？众生病故，菩萨亦病。欲度众生，若不俯顺机宜，示生世间，和光同事，以行教化，则凡圣异趣，教莫由施。白鹤孔雀等奇妙杂色之鸟，尚肯变化，岂雅思渊才文中王，制礼作乐辅圣主之纯儒，便有所妨乎？永明乃弥陀所现，文宪乃永明所现，即身复现身之竖证。其《无量寿经》等，谓光中化佛及诸菩萨，无量无边，乃遍该横竖二义。以佛光横遍竖穷，无时无处不周遍也。
（《新编全本印光法师文钞》卷四第794页 重刻明宋文宪公护法录序）
(4) 法界：指真如或指一切诸法。
(5) 怡山：宋代福建怡山如然禅师，所撰《怡山发愿文》中有“疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。”“虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。”
(6) 永明：师讳延寿，字冲元，杭州钱塘王氏子。曾居永明十五年，弟子千七百人，常与众授菩萨戒；施食放生，悉皆回向净土。被尊为净宗第六祖。
(7) 文宪：字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（在今浙江义乌县西北）人，明初著名文学家。传为宋永明延寿大师再来。
06
如何理解阿弥陀佛是法界藏身？
十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。
须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。
（《新编全本印光法师文钞》卷一第69页 复高邵麟居士书二）
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
编辑 | 普秀
责编 | 明月
上海玉佛禅寺 2022-11-08 08:30 发表于上海
祖师言：
“有禅有净土，犹如戴角虎”
禅的境界高远，净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道，最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念，无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土，修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑，语语见谛
为正法眼藏，作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要，集为问答形式
便于大众阅读，释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
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04
阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生？
阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。
或曰，阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边。一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？
答，汝何得以凡夫知见，推测佛境。姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心(1)哉。夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人。百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人。相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。月乃世间色法，尚有如此之妙。况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？故《华严经》云：“佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周(2)，而恒处此菩提座(3) 。”故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二。因示大意，令生正信云。
（《新编全本印光法师文钞》卷五第916页 初机净业指南）
(1) 容心：容纳于心识、心念，意思是月亮岂是有情物，哪来的系于万川的心念？
(2) 靡不周：没有不到的。靡，没有，无；周，到。
(3) 菩提座：通常称“金刚座”，也称为“菩提道场”。金刚座：佛成正等正觉时的座处，在摩竭陀国尼连禅河边菩提树下。这个座，上面露出地面的是一块平顶圆板大石，下面直通小世界的金轮。
05
如何理解阿弥陀佛“身复现身，土复现土”？
维摩诘云，以一切众生病，是故我病。阿弥陀佛既已证穷法界，举凡法界中事，无不随意化现。
夫弥陀既已证穷法界(4) ，举凡法界中事，无不随意化现。正报则佛身，菩萨身，二乘身，六道身，随类备现，以行教化；依报则楼台殿阁，饮食衣服，但有利益，无不化现。怡山(5)所谓“疾疫世而现为药草”，“饥馑时而化作稻粱”。以常寂光土，身土不二，理智一如。身能现土，土能现身，身复现身，土复现土。弥陀经云：“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛变化所作”。维摩诘云：“以一切众生病，是故我病”。夫弥陀身土交现，何妨现永明(6) 而复现文宪(7) 。且永明之现文宪者，乃乘悲愿以示生，将谓永明生死未了，复随业力以受生乎？众生病故，菩萨亦病。欲度众生，若不俯顺机宜，示生世间，和光同事，以行教化，则凡圣异趣，教莫由施。白鹤孔雀等奇妙杂色之鸟，尚肯变化，岂雅思渊才文中王，制礼作乐辅圣主之纯儒，便有所妨乎？永明乃弥陀所现，文宪乃永明所现，即身复现身之竖证。其《无量寿经》等，谓光中化佛及诸菩萨，无量无边，乃遍该横竖二义。以佛光横遍竖穷，无时无处不周遍也。
（《新编全本印光法师文钞》卷四第794页 重刻明宋文宪公护法录序）
(4) 法界：指真如或指一切诸法。
(5) 怡山：宋代福建怡山如然禅师，所撰《怡山发愿文》中有“疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。”“虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。”
(6) 永明：师讳延寿，字冲元，杭州钱塘王氏子。曾居永明十五年，弟子千七百人，常与众授菩萨戒；施食放生，悉皆回向净土。被尊为净宗第六祖。
(7) 文宪：字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（在今浙江义乌县西北）人，明初著名文学家。传为宋永明延寿大师再来。
06
如何理解阿弥陀佛是法界藏身？
十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。
须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。
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编辑 | 普秀
责编 | 明月
村里来了运动员……
吕富来 本报记者 徐黎明
10月30日，上饶市第二届农耕运动会圆满落幕，200余名运动员在婺源县珍珠山乡农耕园体验农趣。农耕运动会促进了该乡体育旅游、农家乐等产业发展，带动了百姓增收。
脱贫户汪彩眉就是其中的受益者。这几天，她开办的乡村民宿游客盈门，自制的酱果干和酒糟鱼等土特产也销售一空。而这一切，得益于珍珠山乡与体育、旅游结缘。珍珠山乡地理位置偏远，却拥有良好的山水资源。2017年8月，该乡获评全国首批运动休闲特色小镇。从原生态的山水田园，到农旅、体旅融合发展的体育小镇，珍珠山乡通过举办一系列体育赛事，打响了体育品牌，盘活了当地休闲运动资源，为推进乡村振兴提供了机遇。
汪彩眉以前在浙江义乌务工，几年前由于丈夫不幸离世，她和女儿的日子过得紧巴巴的。2016年，汪彩眉返乡，在亲友的帮助下建起一栋三层楼房。机遇终于在2017年来临，村里体育赛事不断，四面八方的游客纷至沓来。
“一年举办体育赛事20多场次，接待各地游客80多万人次。在体育旅游的发展带动下，黄砂村集体经济年收入超过50万元。”黄砂村党支部书记汪泽鹏介绍，村里有山林、湖泊、草坪，成为特色小镇的核心区。借助环秀水湖越野赛、逍遥峰山地车挑战赛、青少年乒乓球集训等系列体育赛事活动带来的人气，黄砂村发展体育文化主题民宿33家，拥有标准床位270个，配套建设各类体育设施，成了婺源体育旅游目的地。
汪彩眉的三层楼房被打造成主题民宿，5个房间，每间获得2500元补贴。通过经营民宿和售卖休闲酱菜干、酒糟鱼、酸枣糕、蜂蜜等土特产，她家年收入在5万元以上。
“日子是越过越好了。”如今，汪彩眉不仅组建了新家，还生了二孩，一家人其乐融融，幸福美满。
黄砂村的黄砂大院，是村民方国根开办的综合酒店，为运动员和游客提供食宿。方国根之前在县城干了十多年餐饮，有了一定的积蓄后，于2018年在黄砂村投入200多万元，开了一家酒店。除了接待参加运动会的客人，平时还承接当地村民祝寿、婚宴等酒席。刨去开支，一年稳赚20多万元。不仅如此，黄砂大院每年还从村里种植户和养殖户手中收购价值30多万元的农产品，带动村民增收。
近年来，珍珠山乡通过“体育+旅游”融合发展，新建了门球馆、全民健身馆、羽毛球馆、山地越野自行车赛道、茶园趣味赛道、徒步古驿道、森林旅游驿站等体育设施，先后承办了环鄱阳湖国际自行车越野赛、气排球联赛、桥牌赛、农耕赛等赛事，进一步提升了知名度。
基础设施日臻完善，大中型赛事接连举办，百姓腰包越来越鼓。在体育旅游的带动下，黄砂村还策划开展了观紫云英景、橘子采摘节、酱果美食节、农民丰收节等系列活动，吸引了各地游客前来参赛、旅游，实现“淡季不淡、旺季更旺”。
“去年全村民宿分红120万元，最高一户一次分得1.8万元。”汪泽鹏介绍，黄砂村成立了乡村民宿旅游合作社，努力促进民宿旅游高质量发展，让村民共享发展红利，走共同富裕之路。目前，投资260万元的村级室内全民健身馆已投入使用，总投资4700万元的珍珠山乡体育中心项目将于明年竣工，体育小镇正朝着“体育惠民、旅游富民”的美好愿景阔步前行。
吕富来 本报记者 徐黎明
10月30日，上饶市第二届农耕运动会圆满落幕，200余名运动员在婺源县珍珠山乡农耕园体验农趣。农耕运动会促进了该乡体育旅游、农家乐等产业发展，带动了百姓增收。
脱贫户汪彩眉就是其中的受益者。这几天，她开办的乡村民宿游客盈门，自制的酱果干和酒糟鱼等土特产也销售一空。而这一切，得益于珍珠山乡与体育、旅游结缘。珍珠山乡地理位置偏远，却拥有良好的山水资源。2017年8月，该乡获评全国首批运动休闲特色小镇。从原生态的山水田园，到农旅、体旅融合发展的体育小镇，珍珠山乡通过举办一系列体育赛事，打响了体育品牌，盘活了当地休闲运动资源，为推进乡村振兴提供了机遇。
汪彩眉以前在浙江义乌务工，几年前由于丈夫不幸离世，她和女儿的日子过得紧巴巴的。2016年，汪彩眉返乡，在亲友的帮助下建起一栋三层楼房。机遇终于在2017年来临，村里体育赛事不断，四面八方的游客纷至沓来。
“一年举办体育赛事20多场次，接待各地游客80多万人次。在体育旅游的发展带动下，黄砂村集体经济年收入超过50万元。”黄砂村党支部书记汪泽鹏介绍，村里有山林、湖泊、草坪，成为特色小镇的核心区。借助环秀水湖越野赛、逍遥峰山地车挑战赛、青少年乒乓球集训等系列体育赛事活动带来的人气，黄砂村发展体育文化主题民宿33家，拥有标准床位270个，配套建设各类体育设施，成了婺源体育旅游目的地。
汪彩眉的三层楼房被打造成主题民宿，5个房间，每间获得2500元补贴。通过经营民宿和售卖休闲酱菜干、酒糟鱼、酸枣糕、蜂蜜等土特产，她家年收入在5万元以上。
“日子是越过越好了。”如今，汪彩眉不仅组建了新家，还生了二孩，一家人其乐融融，幸福美满。
黄砂村的黄砂大院，是村民方国根开办的综合酒店，为运动员和游客提供食宿。方国根之前在县城干了十多年餐饮，有了一定的积蓄后，于2018年在黄砂村投入200多万元，开了一家酒店。除了接待参加运动会的客人，平时还承接当地村民祝寿、婚宴等酒席。刨去开支，一年稳赚20多万元。不仅如此，黄砂大院每年还从村里种植户和养殖户手中收购价值30多万元的农产品，带动村民增收。
近年来，珍珠山乡通过“体育+旅游”融合发展，新建了门球馆、全民健身馆、羽毛球馆、山地越野自行车赛道、茶园趣味赛道、徒步古驿道、森林旅游驿站等体育设施，先后承办了环鄱阳湖国际自行车越野赛、气排球联赛、桥牌赛、农耕赛等赛事，进一步提升了知名度。
基础设施日臻完善，大中型赛事接连举办，百姓腰包越来越鼓。在体育旅游的带动下，黄砂村还策划开展了观紫云英景、橘子采摘节、酱果美食节、农民丰收节等系列活动，吸引了各地游客前来参赛、旅游，实现“淡季不淡、旺季更旺”。
“去年全村民宿分红120万元，最高一户一次分得1.8万元。”汪泽鹏介绍，黄砂村成立了乡村民宿旅游合作社，努力促进民宿旅游高质量发展，让村民共享发展红利，走共同富裕之路。目前，投资260万元的村级室内全民健身馆已投入使用，总投资4700万元的珍珠山乡体育中心项目将于明年竣工，体育小镇正朝着“体育惠民、旅游富民”的美好愿景阔步前行。
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