#唯蜜瘦[超话]#
选择唯蜜瘦的三大理由
第一 市场大
第二 效果好
第三 利润高
现在做任何投资 都要看好市场 如果没有市场谁愿意投资几万去做?
在你选择产品 一定是有效果才会去推广
如果无效 那么你只做一次生意
从而让自己的名声变差 再换一批去做
这样的生意永远做不大
而最关注的所有人的点 无非就是利润
那么唯蜜瘦通通可以给你
唯一要做的就是你自己去干
最难就是从0到1
担心没资源 担心做不好
我手把手教你 你按照方法执行
就这么简单
如果你开店连门都不想开 还想赚来自五湖四海的人钱到口袋
那么做梦更实际
一个躺赚的品牌 我希望你有眼光 更有野心和行动力
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古人说泡茶,三分茶,七分水,我擅自做主重新更改了一下,泡茶,四分茶,一分法,一分具,四分水。以前一泡好茶,没有污染,茶有真香。
人们只要找到好水就行了,甚至水的重要性远远超过了茶,也就是说随便的茶都是生态很好的,不过找到靠谱的水就要有本事了,江河湖井还不够,天上无根之水,花蕊香气之水,冰雪凛冽之水......所以,古人泡好茶的核心是水,而不是茶。
现代人为什么分为四分茶,一分法,一分具,四分水呢?
四分茶,找山气
茶已太多被污染,所以找茶与找水对现代人来说分厂重要,喝来喝去,茶喝到最后就是要喝到山气,也就是大自然精华的凝结,这是每个山头自己的气息。所以要找到真的能够感受到天地灵草的茶并不容易,这可不像古代,在自己家花园种两棵茶树都有真品。
土壤、高度、原生态、朝向,就四个非常关键的坐标,只要找到高山、沙土、原生态,南向的大龄茶水,经过精心的采摘,合适的制作,一般都会有好的茶显身。
我曾经在06年做过一次普洱,海拔1400米以上,南向,沙土,混生林(树林中茶树越少越好,下有野兰花者为上),干旱,早春,300岁以上的老古树乔木,采摘是3毫米的粗壮芽尖,古法压饼。费尽周折,只做十饼,大家一分,所剩无几。
现在这款茶已经成为绝唱。真是茶道好喝方恨少,可惜时光不能倒流。每每冲泡心中怅然,有时候,总以为还有,谁知道,一个再见不是真的还有相见,竟然是永别。
一分法,茶的各自表达
古人的等级非常森严,能品茗的大多是文化阶层,他们对于茶叶非常熟悉,并有各自的理解,所以擅长自己独特的泡茶,不但会泡茶,甚至还能把自己的心得写成文本,比如苏东坡、范冲淹,宋徽宗等都是此中高手,喝茶对于他们来说是日常细细碎碎的生活。
而现代人呢?把只是都停留在了书本上,很少实践,还有一个更加痛苦的事情就是书本的知识都是错误的。很多书本都说红茶的泡法是快进快出,水温75度到80度,这是个非常荒谬的说法,每款茶都有自己不同的特点,你要想清楚是要表达茶香?还是茶气?还是茶韵?还是茶的灵性?......这些泡法完全不同。
而且每款茶都有自己的缺点,要学会扬长避短,这些泡法又不尽然。所以,同样的水、杯、茶,因为茶人的不同理解,最终出来的茶汤会差距千万。
一分具,给茶找衣服
古人对茶,从陆羽的《茶经》可以窥见一斑。对于茶具是相当讲究,茶道具的分类就有数十种。心思之细密!什么茶配什么杯子什么壶都有最佳组合。
现在在飞速发展的过程中不过心的何止是茶,越来越多的物质纠缠着欲望,快乐却越来越远。喝茶刚好相反,如果你不安静下来,是无法体会到各种丰富的微观世界的。安静下来的时候,世界还是世界,你看到的却从平面变得立体而丰富,当那些无视一一展现的时候,就像从来未曾相识一样。
杯子,单单是瓷器就分为陶、浆、铁、瓷胎等,还有各种颜色,再加上各种器型,让人眼花缭乱。比如我最喜欢的宋代建盏就是喝老普洱的神器。这种杯子多产自福建,铁胎居多,胎厚色黑,窑变的油滴、兔毫更是千变万化,生动活泼。
这种老茶盏因为年代久远,已经没有任何火气,釉面松散,对于茶香的反射会非常圆润柔和,杯子厚重不烫手还保温,口沿巨大但是圈足却很小,口沿大可以散香,圈足小就增加了杯子的纵深,而越深的杯子会越增加茶汤的稠厚的,因为有束腰的设计,所以还会拢住茶气。老普洱还有一个奇怪的现象就是一旦遇到这类杯子就会产生茶雾。看着茶雾朦胧,透着氤氲喝杯老茶,熏熏然飘飘仙。
选壶也一样,上百种器型,那许多材质。一泡好茶,找到好的茶道具就像一个美丽的姑娘找到合适她的衣服一样,对之增色,反之亵渎。
茶人啊,一泡好茶的不易所产生的原理,用在任何地方,都会无往吧。
四分水,轻清甘彻寒
现在找水真是一件困难的事情,比找茶还难。我曾经去名泉虎跑试水,其污染之重,让人心寒,却无能为力。
古人泡茶,水是重点。在没有化验的时代,聪明的古人用简单的办法定义了水的优劣。轻者为上,无论是什么样的水都会含有各种元素,所以含的杂质越少的水越好,他们只是简单的计算单位重量就知道什么水好,就算看不见,也能知道那种水微观干净。另外一个标准就是清澈,拿根筷子,在正午的时候放在不同水中,哪个折射清楚,为上,这说明水是肉眼看到的干净。
甘,比较容易理解,就是水一定要甜美;彻呢,就是说水溶性要好,也就是今天讲的小分子水,因为透彻,所以投入相同的茶,最先出汤的水为最上品,这说明水的渗透性强;寒是对茶析出的表达,茶是天地的灵草,性幽。一个幽字就要用温度低的水来表达才能相称。水寒则茶性溢出!
乾隆爷最喜欢喝一种“三清茶”,用龙井、佛手、松针一比一比例加上梅花蕊上的雪水冲泡。就是用水中花香的寒彻,渗入茶香。达到茶融水、水含香的妙境。
这篇文章特别粗浅。仅仅是写给因为我而中毒发烧于茶的各位新人,希望这些简单的道理带你们进入茶门,不走弯路,选到对的茶以及茶具,快速与美好相拥。
开间茶店,刚好你来,刚好我在。
人们只要找到好水就行了,甚至水的重要性远远超过了茶,也就是说随便的茶都是生态很好的,不过找到靠谱的水就要有本事了,江河湖井还不够,天上无根之水,花蕊香气之水,冰雪凛冽之水......所以,古人泡好茶的核心是水,而不是茶。
现代人为什么分为四分茶,一分法,一分具,四分水呢?
四分茶,找山气
茶已太多被污染,所以找茶与找水对现代人来说分厂重要,喝来喝去,茶喝到最后就是要喝到山气,也就是大自然精华的凝结,这是每个山头自己的气息。所以要找到真的能够感受到天地灵草的茶并不容易,这可不像古代,在自己家花园种两棵茶树都有真品。
土壤、高度、原生态、朝向,就四个非常关键的坐标,只要找到高山、沙土、原生态,南向的大龄茶水,经过精心的采摘,合适的制作,一般都会有好的茶显身。
我曾经在06年做过一次普洱,海拔1400米以上,南向,沙土,混生林(树林中茶树越少越好,下有野兰花者为上),干旱,早春,300岁以上的老古树乔木,采摘是3毫米的粗壮芽尖,古法压饼。费尽周折,只做十饼,大家一分,所剩无几。
现在这款茶已经成为绝唱。真是茶道好喝方恨少,可惜时光不能倒流。每每冲泡心中怅然,有时候,总以为还有,谁知道,一个再见不是真的还有相见,竟然是永别。
一分法,茶的各自表达
古人的等级非常森严,能品茗的大多是文化阶层,他们对于茶叶非常熟悉,并有各自的理解,所以擅长自己独特的泡茶,不但会泡茶,甚至还能把自己的心得写成文本,比如苏东坡、范冲淹,宋徽宗等都是此中高手,喝茶对于他们来说是日常细细碎碎的生活。
而现代人呢?把只是都停留在了书本上,很少实践,还有一个更加痛苦的事情就是书本的知识都是错误的。很多书本都说红茶的泡法是快进快出,水温75度到80度,这是个非常荒谬的说法,每款茶都有自己不同的特点,你要想清楚是要表达茶香?还是茶气?还是茶韵?还是茶的灵性?......这些泡法完全不同。
而且每款茶都有自己的缺点,要学会扬长避短,这些泡法又不尽然。所以,同样的水、杯、茶,因为茶人的不同理解,最终出来的茶汤会差距千万。
一分具,给茶找衣服
古人对茶,从陆羽的《茶经》可以窥见一斑。对于茶具是相当讲究,茶道具的分类就有数十种。心思之细密!什么茶配什么杯子什么壶都有最佳组合。
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杯子,单单是瓷器就分为陶、浆、铁、瓷胎等,还有各种颜色,再加上各种器型,让人眼花缭乱。比如我最喜欢的宋代建盏就是喝老普洱的神器。这种杯子多产自福建,铁胎居多,胎厚色黑,窑变的油滴、兔毫更是千变万化,生动活泼。
这种老茶盏因为年代久远,已经没有任何火气,釉面松散,对于茶香的反射会非常圆润柔和,杯子厚重不烫手还保温,口沿巨大但是圈足却很小,口沿大可以散香,圈足小就增加了杯子的纵深,而越深的杯子会越增加茶汤的稠厚的,因为有束腰的设计,所以还会拢住茶气。老普洱还有一个奇怪的现象就是一旦遇到这类杯子就会产生茶雾。看着茶雾朦胧,透着氤氲喝杯老茶,熏熏然飘飘仙。
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四分水,轻清甘彻寒
现在找水真是一件困难的事情,比找茶还难。我曾经去名泉虎跑试水,其污染之重,让人心寒,却无能为力。
古人泡茶,水是重点。在没有化验的时代,聪明的古人用简单的办法定义了水的优劣。轻者为上,无论是什么样的水都会含有各种元素,所以含的杂质越少的水越好,他们只是简单的计算单位重量就知道什么水好,就算看不见,也能知道那种水微观干净。另外一个标准就是清澈,拿根筷子,在正午的时候放在不同水中,哪个折射清楚,为上,这说明水是肉眼看到的干净。
甘,比较容易理解,就是水一定要甜美;彻呢,就是说水溶性要好,也就是今天讲的小分子水,因为透彻,所以投入相同的茶,最先出汤的水为最上品,这说明水的渗透性强;寒是对茶析出的表达,茶是天地的灵草,性幽。一个幽字就要用温度低的水来表达才能相称。水寒则茶性溢出!
乾隆爷最喜欢喝一种“三清茶”,用龙井、佛手、松针一比一比例加上梅花蕊上的雪水冲泡。就是用水中花香的寒彻,渗入茶香。达到茶融水、水含香的妙境。
这篇文章特别粗浅。仅仅是写给因为我而中毒发烧于茶的各位新人,希望这些简单的道理带你们进入茶门,不走弯路,选到对的茶以及茶具,快速与美好相拥。
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